歷史類博物館傳承傳統(tǒng)文化的作用

歷史類博物館以收藏、展示和研究歷史文物為核心職能，通過豐富的文物藏品和多樣化的展示手段，生動地再現(xiàn)了人類社會發(fā)展的歷程以及各個歷史時期的特征。從傳統(tǒng)文化傳承的視角審視，歷史類博物館是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵媒介。歷史類博物館通過展示文物，可以將中華傳統(tǒng)文化以直觀、生動的方式呈現(xiàn)給公眾，使人們近距離感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

傳承傳統(tǒng)文化的重要載體

歷史類博物館在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的作用，具有多維度的重要意義。賀云翔先生指出：“社會歷史類博物館是收藏、陳列、研究歷史文化遺韻的場所。”可見，其在文化傳承方面有助于深入挖掘和系統(tǒng)整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會得以延續(xù)和發(fā)展，防止文化的斷層和流失。通過對歷史文物的研究和展示，能夠復(fù)原歷史的真實面貌，讓后人更全面地理解中華民族的發(fā)展歷程和文化傳承脈絡(luò)。

文物收藏是歷史類博物館承載傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。眾多珍貴的文物藏品，如同一顆顆璀璨的明珠，串聯(lián)起歷史的長河。例如，故宮博物院收藏的文物數(shù)量龐大、種類繁多，涵蓋了書畫、陶瓷、玉器、青銅器、金銀器等領(lǐng)域。這些藏品凝聚了古人的文化創(chuàng)造和物質(zhì)文明，凝結(jié)著他們的文化記憶，承載著中華民族的歷史、價值觀和精神內(nèi)涵。

陳列展覽是歷史類博物館展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要手段。通過精心策劃和設(shè)計展覽，博物館能夠?qū)⑽奈锉澈蟮臍v史文化故事生動地呈現(xiàn)給觀眾。例如，故宮博物院舉辦的“何以中國”展覽，以“源”“流”“匯”三個單元，展示了中華文明從起源到發(fā)展、融合的歷史進程。展覽中，來自全國各地的珍貴文物匯聚一堂，通過多媒體展示、場景復(fù)原等手段，讓觀眾深入了解中華文明多元一體的格局是如何形成的，以及中華傳統(tǒng)文化在不同歷史時期的傳承與創(chuàng)新。

在人類文明的長河中，歷史類博物館承載著無數(shù)珍貴的歷史記憶和文化遺產(chǎn)，發(fā)揮著無可替代的文化傳承作用。它們不僅是文物的收藏地，更是連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁，在文化傳承的道路上擔(dān)負(fù)重要使命。

“何以中國”展覽

歷史類博物館是文化記憶的寶庫，以實物、文獻(xiàn)、圖像等多種形式，將人類歷史的片段匯聚在一起完整地保存下來。從古老的石器工具到精美的青銅器，從古老的書畫典籍到傳統(tǒng)的服飾器具，每一件文物都承載著特定歷史時期的信息，是文化記憶的物質(zhì)載體。例如，中國國家博物館收藏的司母戊鼎（一說“后母戊鼎”），不僅是中國古代青銅工藝的巔峰之作，更是殷商時期政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)展的見證。通過對這些文物的妥善收藏和保護，博物館為后人留下了真實、可靠的歷史資料，使我們能夠穿越時空，觸摸歷史的脈絡(luò)，感受先輩們的智慧與創(chuàng)造力。

歷史類博物館還是公眾歷史教育的重要平臺。歷史類博物館是天然的大課堂，為不同年齡段、不同背景的人群提供豐富多樣的教育資源。對于學(xué)生群體來說，博物館是課堂教育的重要補充，通過實地參觀、親身體驗，將書本上的知識與實物相結(jié)合，增強學(xué)習(xí)的趣味性和實效性。例如，許多學(xué)校組織學(xué)生參觀歷史博物館，讓學(xué)生在參觀過程中直觀感受歷史的變遷，培養(yǎng)他們對歷史文化的興趣與熱愛。對于社會大眾來說，博物館提供了終身學(xué)習(xí)的機會，人們可以根據(jù)自己的興趣和需求，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，不斷豐富自己的知識儲備，提升文化素養(yǎng)。

在社會教育方面，歷史類博物館為公眾提供了學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵場所，能夠提升公眾的文化素養(yǎng)和歷史意識。通過舉辦各類展覽、教育活動和講座，博物館能夠激發(fā)公眾對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，培養(yǎng)公眾的文化認(rèn)同感和民族自豪感。有學(xué)者指出，歷史類博物館對兒童的教育表達(dá)途徑分為三種類型，分別是館校合作模式、家庭學(xué)習(xí)模式、展覽輔助模式。在社會發(fā)展方面，歷史類博物館有利于推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進相關(guān)旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的繁榮，為經(jīng)濟增長注入新的動力。同時，歷史類博物館能夠豐富社會文化生活，營造良好的文化氛圍，促進社會和諧發(fā)展。

歷史類博物館在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也為文化創(chuàng)新提供了源源不斷的靈感和素材。文物所蘊含的豐富文化元素，成為藝術(shù)家、設(shè)計師等進行創(chuàng)新創(chuàng)作的重要源泉。例如，故宮博物院推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，將故宮的建筑、文物等元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)作出眾多深受歡迎的產(chǎn)品，既傳承了故宮文化，又滿足了現(xiàn)代人的審美和生活需求。此外，博物館還積極開展數(shù)字化建設(shè)，利用現(xiàn)代科技手段，對文物進行數(shù)字化采集、展示和傳播，為文化創(chuàng)新提供了新的思路和方法。

傳承傳統(tǒng)文化的局限

歷史類博物館具有鮮明的實物性與直觀性。歷史類博物館的陳列設(shè)計要呈現(xiàn)歷史脈絡(luò)，同時要把握不同的歷史文化內(nèi)涵。當(dāng)前，歷史類博物館展覽內(nèi)容與形式的局限性成為不容忽視的問題，嚴(yán)重制約博物館文化傳承功能的有效發(fā)揮。

文創(chuàng)產(chǎn)品“清明上河圖茶具”

部分歷史類博物館的展覽內(nèi)容存在陳舊、缺乏深度和廣度的現(xiàn)象。一些地方博物館的展覽多年未更新，仍然停留在過去的展示模式和內(nèi)容框架中。以某縣級歷史博物館為例，其基本陳列自建成以來，數(shù)十年間僅進行過簡單的維護，展覽內(nèi)容局限于當(dāng)?shù)貧v史的簡單羅列，從文物展品的選擇到文字說明的撰寫，都未能與時俱進，缺乏對新的歷史研究成果和考古發(fā)現(xiàn)的吸納。這種陳舊的展覽內(nèi)容無法滿足觀眾日益增長的文化需求，也難以激發(fā)觀眾的參觀興趣。在當(dāng)今信息快速傳播的時代，觀眾對于歷史文化的了解途徑日益多元化，他們渴望在博物館中獲取更深入、更全面的歷史知識。而這些內(nèi)容陳舊的展覽，無法為觀眾提供新穎的視角和豐富的信息，使觀眾在參觀過程中難以獲得深刻的文化體驗。

在展覽內(nèi)容的深度方面，一些博物館未能充分挖掘文物背后的歷史文化內(nèi)涵。許多文物僅僅被簡單地陳列在展柜中，配以簡短而單調(diào)的文字說明，觀眾難以通過這些展示了解文物所承載的歷史故事、社會背景和文化價值。例如，某些歷史類博物館的陶器類展覽，僅僅展示了陶器的造型和紋飾，而沒有介紹陶器的制作工藝、發(fā)展歷程、不同時期陶器的文化寓意以及它們在當(dāng)時社會生活中的作用。這樣的展覽缺乏深度，無法引導(dǎo)觀眾深入思考?xì)v史文化的內(nèi)涵，難以實現(xiàn)文化傳承和教育的目的。

在展覽內(nèi)容的廣度方面，部分博物館的展覽內(nèi)容局限于某一特定領(lǐng)域或時期，缺乏對歷史文化的全面呈現(xiàn)。它們往往忽視歷史的連貫性和文化的多元性，無法讓觀眾形成對歷史文化的整體認(rèn)知。例如，一些地方博物館側(cè)重展示本地的古代歷史，而對近現(xiàn)代歷史以及與其他地區(qū)的文化交流融合等方面涉及較少，使觀眾對本地歷史文化的了解不夠全面。這種展覽內(nèi)容的局限性，限制了博物館在文化傳承中的作用，無法讓觀眾感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。

展覽形式的單一也是歷史類博物館面臨的一大挑戰(zhàn)。許多博物館仍然采用傳統(tǒng)的靜態(tài)展示方式，以實物展品、展板和文字說明為主，缺乏互動性與創(chuàng)新性。這種單一的展覽形式難以吸引觀眾的注意力，尤其在數(shù)字化和多媒體技術(shù)飛速發(fā)展的時代，觀眾對展覽的體驗要求越來越高，傳統(tǒng)的展示方式顯得過于枯燥和乏味。例如，在一些歷史類博物館中，觀眾只能隔著玻璃展柜觀看文物，閱讀展板上的文字介紹，整個參觀過程缺乏參與感和趣味性。因此，觀眾很難長時間保持專注，對展覽內(nèi)容的記憶也較為模糊。此外，與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的展覽形式相對較少，如虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、互動多媒體等技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用還不夠廣泛。這些新興技術(shù)能夠為觀眾提供沉浸式的參觀體驗，讓觀眾身臨其境地感受歷史文化的魅力，但受技術(shù)成本、人才短缺等因素影響，許多博物館未能充分利用這些技術(shù)來創(chuàng)新展覽形式。

在數(shù)字化時代，歷史類博物館的數(shù)字化建設(shè)與利用不足問題日益凸顯，成為其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的阻礙。

部分歷史類博物館在數(shù)字化建設(shè)方面明顯滯后。以部分地方中小型歷史類博物館為例，它們在數(shù)字化采集、存儲、展示等方面進展比較緩慢。許多博物館的文物數(shù)字化工作僅停留在初步階段，館藏文物的數(shù)字化比例較低。例如，某縣級歷史博物館擁有較為豐富的文物藏品，但由于缺乏資金和技術(shù)支持，僅有不到 15% 的文物進行了數(shù)字化采集，且采集的圖像質(zhì)量和數(shù)據(jù)精度較低，無法滿足后續(xù)的展示和研究需求。在數(shù)字化展示方面，這些博物館的網(wǎng)站和移動應(yīng)用程序建設(shè)簡陋，界面設(shè)計陳舊，功能單一，無法為觀眾提供便捷、豐富的數(shù)字化參觀體驗。觀眾在訪問這些博物館的官方網(wǎng)站或參觀數(shù)字化展示設(shè)備時，僅能看到簡單的文物圖片和文字介紹，缺乏互動性和趣味性，難以吸引觀眾的關(guān)注和參與。

博物館數(shù)字資源的利用也存在諸多不足。一方面，許多博物館雖然開展了文物數(shù)字化工作，但數(shù)字資源的整合與共享程度較低。不同博物館之間的數(shù)字資源往往相互獨立，缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和平臺進行整合，導(dǎo)致觀眾難以在同一個平臺上獲取全面的歷史文化信息。例如，在研究某一歷史時期的文化時，觀眾需要分別訪問多個博物館的網(wǎng)站，逐一查找相關(guān)的文物數(shù)字資源，這不僅耗費時間和精力，也增加了研究的難度。另一方面，博物館對數(shù)字資源的深度挖掘和利用不夠，未能充分發(fā)揮數(shù)字資源在文化傳承和教育方面的作用。許多數(shù)字資源僅僅是文物的數(shù)字化呈現(xiàn)，缺乏對文物背后歷史文化內(nèi)涵的深入解讀與挖掘，無法為觀眾提供有價值的學(xué)習(xí)和研究資料。例如，一些博物館的數(shù)字展覽只是將線下展覽的內(nèi)容簡單地搬到線上，沒有利用數(shù)字化技術(shù)進行創(chuàng)新和拓展，觀眾在觀看數(shù)字展覽時，無法獲得與線下展覽不同的體驗和收獲。

在數(shù)字化時代，觀眾對博物館的數(shù)字化服務(wù)提出了更高要求。他們希望通過互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地訪問博物館的數(shù)字資源，進行虛擬參觀、在線學(xué)習(xí)和互動交流。然而，部分歷史類博物館未能滿足觀眾的這些需求，導(dǎo)致觀眾對博物館的數(shù)字化服務(wù)滿意度較低。例如，一些博物館的線上講解服務(wù)內(nèi)容單調(diào)、語音質(zhì)量差，無法為觀眾提供良好的講解體驗；一些博物館的互動功能不完善，觀眾在參與線上互動活動時，經(jīng)常遇到卡頓、無法提交信息等問題，影響了觀眾的參與積極性。

傳承傳統(tǒng)文化的新路徑

加強數(shù)字化建設(shè)與應(yīng)用。數(shù)字博物館開拓文物虛擬展示的新形式，為文化遺產(chǎn)的價值闡釋與傳播推廣提供新路徑。對于歷史類博物館而言，構(gòu)建數(shù)字化藏品管理系統(tǒng)具有至關(guān)重要的意義，它是實現(xiàn)文物信息高效管理和共享的關(guān)鍵舉措。以恭王府博物館為例，其在數(shù)字化藏品管理方面的實踐為其他博物館提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒。

深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。中華傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化中的“物”“我”文化討論可以借鑒歷史類博物館的展覽。即以展品為物，通過深入剖析展品本身、其所凝聚的古人思維、觀念，以及傳統(tǒng)習(xí)俗在特定歷史場域中是如何創(chuàng)造的等問題，使其成為“載道之器”，即載文化之器。“歷史類博物館的核心展品，是此類博物館存在的價值所在。每件歷史文物都蘊含著一個或多個歷史裂縫，撬開這個裂縫就可能與周圍的藏品形成歷史序列，構(gòu)成歷史故事鏈條。”如果僅僅以故事的視角來設(shè)計展陳，那么文化上必然有所缺失。因此，在裂縫中找尋文化是歷史類博物館的重要職責(zé)。

廣泛吸納人才。歷史類博物館吸納人才不應(yīng)局限于歷史專業(yè)的人才，而要在人才團體中形成跨學(xué)科的交流互鑒。不同層次的人才以及不同專業(yè)領(lǐng)域的人才對于歷史文物的理解存在多樣性。這種多樣性理解的融合才是歷史文物所蘊含的歷史場域下的實際文化內(nèi)涵。因此，為強化歷史類博物館人才培育工作，宜從多維度實施策略。在人才選拔方面，應(yīng)拓展招聘途徑，不僅向高等院校相關(guān)專業(yè)招募杰出畢業(yè)生，也需吸引具備跨學(xué)科背景的人才。例如，吸納具有藝術(shù)設(shè)計、市場營銷、計算機科學(xué)等跨領(lǐng)域?qū)I(yè)知識的人才，為博物館注入新鮮活力。同時，完善人才培育體系，建立長期且穩(wěn)定的內(nèi)部培訓(xùn)機制，定期邀請行業(yè)專家進行專題講座與培訓(xùn)，舉辦內(nèi)部經(jīng)驗交流分享會，以促進員工間的學(xué)習(xí)與成長。積極與高等院校、科研機構(gòu)建立合作關(guān)系，派遣員工參與外部培訓(xùn)、進修課程及學(xué)術(shù)研討會，以拓寬員工的視野和知識領(lǐng)域。此外，建立人才激勵機制，對工作表現(xiàn)卓越、取得創(chuàng)新成果的人才予以表彰和獎勵，以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)新潛能。

歷史類博物館的人才培育是一項長期且系統(tǒng)的工程。唯有高度重視人才培育，積極應(yīng)對當(dāng)前挑戰(zhàn)，不斷完善人才培育體系，方能培養(yǎng)出一支高素質(zhì)、專業(yè)化、多元化的隊伍，為歷史類博物館的持續(xù)發(fā)展與文化傳承創(chuàng)新提供堅實的人才支持，使歷史文化在新時代煥發(fā)更加耀眼的光彩。

強化學(xué)術(shù)交流與合作。博物館要借助學(xué)術(shù)研究來完成自身的轉(zhuǎn)型升級。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承對于博物館而言，不僅僅是向公眾展示展品，還要吸收學(xué)術(shù)研究成果，展示展品蘊含的文化內(nèi)涵，這才是傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的終極閉環(huán)。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型，歷史類博物館需要加強科研人員的培養(yǎng)，積極召開圍繞某一藏品的學(xué)術(shù)研究會議，深入發(fā)掘藏品的歷史價值和文化價值。同時，工作人員也應(yīng)加強學(xué)習(xí)，在向公眾展示、講解藏品的過程中深入藏品的歷史場域，使參觀者獲得身臨其境的歷史感受。

歷史類博物館在傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著不可替代的作用。歷史類博物館應(yīng)充分利用藏品資源做好陳列展示，將展示手段多樣化，合理運用科技方法數(shù)字化文物資源，更好地為大眾服務(wù)，高質(zhì)量地發(fā)揮其社會教育功能。

（作者單位：天水市博物館）