基于在地性特征的景觀空間設計

文章立足環境藝術設計學科，以“在地性特征”為切入點探討紅色研學旅行游憩景觀空間的設計方法，通過對四川地域文化特色的分析，思考川西民居、民族聚落、四川非遺文化與紅色文化基因的關聯性，提出“主題場景構建”與“在地文化共生”兩大設計路徑，并結合實踐案例論證紅色研學景觀空間如何實現歷史事件、研學體驗、人與自然共生的有機結合，為紅色文旅景觀空間規劃提供設計新思路。

研究背景

政策驅動。在國家《“十四五”文化和旅游發展規劃》及紅色旅游高質量發展政策的推動下，紅色文旅成為文化強國戰略的重要抓手。四川作為紅軍長征的核心區域，擁有豐富的紅色遺址資源，如何將其轉化為兼具社會效益和經濟效益的研學旅游產品，成為落實國家戰略的關鍵。政策明確要求推動“紅色旅游 + ”模式，促進與鄉村振興、生態保護的深度融合，為四川紅色文旅發展提供了重要機遇。

現實需求。當前四川紅色研學空間同質化嚴重， 80% 以上的景區依賴靜態展陳，缺乏對地域文化的深度挖掘。例如，川陜蘇區紅色場館過度依賴標語口號，未結合川東北建筑、民俗等在地特色，導致游客停留時間短、復游率低。這種“標語化”設計削弱了紅色文化的感染力，難以滿足現代游客對沉浸式體驗的需求。因此，亟需通過在地性特征的挖掘，重構研學空間，提升參與深度。

研究意義

理論層面。過往的紅色文化景觀研究多聚焦遺址、名人故居等的環境保護、展覽陳列等，對“地域性特征轉化”的設計方法缺乏系統性探索。本研究以景觀空間為表現載體，通過提煉與解構四川紅色文化基因，整合在地性特征、研學方式和景觀空間體驗，構建“符號提取一場景轉譯一體驗植入”三位一體的設計方法。這一框架突破了傳統紅色景觀紀念碑式、陳列式的宏大表現模式，轉而研究微觀尺度下地域材料、民俗技藝與歷史事件的有機融合，為紅色文化的研學景觀空間設計提供新的思考方向。

實踐價值。本研究通過提出“主題化場景構建”“在地文化共生”的可操作性策略，直擊四川紅色研學旅游景觀空間重陳列輕體驗、有資源無特色的痛點。例如，針對川西林盤地區的傳統手工藝——竹編，可開設竹編紅軍帽工坊，將非遺技藝轉化為紅色文化體驗，既激活了傳統手工藝的經濟價值，又避免低端同質化競爭。這一策略有助于提升四川紅色旅游市場競爭力，更通過文旅融合的方式帶動鄉村就業，實現“紅色基因傳承一地域文化振興一區域利益共享”的良性循環，為全國紅色研學旅游發展提供可參考案例。

在地性視角下四川紅色研學景觀設計邏輯

自然在地性強調景觀空間與地域自然條件的深度契合。四川獨特的“盆地一高原”階梯地貌為紅色研學空間提供了差異化基底，設計需遵循低介入、高適應原則：在景區，利用陡峭地形打造懸挑觀景平臺，以本地頁巖砌筑階梯，還原紅軍攀援鐵索的視覺震撼；在濕地或地勢低洼處，采用杉木樁“浮動棧道”，最大限度保護自然生態。材料選擇上，優先使用竹材、夯土、紅砂巖等本土資源，既呼應林盤景觀，又降低運輸能耗，形成“取材于地、歸于地”的生態閉環。

文化在地性要求從地域文化元素中提煉可感知的設計語言。川西民居的穿斗結構、彝族服飾的日月紋樣、紅軍石刻標語等，均可轉化為空間敘事符號：在紅色研學景觀空間中，將川西民居的穿斗構架應用在廊架形式上，打造光影交錯的“紅色記憶長廊”；提取彝族漆器中紅、黃、黑三種顏色，以此為空間色彩基調。避免符號的直白堆砌，可將各標語以夯土陰刻呈現，結合川北青石肌理，實現文化符號的當代轉譯。

社會在地性聚焦“人”在紅色景觀營造中的核心作用。通過構建村民一游客一文化的互動鏈，激活社區內生動力：在研學景區內，培訓當地老人擔任“紅色掌柜”，用方言講述“送郎參軍”等家族故事，增強敘事真實性；還可在研學景觀空間中設置非遺手工體驗坊，組織村民與游客共制“紅軍五星羌繡”，所得收益反哺非遺工坊運營。這種“授人以漁”模式，不僅使紅色文化傳承從“博物館式保存”轉向“生產性保護”，更通過手工藝訂單、研學課程分紅等機制，形成“文化增值一社區受益一持續參與”的良性循環，真正實現紅色基因的活態存續。

在進行紅色文化景觀設計時，需以真實的歷史考據為基礎，避免為追求“高效應”而虛構故事情節或過度娛樂化。例如，提煉真實故事細節，在研學景觀中設置“紅軍合作社”空間，復原1933年鹽票、布幣等實物道具，使游客在觸摸歷史中建立情感共鳴。

紅色研學空間需突破單一教育功能，通過復合性設計實現文化傳承、生態保護與經濟效益的協同。以夾金山“雪山草地”研學帶為例：在生態層面，采用本土冷杉、高山杜鵑修復植被；在教育層面，利用草甸地形模擬紅軍露營場景，開展野外生存技能培訓；在體驗層面，開展“紅軍糧”苦蕎種植采摘活動，產出農產品直供景區餐廳。這種“教育一生態一產業”三元融合模式，既避免景觀空間的功能扁平化，又為鄉村經濟注入持續活力。

設計實踐

以“鐵索寒光”為設計主題，通過橫跨水面的鐵索裝置還原瀘定橋的險峻形態，橋面鋪設透明玻璃與震動感應裝置，模擬懸空搖晃的行走體驗。橋頭設置AR互動屏，掃描后可觸發戰場還原場景：炮火聲與戰士吶喊聲等環繞，虛擬影像呈現22名突擊隊員攀爬鐵索的壯烈畫面。兩側崖壁鑲嵌不銹鋼板浮雕，刻畫戰役路線圖，強化“信念如鐵”的精神象征。

通過“生態苦難”敘事再現雪山草地的極端環境。在入口處沿步道設置草鞋雕塑，以磨損的鞋底、纏繞的麻繩等細節展現物資匱乏的艱辛，每只草鞋內嵌二維碼，掃描可收聽紅軍戰士翻越雪山的口述故事，如用辣椒面御寒。栽植耐寒本土植被如高山杜鵑、蕨類，標注“紅軍菜”等科普牌，隱喻自然與生存的博弈；或以高山杜鵑、冷杉為自然路標，樹身纏繞熒光布條（復刻紅軍綁樹引路的歷史做法）。

作為線性景觀的終點，廣場以環形階梯象征團結，中心矗立抽象化的“紅旗”不銹鋼雕塑，表面鐫刻會師部隊番號。地面鋪裝采用青石板與紅砂巖拼貼，隱喻不同路線最終交匯。廣場邊緣設置藏族經幡陣，每面經幡印制民族團結標語，游客可懸掛祈愿牌完成互動儀式。

通過“險境一絕境一新生”的空間節奏，將長征精神轉化為可感知的景觀語言，滿足研學群體“行走一思考一共情”的多層次體驗需求。

在景觀帶打造過程中，應優先選用本土材料與植被，既增強紅色研學景觀的地域特色，又減少對自然環境的破壞，體現可持續發展的設計理念。步道鋪裝選用當地頁巖，以自然拼縫工藝鋪設，還原長征途中的粗粉質感。導視系統可采用川西地區原生杉木，雕刻紅軍路線圖及相關的歷史事件簡介。為避免現代材料對歷史氛圍的破壞，休憩座椅、護欄等設施可使用再生鋼材與夯土工藝，形成修舊如舊的沉浸式場景。

在長征行軍路線模擬區，種植苦蕎、紅苕等“紅軍糧”作物，修復土壤。作物區搭配解說牌介紹其歷史背景（如“半條皮帶”故事），形成可食地景。過草地節點混播本土草種，模擬濕地生態，吸引鳥類昆蟲，提升生物多樣性。通過“農業一生態一教育”三位一體的設計，讓游客在研學過程中直觀理解長征時期的生存智慧，以及與自然環境的共生關系。

以川陜地區傳統穿斗式民居為參考原型，保留原建筑的木構架、青瓦屋頂等特色元素，改造為“紅軍合作社”體驗館（如圖1所示）。內部空間通過場景還原，再現蘇區時期的鹽業貿易場景：復原木質鹽柜、老式秤具等道具，結合投影動畫展示“紅軍鹽”的運輸路線與貿易策略。建筑外墻采用新舊對比手法，局部嵌入玻璃展柜，陳列鹽票、土陶鹽罐等文物，強化時空對話感。

建立“紅色掌柜”村民培訓計劃，邀請當地老人傳授川北涼粉、紅軍草鞋等傳統技藝，村民通過考核后掛牌經營主題店鋪。聚落街巷劃分特色業態區：鹽糧集市——售苦蕎茶、竹筒飯等紅色食品；軍民作坊—提供布鞋編織、木刻版畫等手作體驗。定期舉辦蘇區趕場日，復原歷史集市場景，由村民扮演紅軍炊事員、宣傳隊員，形成“活態博物館”。通過文旅消費帶動就業，實現紅色基因傳承與鄉村振興的雙贏。

借鑒雅安的竹文化，工坊建筑采用川西林盤式布局，以竹篾編織的鏤空立面呼應傳統民居風貌（如圖2所示），實現自然通風與光影滲透。體驗流程以“歷史一技藝一創新”為線索展開：入口處投影播放紀錄片，再現紅軍在雅安補充竹編斗笠的行軍故事；中央操作區由非遺傳承人示范“竹編”技法，游客可編織迷你斗笠；創作區提供五角星模具與紅漆，供游客在成品上拓印帽徽，完成“紅軍斗笠”主題作品。作品加蓋紀念章，搭配定制布袋作為研學的配套文創，實現教育價值與手工溫度的融合傳承。

以川陜蘇區傳統糧坊為參考原型，空間采用夯土墻與木質梁架結構，復原1933年紅軍后勤作坊，陳列石磨、風車、木甑等古法加工器具。游客可親手推動石磨將苦蕎麥碾制成粉，在土灶臺體驗“三把火”烘烤技藝，制作象征革命精神的“紅軍餅”。墻上可投射虛擬場景，再現老鄉用涼粉掩護紅軍的感人故事，讓食物成為紅色記憶的鮮活載體。游客可將自制的紅軍餅裝入口袋，帶走這份可品嘗的歷史。

在非遺體驗空間打造核心區域—一圓形紅色文化廣場，中央設置由片巖壘砌的環形火塘，其外緣鑲嵌“紅軍長征路線”銅質浮雕，定期舉辦“紅色鍋莊”主題活動。廣場背景的羌碉石墻上設計“赤化全川”等標語，與羌族傳統幾何紋樣進行結合展示；上空懸掛30面手工羌繡五星旗幔帳，采用傳統挑花繡工藝制作，在火光的輝映下，形成震撼的紅色文化視覺盛宴，實現民族記憶與革命精神的空間共鳴。

圖1紅軍合作社

圖2竹編紅軍帽工坊

本研究通過“重走長征路”景觀帶的設計驗證，提出紅色研學景觀設計應打破直白、簡單的符號化復制，轉向在地元素的深度解碼與重構。將紅軍長征精神與當地非遺技藝有機融合，不僅構建“可觸摸、參與性強”的沉浸式體驗，更能實現紅色文化的地方性表達，既激活了人們記憶中的紅色基因，又為非遺傳承注入了新的活力，讓紅色文化具有可持續發展的生命力。

課題項目：四川省高校人文社會科學重點研究基地·四川黨史黨建研究中心資助項目“四川紅色文化景觀活化與黨建空間協同發展路徑研究”（DSDJ25-34）。

（作者單位：四川文化傳媒職業學院）