豐子愷與《子午山紀游冊》

抗戰(zhàn)中，豐子愷隨浙江大學一路顛簸，于1940年2月來到黔北重鎮(zhèn)遵義才稍事安頓。豐先生素喜暢游天下勝景，并寫游記。然1941年舊歷新年人日，豐先生與浙大諸友有子午山之游，歷五日，無論是豐先生還是他人，都鮮有文字記錄，《子午山紀游冊》正可彌補這段缺失。

子午山位于遵義縣城東八十里，山環(huán)水繞，風景清麗，這里葬有清代三位西南大儒鄭珍、莫友芝、黎庶昌。其實子午山是統(tǒng)稱，三先生葬地分別在子午山、青田山與漁塘（地名），相距不遠，呈品字形，山川靈秀，墓宇相望，流風余韻?！跋嫌写藥状髮W人之墓與山川相輝，洵人間之奇跡也”（凌惕安《遵義夷牢溪謁墓記》）。“凡邑之人士，后生學子，皆知仰三先生之學之行，至省外之賢士大夫，其敬崇且有過之者。”因山匪作亂、軍閥混戰(zhàn)等緣故，墓廬凋敝，林木盜伐，人跡罕至，斯文淹沒。二十世紀三十年代，地方稍靖，特別是詩人曹纕蘅出掌貴州民政廳廳長，對三先生學行素來仰慕，特令保護，并規(guī)定遵義地方職官在鄭珍生日，即每年舊歷三月初十，親往致祭，漸成定制。此外，他還倡議在子午山廣植梅樹千株，增益風景，三先生埋骨之處，遂成士人仰慕游賞之地。

1941年2月2日（正月初七）到2月6日，五天時間，豐子愷與樂清李瑜（子瑾）、武進馮勵青、長沙羅展（巴山）等名士在遵義名宿趙愷（乃康）帶領(lǐng)及鄉(xiāng)賢胡忠相（獻之）老人熱情接待下，暢游子午山及附近名勝古跡，拜謁先賢，尋幽訪勝，流連山水，吟詩作畫，其樂無窮。

是年人日，“天色晴明和暖，似清明節(jié)候”，豐先生一行乘羅巴山聯(lián)系的勘路局汽車，開始了行程。時值垂柳抽芽，紅梅盛開，清香泛溢，春意漸顯。大家徜徉其間，一天困乏頓覺消散。晚間開宴，胡先生獻出美酒，觥籌交錯，感慨人生。席間，不善作詩的主人也詩興大發(fā)，留下了其人生唯一一首詩：“人間已是傳三絕，座上于今稱二難。一自莼齋推鄭莫，頻教躡屐向林巒。”是夜，宿胡家莊。

接下來幾天，大家同出拜謁三先生墓，尋訪禹門、節(jié)孝等古剎名寺，訪談三先生遺族，都受到熱情接待。節(jié)孝寺住持知曉豐先生早年皈依佛門，是弘一大師弟子，特奉出上等美茶、素食，請豐先生為寺廟留下墨寶。李瑜《節(jié)孝寺觀子愷君畫佛》詩中有“何勞塵外訪，畫里見維摩”句。趙愷詩中有“凝神落筆心皈依，手中有佛口牟尼。一筆一佛佛生暉，百八筆聲皆慈悲”句，詩后有跋“先生畫佛每一筆一呼佛，百八筆而佛成，此獨有之奇也”。

豐先生素有尋幽記勝的雅興，唯此次清游沒有寫成游記，甚為遺憾。想來原因，一是課忙，二是忙于整理編輯畫集。豐子愷在浙大除教“藝術(shù)欣賞”課外，這年新開了“現(xiàn)代文學習作”課。據(jù)豐一吟回憶，其父教課非常認真，學生作文，他篇篇批改，連標點都不放過，文末的批語往往有數(shù)十字乃至百余字。1941年秋，豐子愷在浙大升為副教授。其間，豐先生除授課外，還忙于編輯自己的畫集。他戰(zhàn)前的畫作大都毀于戰(zhàn)火，戰(zhàn)時遷徙不定，一路顛簸，一直沒有機會整理?，F(xiàn)在生活稍穩(wěn)，他即開始全面梳理、重繪自己的畫作。這是一項煩瑣的工作，“埋頭三十八天……共得四百二十四幅”，豐子愷將這些畫編為六冊，分別是《古詩新畫》《兒童相》《學生相》《民間相》《都市相》《戰(zhàn)時相》。豐先生自己也說，“七零八落的舊畫集也因炮火的摧殘而變成了一部有系統(tǒng)的新畫集”。因戰(zhàn)時出版困難，直到抗戰(zhàn)勝利，畫集方由開明書店印行。

《子午山紀游冊》于1942年5月由遵義孤兒所附設的印刷廠用戰(zhàn)時地方所產(chǎn)土紙石印出版，線裝，開本宏闊，三十六頁。赭青色封面，著名書法家、時任教于浙大文學系的酈承銓（衡叔）先生題簽，趙愷題扉頁，篆書。書前有浙大文學系教授王煥鑣序，王因病未能同行，只得閱圖讀詩，臥游山水，補寫序言，以了其憾。趙愷作《辛巳人日往謁鄭莫黎三先生墓記》長文以記游程，李瑜、馮勵青、羅巴山等皆有詩詞以記游，書末由李瑜作跋。

“名流薈聚尋古跡，子愷作畫噪士林?！睍凶畲蟮牧咙c就是豐子愷的十三幅繪畫作品。我把這十三幅作品分作三類。第一類是鄭、莫、黎三先生畫像，三先生均為半身像，神態(tài)安詳，目光睿智，盡顯大儒風范，配以趙愷的人物像傳，文獻價值自不待言。第二類是三先生墓景、節(jié)孝寺實景圖及昔日鄭珍為父母所建墓堂望山堂遺址的想象圖。昔日望山堂樓宇連堂，規(guī)模宏大，在主建筑望山堂左右，環(huán)有巢經(jīng)巢、烏桕軒、柑廊、米樓等，“凡名一室，呼一地，皆有取意”。趙愷回憶，“堂前有梅峐，中為團湖，雜植花木，守山終焉”。鄭珍在此守墓三十年，婉拒朝廷聘征，埋首著書、授學。當年有邑中好學少年欽慕先生之學，負笈于此，從先生游，弦歌瑯瑯，盛極一時。惜全部構(gòu)筑毀于戰(zhàn)亂，只有遺跡可尋。在趙老先生的指點和回憶下，豐先生才繪下了這幅鄭珍讀書勝景圖。第三類就是借朋友詩句為題所畫的“詩畫圖”，共五幅，詩畫相契，極具清游雅趣。畫中題跋，言簡而意豐，也是豐先生吐納心胸、遠寄詩思的真實表現(xiàn)。如二十四頁背面圖：“坐久意未厭，卅年早春游子午山，謁鄭墓主（？）黎氏，破曉攜勵青兄坐禹門寺前，與山水默契良久，歸即用勵青兄詩句作此。子愷。”二十七頁背面圖：“湛湛江水兮上有楓，極目千里兮傷春心。卅年早春游子午山，道經(jīng)清神橋，憑欄遠眺，欣慨交心，歸作此圖。子愷。”二十九頁正面圖：“一彎綠水山百轉(zhuǎn)，門前一笑獅象迎。卅年人日游子午山，訪胡獻之老丈之山莊，即圖其景，借趙乃康老丈詩句為題。子愷?！比摫趁鎴D：“柳待春回綠未生，子午山記游借題李子瑾兄詩句。子愷?！比屙撜鎴D：“折取一枝城里去，教人知道是春來。卅年人日同游子午山，歸途見巴山兄之車載紅梅一枝，即得此圖。子愷并記。”

《子午山紀游冊》是一本經(jīng)眾籌方得以面世的詩文佳作，既弘揚鄭、莫、黎三先生之學行成就，又凸顯胡獻之、趙愷等時賢的嘉德厚愛。書稿在辛巳（1941）夏即已編好，因缺乏資金，擱置一年，直到第二年五月，在劉千俊、盧濯清、劉慕曾等師友熱心資助下，方才得以印刷出版。

《子午山紀游冊》版權(quán)頁上編輯者一欄寫有三人姓名，趙乃康（趙愷）、豐子愷、李瑜。書成之次月，七十三歲的趙愷便撒手人寰；豐子愷也在是年秋應老友陳之佛邀請，整裝北上，到重慶沙坪壩任教于國立藝專；李瑜早有遠赴西楚的計劃，不知當時是否成行。戰(zhàn)亂中，人如浮萍，聚散無常。

因地處西南僻隅，加之戰(zhàn)時交通閉塞，此書流傳不廣，極為罕見。寒齋所藏乃余淘于舊書肆，為重慶市文史館原館長、著名收藏家方鎮(zhèn)華先生舊藏。畫冊保護極佳，平整如新，書頁沒有一處折角，書中多處鈐有“方氏硯香閣藏”“方鎮(zhèn)華印”等印章。十年前，海上藏書家韋泱蒞渝，余托其攜書訪豐一吟先生，并請簽名題字，為此書增一段雅事也。