外語相聲的跨文化傳播實踐與路徑研究

文化自信是國家軟實力不可或缺的組成部分，推動中華優秀傳統文化走出去是增強文化自信的重要路徑。相聲作為中國百姓喜聞樂見的民間說唱藝術，兼具娛樂性與文化性，其與時俱進、緊貼生活、輕松幽默、題材廣泛等藝術特征，使其具備成為跨文化交流媒介的天然優勢。然而，語言壁壘與文化差異長期制約著相聲的國際化傳播，如何突破“中文依賴”，讓外國受眾理解并接受相聲藝術，成為從業者研究與實踐的重要課題。

2013年以來，筆者所在團隊“ 相聲遇上歪果仁”通過英德雙語相聲《藝術漫談》等作品的海外巡演，開啟了外語相聲的系統性探索。本文基于團隊十余年的實踐案例，結合跨文化傳播理論，探究外語相聲的傳播邏輯與實踐路徑，為傳統曲藝的跨文化創新提供理論與實踐借鑒。

一、背景與意義

德國跨文化交流學家JürgenBoltden把文化交流分為言語、非言語、附著言語和超言語4個層面，以及物質、精神、功能3個視角。相聲，以生活語言為載體，承載的是中國人的傳統思維方式、傳統文化，很多作品也都在展示中國人的日常物質文化生活和價值追求。外語相聲既可以兼具藝術性、欣賞性，也具有知識性、趣味性，使觀眾在笑聲中，了解中國人的生活方式和文化內涵。同時，相聲表演較為靈活，可以在指定的時間內根據不同演出對象對表演內容進行“模塊化”組合。

因此，相聲絕對具有成為跨文化交流中進行守正創新探索的巨大潛力。但一直以來，國內外鮮有人可以將對象國語言和相聲表演進行融合研究和表演的。究其原因，這與從業者的局限性有關。一方面，語言是相聲從業者和外國學者幾乎難以逾越的障礙。另一方面，巨大的文化差異帶來誤解與沖突。

習近平總書記曾在2017年“一帶一路”國際合作高峰論壇歡迎宴會上說：“你能聽到中國傳統的京劇和相聲，也能欣賞來自西方的芭蕾舞和交響樂。”這是黨和國家領導人第一次在如此重要、正式的國際交流場合提及相聲，不僅提升了相聲的地位，也為相聲從業者提出了推動相聲在新時代更好走向世界的更高要求。在全球化深入發展的今天，推動相聲藝術走向世界，既是響應國家文化走出去戰略的具體實踐，也是促進中外文化對話、構建人類命運共同體的生動體現。

二、外語相聲的實踐歷程

相聲，現英文翻譯為Crosstalk或Comic cross-talk。但這些翻譯都不能很好地解釋中國傳統相聲。作為中國本土特有的喜劇藝術，筆者認為“相聲”一詞最貼切的翻譯應直接音譯為：Xiangsheng，以保留其中文包含的基本發音。而為了使外國觀眾更直觀地了解中國傳統相聲，打破相聲中語言與文化的障礙，就要從語言本身入手，然后再挖掘整理傳統相聲與西方喜劇的規律，通過尋找雙方的共通點和不同點來制造笑料，實現相聲的跨文化傳播與交流。

（一）實踐起步：突破語言壁壘的早期探索

2013年春節前，由教育部中外語言交流合作中心主辦、北京外國語大學孔子學院工作處承辦的“三巡”（巡演、巡講、巡展）活動中，筆者和搭檔張驥原創的英德雙語相聲《藝術漫談》在奧地利維也納首演。該作品首次嘗試以非中文載體演繹相聲內核，以跨文化的中式幽默表演、中國傳統文化精髓、中西文化異同，如繞口令、腦筋急轉彎、禮儀文化、飲食文化等，并結合世界戲劇三大體系，創造出易于外國人接受的喜劇效果，引發當地觀眾強烈共鳴。

此次實踐的價值在于：實現相聲表演語言與對象國語言的有機融合，打破了“相聲只能用中文表演”的固有認知，通過具體文化符號的對比呈現，降低了外國觀眾的理解門檻。演出后觀眾“第一次認識到中國人是幽默的”反饋，印證了外語相聲突破文化隔閡的可行性。隨后十余年，團隊陸續在英國、法國、德國、匈牙利、波蘭、西班牙、盧森堡、阿聯酋、約旦、美國、加拿大等國家開展外語相聲的探索之旅。

（二）體系化發展：中外協同的團隊建構與模式創新

2014年，筆者與中俄混血演員Tina、烏克蘭演員耶果開啟中外演員搭檔的相聲表演實踐，逐步形成固定的中外相聲組合模式。歷經11年發展，團隊規模實現顯著拓展：從2017年僅五六名外籍演員參與演出，發展成涵蓋來自中國、俄羅斯、烏克蘭、日本、美國、意大利、澳大利亞等近20個國家70多名成員組成的中外喜劇團隊，并正式命名為“相聲遇上‘歪果仁’”。團隊架構打破了單一文化背景下的藝術創作局限，通過多元文化主體的協同參與，構建了相聲跨文化傳播的實踐載體。

團隊的表演傳播獲得主流媒體平臺的認可，先后登上中央電視臺、北京電視臺等春晚舞臺，借助國家級媒體的傳播平臺，實現了中外藝術交融成果的廣域擴散，為相聲藝術的跨文化呈現提供了更高層級的展示窗口。

為破解外籍受眾中文基礎差異對相聲理解造成的障礙，團隊開發了《說相聲，學中文》系列課程，將相聲表演元素轉化為語言教學素材，形成“藝術表演—語言學習”的聯動機制，讓更多的外國留學生能夠通過相聲表演學習中文。

在展演形式上，團隊建立了常態化演出機制，每兩周在固定劇場開展專場表演。2025年起，演出內容在傳統相聲基礎上，納入漫才、脫口秀、Sketch等新興喜劇形式，形成多元藝術融合的表演體系。此舉具有雙重意義：一方面，通過年輕受眾喜聞樂見的新興喜劇形式，提升劇場吸引力，擴大受眾覆蓋面；另一方面，通過這些新興的喜劇形式讓觀眾看到中外幽默藝術發展的異同，促進中外人文交流和彼此了解。

三、外語相聲的傳播策略與效果

作為跨越中外文化的橋梁，外語相聲把傳統審美和現代精神結合起來，既尊重相聲規律，內容上又不忘與時俱進、面向現代。外語相聲的成功實踐，得益于其構建的系統性傳播策略，這些策略既尊重相聲藝術規律，又契合跨文化傳播的內在要求。

（一）前置性知識鋪墊，“講”“演”結合促進理性接納

在歐洲、東南亞等地區的巡演中，團隊采用“講座+表演”的模式，演出前以全英文講座系統介紹相聲的歷史淵源、藝術特征（如“說學逗唱”）與語言表達等。這種前置性鋪墊既可以讓相聲演員與觀眾在演出前彼此熟悉、拉近距離，又幫助外國受眾對相聲這門藝術構建起基本概念，促進理解。

（二）跨文化語言轉譯，還原喜劇表達

語言轉譯是外語相聲的核心難題，團隊探索出“ 功能對等”的翻譯原則：在保持文化內涵的前提下，優先確保喜劇效果的傳遞。例如，繞口令“吃葡萄不吐葡萄皮”的德語翻譯“Trauben essen， ohneKern auszuspucken. Kernausspucken， ohne Traubenzu essen”，雖未完全復刻中文韻律，卻通過德語的邏輯對仗實現了“口頭技巧”的跨語言傳遞，收獲顯著喜劇效果。

（三）文化參照系構建，強化“熟悉感”聯結

通過西方受眾熟知的文化符號作為參照，降低理解難度。如在《藝術漫談》中，演員借鑒美劇《紙牌屋》中主角與觀眾交流的橋段，另一個演員則以與觀眾共情的方式，引導現場觀眾進行欣賞，以此讓外國觀眾通過熟悉的藝術形式理解相聲的“跳入跳出”技巧。東西方禮儀、飲食文化作為很好的對比內容，用夸張的表演和現場模擬的方式抖出笑料，展現文化差異帶來的幽默錯覺，既增強幽默效果，又深化文化認知。

外語相聲片段：《笑的研究》

甲：相聲是一門笑的藝術。

乙：沒錯。

甲：笑對人有好處。

乙：有什么好處？

甲：笑能使人清氣上升，濁氣下降，二氣均分有利健康。

乙：有這么大好處吶！

甲：當然，笑還有講究。

乙：有什么講究？

甲：笑的時候笑紋來得快，回去得慢。

乙：怎么笑？

甲：“相聲！有意思！哈哈哈……”你看來得快，笑紋回去得慢。

乙：都這樣嗎？要是笑紋來得快，回去得也快呢？

甲：能把您嚇一跳。

乙：不見得。

甲：“相聲！有意思！哈哈哈！（立刻變臉）

乙：什么毛病啊！

《On Laugh》

A： Cross alk is an art of laugh.

B： Right.

A： Laugh has many merits.

B： What merits？

A： Laugh helps the body take in clear refined substance and expel foul substance. Thus， it is conducive to our health.

B： Sounds good.

A： Indeed. And I have someinteresting observations on laugh.

B： For example？

A： When you laugh， yourlaugh lines come fast， but disappearrather slowly.

B： Really？

A：“Crosstalk！ Interesting！HAHAHAHAHA...”You see？Come fast， go slowly.

B： Always？What if they come fast and go fast？

A： You will be frightened.

B： I don’t think so.

A： “Crosstalk！ Interesting！HAHAHAHAHA！” （The facialexpression changes abruptly.）

B： What’s wrong w ith this guy？

（四）幽默符號的共通性運用，突破文化邊界

中西語言不同、文化各異，但某些喜劇規律相似。其中，最為突出的一點當屬“相貌”。由于它的直觀性，滑稽的相貌通常會超越文化差異為大多數人所接受和喜愛，實現幽默效果的跨文化傳遞。比如，憨豆先生的表演簡單滑稽，超越中西方文化差異，一張外國面孔的滑稽表情同樣能令中國觀眾發笑。通過借鑒這種方式，可逆向把中國的文化和中國的幽默通過語言轉換再推介到國外。此外，外語相聲還將快板——中國曲藝表演的常用樂器，作為節目的亮點，輔助西方流行歌曲的演唱，讓中西藝術在快板清脆的碰撞聲中產生交集的火花。還比如，中國傳統相聲中的三番四抖、空間換位、對比反差等表演方式，也可以結合外國的某些內容進行表演，笑果同樣顯著。

相聲小段《二年書》

甲：聽說您有點學問。

乙：也沒什么學問。

甲：客氣，您什么學歷啊？

乙：研究生！

甲：我跟您一樣，我在國外讀的，不過在國外才讀了兩年書。

乙：要說兩年也不少啦。

甲：說兩年也不到兩年。

乙：怎么呢？

甲：我病了些日子。

乙：您病了多久？

甲：一年零十一個月。

乙：您才讀一個月啊。

甲：逃了二十九天學。

乙：才讀一天啊？

甲：那天是圣誕節。

乙：一天沒讀！

《Two Years’ Education》

A： I heard that you are very learned.

B： I’m flattered.

A ： Wh at’s you r h i g he st academic qualification？

B： Postgraduate degree.

A： Me too. But I got my postgraduate degree overseas， only two years’education.

B： Two years is not that short.

A： Actually it’s less than two years.

B： What happened？

A： I fell ill for some time.

B： How long exactly？

A： A year and eleven months.

B： Then only one month is left……

A： And I skipped classes for 29 days……

B： Only one day at school！

A： That day was Christmas.

B： So you didn’t go to school at all！

四、小結

“相聲遇上‘歪果仁’”的實踐表明，相聲的國際傳播需要在堅守藝術本體的基礎上持續創新，既保持“中國味”，又具備“國際范”，這不僅是相聲藝術自身的發展之路，也是中國曲藝走向世界、實現文明互鑒的有效路徑。

（責任編輯/鄧科）