博物館里的黔西南漢代音樂史

文章圍繞黔西南州博物館館藏漢代音樂文物，結合音樂考古學、民族音樂學與歷史文獻學等方法，構建起“器物—圖像—文獻”三重證據鏈的研究框架，系統考察漢代黔西南地區音樂文物的歷史意義。通過形制分析與圖像解讀發現，黔西南地區漢代音樂受中原禮樂影響，承載著漢朝邊疆治理思想中的“大一統”政治治理智慧，并與土著民族文化相融合，印證了華夏禮樂文明與夜郎文化系統在音樂維度上的互嵌機制，為重構漢代西南地區多民族文化互鑒提供了關鍵性物證。

漢代音樂文化繁榮，黔西南州博物館所藏漢代音樂文物為我們揭示了當時西南地區的音樂風貌。這些文物，如東漢撫琴俑、西漢銅鈕鐘等，不僅藝術價值高，而且歷史內涵深厚，展現了漢代音樂的繁榮及文化交流。文章圍繞這些文物探討黔西南地區漢代音樂的特點與價值，旨在還原當時音樂生活，增進對漢代音樂文化的全面認識。

黔西南州博物館音樂文物概覽

館藏概述。黔西南州博物館所藏西南地區少數民族的音樂文物為漢代音樂研究增添了多元化色彩。館藏文物共計6000余件（套），包括一級文物32件（套）、二級文物15件（套）、三級文物60件（套）。其中，漢代音樂類文物7件（套），包括東漢撫琴俑、庖廚陶俑、俳優俑、西漢羊角鈕銅鐘、漢撫耳歌唱俑、西漢銅鈕鐘、東漢吹簫胡人俑。這些文物生動地展現了黔西南地區的漢代音樂文化。

館藏音樂文物分類。東漢撫琴俑是國家一級文物，于1987年在貴州興仁縣交樂6號墓出土。1991年12月，仁懷市合馬鎮大渡口漢墓和貴州黔西縣12號漢墓分別出土了撫琴俑。這些撫琴俑不僅反映了當時樂器的流行，還展現了演奏者的神態和情感，是研究漢代音樂表演藝術的珍貴資料。

東漢吹簫胡人俑是國家二級文物，于1999年在貴州興仁交樂19號墓出土。吹簫胡人俑的分布較為廣泛。1993年，成都611所建筑工地發現漢代墓葬，出土一件完整的吹簫俑。1999年廣安武勝縣山水巖2號崖墓，也出土一件吹簫胡人俑。此外，2011年重慶武隆縣（今武隆區）巷口鎮2號墓、1981年重慶忠縣涂井蜀漢10號崖墓、1975年成都東郊萬年場等地也出土了吹簫胡人俑。這些吹簫胡人俑不僅展示了不同民族的音樂風格，也體現了漢代社會對多元文化的包容和接納。

東漢撫耳歌唱俑是國家二級文物，于1999年在貴州興仁縣交樂19號墓出土。1972年，黔西縣12號漢墓出土一件（套）漢撫耳歌唱俑，屬于國家三級文物，現藏于黔西南州博物館。1972年，黔西縣羅布垮12號石室漢墓出土漢撫耳歌唱俑，屬于國家三級文物，現藏于貴州省博物館。撫耳歌唱俑既表現了歌唱者的動作和狀態，也反映了漢代的社會生活和喪葬習俗。

西漢銅鈕鐘是國家一級文物，于1984年8月在貴州興義市萬屯佐舍白橋村出土。另一件西漢銅鈕鐘是國家一般文物，于2008年7月在貴州安龍縣新安鎮西城銅器窖藏出土。

西漢羊角鈕銅鐘是一般文物，于1976年在廣西隆林各族自治縣征集。羊角鈕鐘在貴州共出土了3件。1984年7月上旬，水電部九局工程隊在安龍縣化力區停西公社（今屬木咱鎮）境內修筑公路時，在巖石縫隙中發現一件羊角鈕鐘。1987年，安龍縣城南大魚塘劉衍松家屋基再次出土一件羊角鈕鐘。2008年7月，安龍西城區改造時發現青銅器窖藏，其中出土一件羊角鈕鐘。這些銅鐘作為古代重要的打擊樂器，其出土不僅證明了漢代黔西南地區音樂活動的豐富，還反映了當時樂器制作技術的高度發展。

黔西南州博物館所藏漢代音樂文物不僅為我們提供了研究古代音樂史的珍貴資料，還讓我們窺見漢代黔西南地區豐富多彩的音樂生活和文化風貌。它們是我們了解古代音樂文化、傳承歷史記憶的重要窗口。

黔西南州博物館音樂文物的考古價值

禮樂制度的物化載體。安龍縣出土的西漢銅鈕鐘豐富了歷史文化研究資料，為研究古代貴州的社會、經濟、文化提供了實證。

銅鈕鐘的羊角鈕、鋸齒紋飾外形與禮樂功能，體現了西南青銅文化的典型性與地方禮制特征。其起源于戰國時期，消亡于東漢時期，是樂器和禮器，象征著高貴身份和顯赫地位。該文物的出土和研究印證了當時貴州和其他地區的交流互動，特別是與夜郎文化的交流。通過對銅鈕鐘的工藝特點、形制風格等進行深入分析，能夠發現它既帶有濃郁的地方特色，又與周邊地區或中原地區的青銅文化存在諸多相似之處和相互影響的痕跡。

社會生活的鏡像展示。東漢撫琴俑及同墓出土的俑群是研究漢代社會文化的重要實物載體。黔西南興仁交樂漢墓群出土的撫琴俑、俳優俑、聽樂俑，以及多地出土的撫耳歌唱俑、吹簫胡人俑等，共同展現出東漢時期陶俑制作工藝的精湛與多維文化內涵。

在文化功能方面，交樂漢墓群出土的陶俑集群生動復原了東漢士紳階層的宴樂場景：撫琴者奏樂、俳優獻藝、聽樂者撫耳沉醉，共同構建了莊園經濟的文化圖景。值得注意的是，撫耳歌唱俑展現的特定手勢，與今貴州少數民族歌唱時的撫耳動作形成跨時空呼應，為探究古代習俗的活態傳承提供了珍貴線索。

胡人俑的批量出土折射出東漢社會的多元文化圖景。吹簫胡人俑在河南、四川、陜西、甘肅、貴州等地廣泛分布，均保持深目高鼻的異域特征，在服飾細節上呈現地方化改造。文化符號的統一性與工藝表現的差異性，實證絲綢之路背景下胡漢交融的歷史進程。

作為博物館展陳的核心文物，東漢陶俑群通過具象化呈現，讓觀眾直觀地感知漢代藝術審美、社會風貌與文化融合。其學術價值不僅在于填補西南地區漢墓研究的實物空白，更通過工藝傳播、習俗傳承、族際互動等多維度研究，為重構東漢時期西南邊疆的文化生態提供了關鍵物證。

文化動力學的實物印證。羊角銅鈕鐘在廣西、云南、湖南、貴州、廣東等地區以及越南北部均有出土。各地區出土的羊角鈕銅鐘的整體結構相似，禮樂功能和鑄造技術也相似，但存在地域、尺寸、音律以及出土背景等差異。黔西南州博物館收藏的西漢羊角鈕鐘對于研究族群交往、文化交流具有重要價值，展示了西南地區銅文化的獨特魅力、不同文化之間的交流與融合。漢代西南邊疆并非文化邊緣，而是多元音樂傳統的熔爐。

黔西南州博物館收藏的漢代音樂文物，以獨特的地域特征和文化內涵，成為解讀漢代西南地區音樂史的關鍵。這些文物不僅展現了音樂器具的演變，還反映了社會生活和文化傳承的深層脈絡，為研究“博物館里的漢代音樂史”提供了豐富的實物資料。

博物館在音樂史研究與傳承中的角色

黔西南州博物館一直致力于文物內涵的挖掘和文化傳播，通過公共文化教育與宣傳活動，發揮重要作用。據統計，近三年黔西南州博物館已經開展社會教研和研學活動302次，對普及音樂史、音樂形態等起到積極作用。

文物研究深化，精品展覽引領。博物館通過研究館藏文物，如東漢銅車馬、撫琴俑等，不僅展現了文物的藝術價值，還深入挖掘了其背后的歷史文化內涵。黔西南州博物館通過舉辦“夜郎的疑問—一貴州漢代歷史文物展”等精品展覽，榮獲全國博物館十大陳列

展覽精品推薦活動優勝獎。

博物館通過對東漢撫琴俑、吹簫胡人俑以及撫耳歌唱俑等文物的深入研究，向大眾展示了漢代音樂的獨特魅力，再現了當時社會豐富多彩的生活畫面。這些文物不僅是歷史的見證者，更是連接古今，溝通不同時代風俗的橋梁。博物館通過精品展覽的形式，將這些珍貴的文物呈現在公眾面前，不僅提升了公眾的歷史文化素養，也促進了文化的傳承與發展。同時，這些文物也是中華文明多元一體發展格局的生動例證，展現了不同地域、不同民族之間的文化交流與融合。

教育融合創新，文化傳播廣泛。博物館積極將文物融入教育教學，通過舉辦“聽文物講故事”“傳承古韻”等青少年研學活動，使文物成為連接歷史與現實的橋梁。同時，利用媒體資源和線上線下活動，如與電視臺合作推出特別節目，舉辦文物尋寶、插花藝術、拓印體驗等活動，吸引公眾參與，有效傳播了地方歷史文化。黔西南州博物館還通過與學校、社區等機構的合作，將漢代音樂文化引入課堂和社區活動中。博物館邀請相關領域的專家走進校園，為學生們帶來生動的歷史講座和音樂體驗課，讓他們親手觸摸文物復制品，聆聽仿古樂器的演奏，感受漢代音樂的韻律之美。此外，博物館定期在社區舉辦音樂文化主題活動，采用不同形式的宣傳豐富社區居民的文化生活，進一步擴大文物影響力，有效提升文化傳播效力。

服務社會大眾，增強文化自信。博物館不僅是收藏和保護文物的場所，更是服務社會、增強文化自信的重要平臺。通過豐富藏品與多樣活動，博物館不僅豐富了公眾的文化生活，還增強了公眾對本土文化的認同感和自豪感。2025年1月29日至2月4日，黔西南州博物館舉辦“筆走龍蛇 蛇舞丹青”——黔西南州博物館春節贏文創活動，該活動的文創禮品凸顯了文物與民族音樂文化融合的特色，使文物“活起來、火起來”。

黔西南州博物館所藏漢代音樂文物，不僅見證了漢代音樂文化的繁榮，還為研究古代音樂史提供了寶貴的實證。這些文物填補了漢代音樂考古的空白，也為深入探討古代音樂文化的交流與融合提供了新的視角。博物館作為文化遺產的保護者與傳承者，不僅為學者提供了研究的平臺，也為公眾打開了了解古代音樂文化的窗口。未來，我們期待黔西南州博物館能繼續深化音樂文物的研究，加強與其他文化機構的合作，共同推動古代音樂文化的傳承與發展，讓更多人領略漢代音樂文化的獨特魅力，為弘揚中華優秀傳統文化作出更大的貢獻。

課題項目：本文系興義民族師范學院大學生創新創業訓練計劃資助項目“博物館里的黔西南漢代音樂史”（S2024106662037），指導老師為陳思思。

（作者單位：興義民族師范學院）