張家界本土黨史人物史料整理與研究

黨史人物是黨的歷史的見證者和參與者，本土黨史人物的史料整理與研究有助于進一步豐富和完善地方黨史的內(nèi)容。地方史料不僅記錄了黨的歷史進程，也反映了某地區(qū)的社會變遷和人民生活的變化。張家界黨史人物的事跡和精神是激勵后人不斷前進的寶貴財富，可以更好地傳承和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，使紅色基因得以延續(xù)。

張家界本土黨史人物史料整理與研究

黨的十八大后，習(xí)近平總書記高度重視紅色文化傳承和建設(shè)。他強調(diào)，要發(fā)揚紅色資源優(yōu)勢，深入進行黨史軍史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳下去。紅色文化是在革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的精神力量和厚重的歷史文化內(nèi)涵。因而張家界本土黨史人物史料的整理與研究是一項具有重要意義的工作。通過對大革命時期和土地革命時期張家界本土黨史人物的深入研究和挖掘，我們可以更好地了解張家界地區(qū)革命斗爭的歷史和現(xiàn)狀，進一步傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為推進中國特色社會主義事業(yè)貢獻智慧和力量。

大革命時期。在大革命時期，張家界地區(qū)涌現(xiàn)出一批英勇無畏的共產(chǎn)黨員和革命者。他們受毛澤東等革命先驅(qū)的影響，積極投身黨的建設(shè)和革命斗爭。張家界早期（大革命時期）的共產(chǎn)黨員有：朱莽、于兆龍、陳子道、李立新、袁任遠、謝世、謝策智、杜修經(jīng)、張一鳴、吳憲猷、佘惠、施建白、姜丕成、蹇先為、蹇先任、朱嗣堂、彭玉珊、谷及峰、王炳南、盧道熙、熊世平等。朱葬作為張家界地區(qū)第一位共產(chǎn)黨員，對當(dāng)?shù)攸h組織的建立和發(fā)展起到了重要的推動作用。此外，還有于兆龍、陳子道等二十多位在外求學(xué)的青年，他們分別在北京、湖南、天津等地加入中國共產(chǎn)黨，成為中共早期黨員，為張家界地區(qū)的革命斗爭注入了新的活力。

土地革命時期。在土地革命時期，張家界地區(qū)的黨史人物繼續(xù)發(fā)揚革命精神，為黨和人民的事業(yè)作出了巨大貢獻。他們積極參與農(nóng)民運動，組織農(nóng)民協(xié)會，開展土地革命，打擊地主惡霸，為農(nóng)民爭取權(quán)益。這一時期，張家界地區(qū)的黨組織也得到進一步發(fā)展和完善，為后來的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭奠定了堅實的基礎(chǔ)。

一大批張家界籍早期黨員和紅軍高級指揮員的鮮血灑在了創(chuàng)建共和國的征途。部分名單列舉如下：

李昭杰，湘西汽車路局工會委員長，1927年5月在常德犧牲。

吳憲猷，中共桃源縣特支書記，1927年5月在桃源縣犧牲。

吳遠漢，慈利縣四區(qū)農(nóng)民協(xié)會委員長，1927年6月在慈利縣城被殺害。

李云卿，紅四軍一團團長，1928年7月犧牲。

賀錦齋，中共湘西前委委員，紅四軍師長，1928年9月犧牲。

謝策智，中共桑植特別支部書記、中共老棚謝家嘴支部書記，1928年11月，在桃源縣城英勇就義。

張一鳴，中共湘西前委委員，中共湘鄂西前委常務(wù)委員，紅二軍團四師十團團長，1930年犧牲。

賀桂如，紅四軍三團團長，1929年9月犧牲。

胡海云，紅三軍新兵團團長，1931年犧牲。

佘惠，紅三軍團第七軍第二十師政治部主任，1932年犧牲。

蹇先為，湘鄂邊紅軍第一梯隊參謀長、湘鄂邊特委巡視員，1932年犧牲。

賀英，湘鄂邊游擊支隊司令，1933年5月犧牲。

王炳南，紅二軍團第四師師長，1933年6月犧牲。

文南甫，工農(nóng)革命軍第二團團長，1933年犧牲。

于兆龍，紅十六軍政委、湘贛省軍區(qū)政治部主任，1934年犧牲。

覃輔臣，紅四軍二路指揮，1936年犧牲。

覃金階，紅四軍二路指揮部十一團團長，1935 年犧牲。

吳子玉，七師十一團團長、六師參謀長，1936年7月犧牲。

覃星北，紅四軍二路指揮部十二團團長，1937年犧牲。

劉海南，紅七師二十團團長。

李成蹊，紅七師二十一團團長。

吳虎臣，紅三軍團長。

吳玉堂，紅八師二十二團團長。

羅玉清，紅三軍教導(dǎo)二師團長。

徐道虎，二軍團團長。

湯福林，二軍團四師參謀長。

賀學(xué)柱，二軍團團長。

賀氏宗族。以賀龍為代表的張家界籍紅軍高級指揮員和黨組織、根據(jù)地的負(fù)責(zé)人，為湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地的創(chuàng)立和發(fā)展作出了重大貢獻。例如，湘西前委書記賀龍；湘西前委委員賀錦齋；湘西前委委員張一鳴；湘鄂川黔省委秘書長袁任遠；紅二軍團六師政委廖漢生。

為了共和國的誕生，賀龍的至親犧牲了5人；賀氏宗族犧牲了2050人。習(xí)近平總書記曾多次談到賀氏宗族的犧牲。

總體來看，張家界地區(qū)在大革命時期和土地革命時期涌現(xiàn)出一大批忠誠堅定、英勇奮斗的共產(chǎn)黨人和革命志士。在史料方面，現(xiàn)已梳理出較為系統(tǒng)的本土革命人物名錄。對大革命時期和土地革命時期張家界本土黨史人物的系統(tǒng)整理和深入研究，為全面了解張家界革命歷史、構(gòu)建地方黨史體系、深化紅色文化傳承奠定了堅實基礎(chǔ)，也為后續(xù)的開發(fā)利用工作提供了翔實資料支撐與方向引導(dǎo)。

張家界本土黨史人物史料開發(fā)與利用

對張家界大革命時期和土地革命時期黨史人物的史料進行系統(tǒng)整理與深入研究，不僅為地方黨史編纂提供了翔實素材，也為當(dāng)前加強紅色文化建設(shè)、培育和踐行社會主義核心價值觀、推動文旅融合發(fā)展提供了堅實基礎(chǔ)。張家界本土黨史人物所承載的精神價值和歷史記憶，已成為培育紅色文化品牌、打造城市文化地標(biāo)、深化愛國主義教育的重要依托。因此，在完成黨史人物資料系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步思考如何實現(xiàn)資源開發(fā)與多維利用。

第一，全方位挖掘黨史文化資源。張家界在大革命時期和土地革命時期形成了豐厚的紅色歷史積淀，眾多本土黨史人物以堅定的信仰、無畏的斗爭精神和忠誠的政治品質(zhì)，書寫了波瀾壯闊的革命篇章。張家界黨史人物史料的開發(fā)應(yīng)打破僅限于史料歸檔的傳統(tǒng)模式，拓展為融合宣傳教育、文化建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多重功能資源。在當(dāng)代，紅色文化不僅是黨性教育和理想信念教育的重要內(nèi)容，更是提升城市軟實力、推進公共文化服務(wù)均等化的戰(zhàn)略載體。通過對黨史人物事跡的系統(tǒng)整理、故事化呈現(xiàn)和多平臺傳播，能夠有效激發(fā)公眾的情感認(rèn)同與歷史共鳴，從而增強市民的文化歸屬感與社會責(zé)任感。

在傳播方式上，應(yīng)充分結(jié)合新時代媒介手段，推動黨史人物資源從靜態(tài)文獻向動態(tài)內(nèi)容轉(zhuǎn)化。依托數(shù)字技術(shù)建設(shè)“張家界紅色人物數(shù)據(jù)庫”，開發(fā)音視頻訪談、虛擬展陳、短視頻黨史講解等形式，構(gòu)建覆蓋青少年、黨員干部、游客群體的多層次傳播路徑。特別是在當(dāng)前文旅融合背景下，黨史人物事跡可嵌入旅游講解、文創(chuàng)產(chǎn)品、教育體驗等場景，增強紅色資源的現(xiàn)實感和互動性，使紅色文化真正“走出去、傳下來、活起來”。

第二，進一步擦亮革命文化地標(biāo)。革命文化地標(biāo)作為歷史記憶與現(xiàn)實傳播之間的橋梁，承載著紅色精神的物化表達和公眾認(rèn)知。張家界本土黨史人物的紀(jì)念場所、舊址遺跡、烈士墓園、紅軍遺物陳列館等，是這座城市獨有的精神資源。它們既見證了張家界革命斗爭的波瀾歷程，也代表了城市文化的紅色根脈。將這些革命文化地標(biāo)系統(tǒng)梳理、科學(xué)修復(fù)、功能更新，并嵌入城市發(fā)展整體規(guī)劃中，不僅有助于增強市民的歷史記憶和文化歸屬，還能夠提升城市整體文化形象和公共文化服務(wù)能力。

擦亮革命文化地標(biāo)，一方面，需要明確“文化地標(biāo)”的當(dāng)代表達。傳統(tǒng)的紀(jì)念設(shè)施往往以單一的陳列與紀(jì)念為主，缺乏與公眾的互動與情感連接。當(dāng)前應(yīng)從空間重構(gòu)、功能更新、情境再現(xiàn)等角度，推動革命文化地標(biāo)向“情境化、教育化、數(shù)字化、生活化”轉(zhuǎn)型。例如，可依托智慧導(dǎo)覽技術(shù)、沉浸式黨史體驗項目等方式，使紅色文化場域從“看一看”“走一圈”變成“聽得進”“記得牢”“用得上”的實踐場所，從而擴大革命文化在新時代的影響力和吸引力。另一方面，要將革命文化地標(biāo)與城市文化品牌建設(shè)相結(jié)合，打造獨具辨識度的“紅色文化名片”。張家界作為全國知名旅游目的地，其自然風(fēng)光享譽中外，但其紅色文化價值尚未被充分激活與整合。應(yīng)積極構(gòu)建“自然 + 紅色”“旅游 + 黨史”“城市 + 精神”的多元融合路徑。例如，在張家界森林公園、天門山等景區(qū)設(shè)置紅色教育站點，以“微展覽”“紅色微黨課”等形式傳播黨史人物故事；設(shè)計以賀龍、張一鳴等人物為主題的城市公共藝術(shù)作品、雕塑、墻繪等，構(gòu)建具有地緣識別度的文化景觀體系，使紅色文化從“紀(jì)念地”轉(zhuǎn)化為“生活圈”“景觀線”“學(xué)習(xí)場”。

第三，強有力做好革命文化體驗。革命文化資源作為紅色基因的載體，不僅具有重要的歷史價值和教育功能，更因其獨特的政治屬性而強調(diào)社會效益優(yōu)先。張家界本土黨史人物史料的整理與研究，應(yīng)從弘揚革命精神、引導(dǎo)價值認(rèn)同出發(fā)，推動紅色文化體驗向深層次發(fā)展。

一是開發(fā)具有地方特色的紅色文化體驗項目。以黨史人物為原型，可以創(chuàng)作實景黨課、微型劇場等沉浸式表達形式，讓觀眾走進歷史現(xiàn)場，親歷紅色記憶。同時，結(jié)合本地自然景觀與革命舊址，可開設(shè)紅色研學(xué)路線，通過“邊走邊講”的方式增強體驗感，激發(fā)情感共鳴。

二是要提升紅色文化的數(shù)字傳播能力。充分利用短視頻平臺、微信公眾號、數(shù)字展館等，推動本土黨史人物事跡線上傳播。可開發(fā)“張家界紅色地圖”小程序，結(jié)合音頻講解、互動答題等功能，實現(xiàn)個性化參觀與即時學(xué)習(xí)。同時，推出紅色主題IP形象，用漫畫、動畫等形式增強青少年群體的接受度和參與感。

三是注重文化體驗的情感引導(dǎo)功能。可組織“網(wǎng)上祭英烈”“寫給先烈的一封信”等活動，引導(dǎo)青少年在互動中樹立正確的歷史觀與價值觀。社區(qū)可開展“我來講黨史人物故事”系列宣講，讓紅色精神融入基層文化生活，增強群眾的情感認(rèn)同。

張家界本土黨史人物史料整理與研究是一項具有重要意義的工作。通過對大革命時期和土地革命時期張家界本土黨史人物的深入研究和分析，我們可以更好地了解當(dāng)?shù)馗锩窢幍臍v史和現(xiàn)狀，進一步傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。同時，這些黨史人物的事跡和精神也將激勵后人更加堅定地投身中國特色社會主義偉大事業(yè)建設(shè)。

課題項目：一般課程思政專題研究項目“張家界本土黨史人物史料的整理與研究”（Jxjg2422）。

（作者單位：張家界學(xué)院）