蘇州拙政園空間感知設(shè)計的歷史變遷與現(xiàn)代再造探究

中圖分類號：TU986文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-9436（2025）16-0057-03

0引言

蘇州拙政園作為中國傳統(tǒng)園林的典型代表，融詩意與功能美于一體，凝聚了江南園林藝術(shù)的精髓。其設(shè)計特點包括“小中見大、曲折多變、虛實結(jié)合、借景通透”，歷經(jīng)修繕，始終體現(xiàn)深刻的空間感知與景觀藝術(shù)理念。拙政園在歷史與現(xiàn)代語境中，既承載了對自然與美學(xué)的追求，也面臨現(xiàn)代化背景下的保護與創(chuàng)新挑戰(zhàn)。如何延續(xù)其空間感知藝術(shù)價值并賦予新的文化意義，成為重要研究課題。

1拙政園空間感知設(shè)計的特征分析

1.1空間感知的定義與要素分類

1.1.1 空間感知的定義

空間感知指個體對周圍空間環(huán)境的感知、理解與體驗的過程，不僅包括對空間維度、結(jié)構(gòu)、形狀和距離的感知，還涉及對空間中不同元素之間關(guān)系的感知，以及如何在空間中進行定位、運動和互動的能力。在園林設(shè)計中，空間感知是決定景觀效果和互動體驗的重要因素。可通過空間布局、景觀元素配置等手段來引導(dǎo)觀者的視線與運動，創(chuàng)造豐富的感官體驗。

1.1.2空間感知的要素分類

空間感知的要素分類見表1。

1.2數(shù)據(jù)收集與分析

1.2.1 數(shù)據(jù)獲取

本次研究選擇攜程和同程兩大平臺獲取評價文本數(shù)據(jù)，攜程作為旅游服務(wù)平臺，包含大量用戶的旅游評論和評分。游客可以在此平臺上對景點進行打分，并留下文字評價。同程也提供類似的旅游服務(wù)。爬取兩個平臺上關(guān)于拙政園的文字評價內(nèi)容，攜程爬取1026條，同程爬取1097條，爬取內(nèi)容包括用戶ID、IP地址、評論內(nèi)容、點贊次數(shù)等信息。

1.2.2 數(shù)據(jù)預(yù)處理

制作過濾詞表，去除無關(guān)的常見詞匯，如“的”“是”“了”等。制作分詞詞表，通過分詞算法，將文本切分為有意義的單詞或短語。合并相同語義詞匯，將表達相同或相似含義的詞匯歸為同一類，如“美麗”和“好看”。進行詞頻統(tǒng)計，統(tǒng)計各詞匯在評論中的出現(xiàn)頻次，找出最常被提及的關(guān)鍵詞。

表1《拙政園三十一景圖》感知分類

1.2.3多感官感知的現(xiàn)代理論

現(xiàn)代多感官感知理論擴展了傳統(tǒng)感知模式，強調(diào)通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺甚至味覺的綜合作用創(chuàng)造豐富的空間體驗。園林設(shè)計廣泛應(yīng)用此理論，以增強游客的沉浸感與情感聯(lián)結(jié)[1]。感官整合理論融合感官信息，提升空間立體感與情感深度。沉浸式體驗理論強調(diào)多感官刺激融人環(huán)境。情感設(shè)計理論主張設(shè)計激發(fā)情感反應(yīng)。通過感官反饋與互動性，設(shè)計增強參與感與趣味性；跨感官聯(lián)覺豐富感知層次。現(xiàn)代多感官感知理論強調(diào)全面性與互動性，提升沉浸感與情感深度。在園林、建筑與城市空間設(shè)計中，利用多維感官刺激滿足功能需求，觸動情感，強化人與空間互動。

2空間感知設(shè)計的理論基礎(chǔ)

2.1古代語境中的園林感知

2.1.1古代園林的多感官體驗

在《拙政園三十一景圖》中，文徵明通過精妙的空間布局，使每處景致既具美學(xué)價值，又蘊含深厚的文化與哲學(xué)內(nèi)涵。園內(nèi)曲徑、回廊與庭院彰顯“曲徑通幽”的理念，引導(dǎo)參觀者不斷進人新景，保持探索感與新鮮感。視線延伸與動態(tài)變化增強了空間層次感。遠近景交替展現(xiàn)了“山水遠近”的空間效果，表現(xiàn)了視覺層次與空間延展，遠山與近池、花木的結(jié)合，使園林簡約而又深遠，傳達“空靈”與“無盡”的美學(xué)理念。

虛實相生的設(shè)計手法賦予園林多層次空間體驗。假山池水的布局既呈現(xiàn)實景感官效果，又通過留白激發(fā)觀者想象，構(gòu)建詩意的空間感知，融匯自然意境與文化內(nèi)涵。盡管其為平面畫作，卻以景物布局暗示了園林的聲音氛圍。水景如池塘、溪流與瀑布，通過水面的描繪，引發(fā)聽覺聯(lián)想[2]；風(fēng)吹竹林、松樹沙沙聲，通過植物細節(jié)，增強了自然聲音的感知，賦予園林生命力。觸覺感知通過景物材質(zhì)與步道設(shè)計體現(xiàn)，石材、石板路與池塘等元素的質(zhì)感，引發(fā)觸覺聯(lián)想，豐富了空間體驗。小道亭臺布局使園林隨步伐變化，體現(xiàn)“步移景異”的設(shè)計理念，增強了動感與層次感[3]。

2.1.2文化意象與情感共鳴：園林空間的哲學(xué)與體驗

《拙政園三十一景圖》不僅是園林畫作，更是文化與精神空間的象征，通過景物布局與哲理表達，呈現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵。文徵明巧妙結(jié)合自然景觀與人文精神，融入儒家與道家思想，通過山水等景物承載人生哲理與文化象征。假山、池塘等元素不僅展現(xiàn)“天人合一”的思想，還通過象征性布局傳遞寧靜、力量的內(nèi)涵，啟發(fā)觀者對自然與內(nèi)心世界的深刻體悟。同時，通過曲徑、亭臺等空間設(shè)計，增強園林的層次感與沉浸感，引導(dǎo)觀者在空間變換中感受情感流動[4]。寧靜的池塘牽引深遠的思緒，磷峋的假山喚起壯麗與開闊的心境，使園林超越自然景觀的再現(xiàn)，成為哲學(xué)思考與內(nèi)心平和的精神場所。文徵明通過文化象征與情感引導(dǎo)，使園林不僅是自然與人文的結(jié)合，更是觀者獲得文化啟迪與情感共鳴的空間體驗。

2.2現(xiàn)代語境中的園林感知

人們對園林的感知超越了單一視覺，涵蓋聽覺、嗅覺、觸覺等多感官體驗。現(xiàn)代園林設(shè)計注重引入感官元素，如流水聲、花香，以增強體驗。網(wǎng)絡(luò)評價常提“寧靜水聲讓人放松”“花香四溢令人愉悅”，反映感官設(shè)計的積極影響。高頻詞分析顯示，“寧靜”“自然”“綠色”“清新”“美麗”等詞頻現(xiàn)，展現(xiàn)園林自然美感與舒適氛圍。“干凈”“安靜”“放松”表明用戶評價積極，強調(diào)舒適性和休閑功能。反之，“擁擠”“雜亂”等負面詞則反映設(shè)計或管理問題。季節(jié)詞如“夏天”“春天”“花開”表明設(shè)計考慮季節(jié)性變化，提升美學(xué)體驗，注重生態(tài)功能與文化意義。園林設(shè)計不僅是美學(xué)表達，更通過多樣植被和生態(tài)系統(tǒng)增強自然感知，營造舒適休閑與冥想環(huán)境。

2.3古今園林感知對比的價值

通過對比古今園林空間感知中的文化與哲學(xué)思想變化，可以洞察社會文化變遷對人類對自然空間認(rèn)知的影響。從古代的“天人合一”到現(xiàn)代的“環(huán)境適應(yīng)”，反映了人類價值觀和文化思維的演進。

古代園林強調(diào)的是主人或少數(shù)人的精神體驗與隱逸生活，園林設(shè)計通常要求人們慢慢游走、品味景色，體驗的是“自我反思”和“內(nèi)心寧靜”。因此，園林空間設(shè)計常常具有較強的私人性質(zhì)。現(xiàn)代園林設(shè)計則更加注重社交性、互動性和多功能性，鼓勵人們參與其中，進行多樣化的活動，如散步、跑步、聚會、攝影等。游客在園林中的行為模式更加開放和多樣化，空間布局往往考慮不同年齡段、不同需求的群體。

3空間感知設(shè)計的現(xiàn)代延續(xù)與創(chuàng)新路徑

3.1現(xiàn)代設(shè)計實踐中的借鑒意義

文人園林設(shè)計理念強調(diào)自然與人文的融合、空間層次感與詩意。現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計可借鑒這一理念，注重人性化、自然感與文化氛圍的營造[5]。隨著數(shù)字化和智能化技術(shù)的發(fā)展，園林設(shè)計不僅在物理空間延續(xù)，也在虛擬空間擴展。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為園林歷史與文化的傳播、保護提供了更多可能。通過虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)，可以跨越時空限制，使更多人參與并體驗園林美學(xué)與文化。同時，數(shù)字技術(shù)支持傳統(tǒng)園林的修復(fù)與保護，賦予園林文化跨地域、跨時間的延續(xù)性。

3.2拙政園感知體驗?zāi)Ｐ?/p>

拙政園作為中國古典園林的代表，其設(shè)計體現(xiàn)了“天人合一”的理念。在現(xiàn)代設(shè)計實踐中，可以采用“詩意一體驗一互動”模型整合傳統(tǒng)園林文化與現(xiàn)代用戶體驗。

詩意層：通過景觀、植物與建筑風(fēng)格等元素，傳達園林的文化意境與哲理。例如，“曲徑通幽”不僅展示空間美學(xué)，還蘊含“步移景異”的設(shè)計智慧。利用AR或數(shù)字媒體技術(shù)，在游覽動線中展示傳統(tǒng)詩詞與文人墨寶，提升文化感染力。體驗層：調(diào)控聲音、氣味、溫度等環(huán)境因素，營造多感官融合的沉浸式體驗環(huán)境。環(huán)境音響系統(tǒng)可精準(zhǔn)模擬自然音效，或運用人工智能根據(jù)游客步伐調(diào)整聲音與光影，增強游覽的互動性。互動層：通過觸摸、玲聽等方式，加深游客與園林空間的聯(lián)系。游客可通過手勢或語音命令觸發(fā)景象變化或詩詞展示，從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，深化對園林文化的理解與體驗。

園林設(shè)計不僅是物理空間的構(gòu)建，也是文化敘事的傳遞。通過現(xiàn)代技術(shù)手段，可以創(chuàng)造一個歷更與現(xiàn)實交織的空間體驗。游客不僅感受傳統(tǒng)園林的自然之美，還通過虛擬場景與互動深入理解園林的歷史與文化內(nèi)涵。此設(shè)計路徑恢復(fù)了園林的詩意，并帶來更深層次的文化感悟。

3.3文徵明園林感知在現(xiàn)代語境中的再現(xiàn)

文徵明的園林設(shè)計以詩意與哲理聞名，展現(xiàn)“天人合一”的文人園林思想。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為其詩意重現(xiàn)提供了創(chuàng)新途徑。虛擬現(xiàn)實技術(shù)使用戶沉浸于園林自然景觀與文化氛圍，感悟文徵明設(shè)計細節(jié)；增強現(xiàn)實技術(shù)疊加虛擬與現(xiàn)實，呈現(xiàn)歷史場景與文人詩詞，動態(tài)展現(xiàn)文化意象，傳遞園林內(nèi)涵。“步移景異”理念強調(diào)景致隨步伐變化，數(shù)字技術(shù)強化這一設(shè)計哲學(xué)。智能化園林結(jié)合傳感器與動態(tài)投影，實時調(diào)整光影、聲音與景物，增強互動與變化感。此設(shè)計延續(xù)傳統(tǒng)園林動態(tài)美感，融合技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)詩意與互動性的完美結(jié)合。

4結(jié)語

綜合文徵明詩文與現(xiàn)代游客評論，本文進一步探討了江南園林空間感知的歷史演變與現(xiàn)實意義。研究顯示，古代園林強調(diào)多感官詩意與哲理意象，而現(xiàn)代游客則偏好寧靜、自然與舒適體驗，二者在價值追求與感知方式上存在差異，但亦存在銜接點。本文構(gòu)建了“詩意一體驗一互動”感知模型，為傳統(tǒng)園林文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與設(shè)計創(chuàng)新提供思路。不過，研究范圍限于拙政園，數(shù)據(jù)主要來自網(wǎng)絡(luò)評論，缺乏廣泛實地驗證，可能影響結(jié)論普適性。未來研究可通過跨園林對比、實地調(diào)研及多學(xué)科交叉方法，更全面地揭示江南園林感知的價值與當(dāng)代意義。

參考文獻：

[1］陳燁.園林雕塑作品對環(huán)境感知和體驗的影響機制［J]：西南大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2024，46（9）：191-201.

[2」梁雯.境是意象：文徵明拙政園詩畫中的環(huán)境意象［J」：裝飾，2013（12）：61-65.

[3」徐桂香.淺談《王氏拙政園書畫冊》的藝術(shù)特色［J」.文藝?yán)碚撆c批評，2017（6）：155-157.

[4」曹林娣.論江南園林的審美接受［J」.蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，31（6）：161-165.

[5］杜春蘭，周容伊.由詩入境：萬州太白巖園林空間分析與意象復(fù)原［J」.中國園林，2019，35（11）：133-138.