“時(shí)代的鼓手”——田間

田間1916年5月14日出生于安徽省無(wú)為市開(kāi)城鎮(zhèn)羊山村的一間老屋里，原名童天鑒。在無(wú)為方言中，天鑒和田間同音同調(diào)，為此他更名“田間”，并成為終身奔走在鄉(xiāng)間為人民歌唱的詩(shī)人。田間曾任中央文學(xué)講習(xí)所主任、河北省文聯(lián)主席等，代表作有《中國(guó)牧歌》《給戰(zhàn)斗者》《田間短詩(shī)選》等。田間的詩(shī)形式多樣，信天游、新格律體、自由體都有嘗試，在新詩(shī)的民族化、大眾化方面作過(guò)一些探索，以平樸的描述和激昂的呼喚形成了明快質(zhì)樸的風(fēng)格。田間從一開(kāi)始作詩(shī)就注意詩(shī)的戰(zhàn)斗性，他的《未名集》《中國(guó)牧歌》《中國(guó)農(nóng)村的故事》都表現(xiàn)了農(nóng)村的苦難。1934年，田間在上海加入“左聯(lián)”，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后積極投身抗日斗爭(zhēng)。

田間以詩(shī)歌為鼓，以熱情為弦，奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音。他的創(chuàng)作不僅見(jiàn)證了民族解放的壯麗史詩(shī)，更以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。在全民抗日救亡的艱難時(shí)期，田間的詩(shī)歌像嘹亮的號(hào)角喚醒了大眾的斗志。1939年，田間隨戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)來(lái)到晉察冀邊區(qū)，《假使我們不去打仗》于1939年3月29日在山西沁縣出版的《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，迅速在抗戰(zhàn)前線和敵后根據(jù)地爭(zhēng)相傳抄，引起轟動(dòng)。

其實(shí)，《假使我們不去打仗》創(chuàng)作于1938年。當(dāng)時(shí)這首詩(shī)傳遍全國(guó)，詩(shī)歌直抒胸臆，激情昂揚(yáng)，非常具有激勵(lì)性。詩(shī)歌只有短短六行，簡(jiǎn)潔有力，仿佛在喚醒人們消沉的靈魂。詩(shī)人先用一個(gè)假設(shè)句開(kāi)始：“假使我們不去打仗，/敵人用刺刀/殺死了我們，/還要用手指著我們骨頭說(shuō)：/‘看，/這是奴隸！’”它在構(gòu)思上寓正于反，通過(guò)敵人用手指著并且言說(shuō)的場(chǎng)面細(xì)節(jié)刺激，警示民眾“假如我們不去打仗”的后果，即民族、國(guó)家特別是個(gè)人將遭受肉體、精神的雙重屈辱，因此，對(duì)讀者構(gòu)成嚴(yán)峻的靈魂拷問(wèn)。雖然詩(shī)歌未給出問(wèn)題的答案，但其內(nèi)在的邏輯力量、凸顯的思想態(tài)度異常明晰。它和詩(shī)人的很多詩(shī)一道，在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中起到了強(qiáng)壯國(guó)魂、打擊敵人、鼓舞群眾的直接作用。

田間崛起的二十世紀(jì)三十年代中期，中國(guó)正值光明與黑暗交錯(cuò)的方生未死之間，戰(zhàn)爭(zhēng)容不得柔婉嬌媚的娛性詩(shī)生長(zhǎng)，而迫切呼喚鼓手迭出與杜鵑啼血。于是，具有強(qiáng)烈藝術(shù)良知的田間凜然聲明，“我要使我的詩(shī)成為槍，革命的槍”，化筆為槍，使從亭子間與書(shū)齋走向生活與戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)，獲得了旗幟的效能。因其詩(shī)中燃燒的激情，田間被聞一多稱為“擂鼓詩(shī)人”。

作為中國(guó)新詩(shī)的開(kāi)拓者之一，詩(shī)人田間是有獨(dú)特魅力的。任何具有民族自尊心的中國(guó)讀者，只要認(rèn)真投入地去讀田間《假使我們不去打仗》這樣以中華民族凜然的崇高氣節(jié)和滾燙熱血凝鑄成的詩(shī)章，心靈不可能不被深深地震撼。正如詩(shī)人自己所言：“我是人民的兒子，永遠(yuǎn)為人民歌唱。”