三河浪涌黃河韻陽(yáng)谷情牽九曲心

黃河之水奔涌千年，在山東省聊城市陽(yáng)谷這片古老的土地上，不僅沖刷出肥沃的平原，更沉淀下厚重的文明。從新石器時(shí)代的石哦夯聲，到民國(guó)時(shí)期的治黃界碑；從蚩尤陵的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，到景陽(yáng)岡的龍山古城；從張秋會(huì)談的紅色記憶，到劉鄧大軍渡河的壯闊史詩(shī)……陽(yáng)谷黃河文化，是一部鐫刻在泥土與浪濤間的壯麗史詩(shī)。這里的一磚一瓦、一堤一壩，都在訴說(shuō)著人與自然的博弈，見(jiàn)證著智慧與勇氣的傳承。

治黃技藝： 與浪共舞的千年智慧

在陽(yáng)谷黃河畔，石哦的夯聲曾回蕩千年，沿黃百姓一哦一磁地夯實(shí)堤防，筑就了抵御洪水的生命線。這種源自新石器時(shí)代的技藝，在北金堤和黃河大堤的修筑中延續(xù)，成為集體協(xié)作的象征。

到了20世紀(jì)中葉，膠輪車取代了部分人力，槐木車架與紫穗槐簍的組合，承載著數(shù)萬(wàn)民工的血汗。在19501985年的3次大修堤中，膠輪車運(yùn)土占比從 8% 躍升至94% ，成為那個(gè)年代“人海戰(zhàn)術(shù)”的縮影。

1971年建成的陶城鋪虹吸，則標(biāo)志著陽(yáng)谷治黃歷史從純?nèi)肆ο蚬こ碳夹g(shù)的跨越。3條鑄鐵虹吸管如巨龍伏地，利用水位差引黃灌溉，使23.13平方千米旱地得以潤(rùn)澤。

與此同時(shí)，搖把子電話的鈴聲在防汛指揮部急促響起，這個(gè)由渡河司令部遺留設(shè)備改造而來(lái)的通訊網(wǎng)絡(luò)，串聯(lián)起陽(yáng)谷修防段的15部電話機(jī)，成為信息閉塞的年代，成為黃河安瀾的“千里眼”和“順風(fēng)耳”。

從石磁的夯土到膠輪車的轍印，從虹吸管的鑄鐵到電話機(jī)的銅線，陽(yáng)谷的治黃技藝既延續(xù)著古老智慧，又吸納著現(xiàn)代科技，成為黃河文化中堅(jiān)韌與創(chuàng)新的生動(dòng)注腳。

名勝古跡：長(zhǎng)卷里的文明密碼

蚩尤陵 黃河文明的遠(yuǎn)古印記

蚩尤陵位于陽(yáng)谷縣十五里園鎮(zhèn)葉街村東首，冢基有50平方米，呈半球形隆起。據(jù)《皇覽·家墓志》記載，此處為蚩尤首級(jí)家，從而佐證了上古時(shí)期黃帝與蚩尤大戰(zhàn)的傳說(shuō)。冢外發(fā)現(xiàn)6萬(wàn)平方米的龍山文化古城址，印證了黃河下游早期部落文明的興盛。

景陽(yáng)岡遺址 黃河農(nóng)耕文明的實(shí)證

景陽(yáng)岡遺址位于陽(yáng)谷縣城東20千米的景陽(yáng)岡村。1973年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究發(fā)現(xiàn)景陽(yáng)岡是一處龍山文化遺址。1994年，在此地發(fā)現(xiàn)龍山文化古城址，城址平面為舟形，呈東北一西南走向，長(zhǎng)1150米，寬300一400米，面積35萬(wàn)平方米。這是迄今為止黃河流域發(fā)現(xiàn)的最大一座龍山文化時(shí)期的古城址，也是目前黃河流域發(fā)現(xiàn)的最早的古城址之一。

景陽(yáng)岡龍山文化古城址的發(fā)現(xiàn)，不僅填補(bǔ)了黃河下游史前城址考古的空白，更為探索中華文明的起源提供了關(guān)鍵線索。它證明，早在4000多年前，黃河兩岸的先民就已建立起復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和成熟的信仰體系，為后來(lái)的夏、商、周文明奠定了基石。

景陽(yáng)岡 黃河水患與人文精神的象征

景陽(yáng)岡原為東沙堆，因黃河泛濫成為百姓避難高地。后周宰相李谷在這里修堤治水患，因積勞成疾，病逝于此。后周皇帝周世宗柴榮在李谷墓前賜御碑一塊，碑文寫(xiě)道：

李谷學(xué)禹居山岡，腳登大堤面朝陽(yáng)。

親手繪下好風(fēng)景，萬(wàn)人歌唱李宰相。

立碑臥地根基重，世世有人祭靈堂。

宮廷均識(shí)英氣在，名流千古萬(wàn)人揚(yáng)。

當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念李谷，紛紛提議要把東沙堆重新題名。眾人決定取碑文頭三句的尾字倒念，將東沙堈堆改名為“景陽(yáng)岡”。由周世宗柴榮御碑詩(shī)文衍生出“景陽(yáng)岡”之名，再疊加《水滸傳》武松打虎的經(jīng)典傳說(shuō)，使其成為兼具自然風(fēng)貌與人文底蘊(yùn)的雙重地標(biāo)。

掛劍臺(tái)與分界碑 近代治黃的歷史見(jiàn)證

民國(guó)時(shí)期，黃河山東段河道長(zhǎng)400余千米，為了方便管理，被劃分為上、中、下游3段。當(dāng)時(shí)山東黃河北岸上中游分界點(diǎn)就是現(xiàn)在的張秋鎮(zhèn)掛劍臺(tái)，而上中游分界碑就是為了記載當(dāng)時(shí)河道管理界限和機(jī)構(gòu)更名所立。該石碑鐫刻于民國(guó)八年（1919年），青石石材，高1.52米、寬0.58米、厚0.2米。碑身正面右上刻有凹文“中華民國(guó)捌年陸月吉日”，中間是“山東黃河上中游分界碑”，左下落款是“山東河務(wù)局局長(zhǎng)勞之常立上游河務(wù)分局局長(zhǎng)王炳監(jiān)制”。2008年7月，該碑于陽(yáng)谷縣張秋鎮(zhèn)陽(yáng)谷黃河防汛倉(cāng)庫(kù)院內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，并移至北金堤?hào)|堤險(xiǎn)工予以安置保護(hù)，成為黃河水利史的重要實(shí)物檔案資料。

紅色沃土：浪濤聲的精神豐碑

張秋會(huì)談 黃河歸故斗爭(zhēng)的博弈

1946年12月19日，解放區(qū)與聯(lián)合國(guó)善后救濟(jì)總署、國(guó)民黨堵復(fù)工程局代表等在陽(yáng)谷縣張秋鎮(zhèn)進(jìn)行會(huì)談。解放區(qū)代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，爭(zhēng)取復(fù)堤資金和移民安置。保存至今的張秋會(huì)談紀(jì)要，向人們講述了那段中國(guó)共產(chǎn)黨從大局出發(fā)，接受黃河歸故，全力拯救豫皖蘇黃泛區(qū)人民擺脫苦難的歲月。黃河不僅是一道自然屏障，更是政治博弈的焦點(diǎn)，陽(yáng)谷成為保衛(wèi)解放區(qū)民生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

國(guó)際支援 夏理遜大夫的黃河義舉

在黃河歸故復(fù)堤過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的正義疾呼與解放區(qū)百姓的艱苦斗爭(zhēng)，得到了國(guó)際和平主義戰(zhàn)士的同情與支持。

1947年，加拿大醫(yī)生夏理遜突破國(guó)民黨部隊(duì)封鎖，運(yùn)送醫(yī)療物資至張秋鎮(zhèn)時(shí)病逝于此。解放區(qū)人民感懷這位國(guó)際和平主義戰(zhàn)士，冀魯豫行署為其舉行了隆重的追悼大會(huì)。陽(yáng)谷成為國(guó)際人道主義援助的接收地。

搶修堤壩 黃河岸邊的生死時(shí)速

1947年，國(guó)民黨部隊(duì)炸毀范縣、壽張、張秋等地河堤，企圖淹沒(méi)解放區(qū)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放區(qū)軍民“一手拿槍、一手拿掀”，掀起了轟轟烈烈的治黃高潮。3萬(wàn)名陽(yáng)谷軍民冒著生命危險(xiǎn)搶修堤防，在敵機(jī)轟炸下完成35萬(wàn)立方米土方工程，用血肉之軀保衛(wèi)家園，用生命守護(hù)黃河安瀾。

劉鄧大軍渡黃河 全國(guó)戰(zhàn)略反攻的起點(diǎn)

1947年6月，劉伯承、鄧小平在陽(yáng)谷沙河崖村發(fā)布渡河作戰(zhàn)命令，直接指揮渡河行動(dòng)。陽(yáng)谷及周邊解放區(qū)動(dòng)員數(shù)萬(wàn)名民工，修筑船只、架設(shè)浮橋，確保劉鄧大軍順利渡河。沙河崖村作為指揮部，依托當(dāng)?shù)厝罕姾兔癖闹С郑蔀閺?qiáng)渡黃河的堅(jiān)強(qiáng)后盾。6月30日夜，劉鄧大軍在陽(yáng)谷附近150千米戰(zhàn)線上，展開(kāi)了一場(chǎng)英勇的強(qiáng)渡黃河戰(zhàn)役，一舉突破了蔣介石號(hào)稱可以替代“四十萬(wàn)大軍”的黃河防線。渡河后，劉鄧大軍發(fā)起魯西南戰(zhàn)役，挺進(jìn)大別山，從而拉開(kāi)了全國(guó)戰(zhàn)略反攻序幕。

黃河依舊奔流，而陽(yáng)谷的故事仍在延續(xù)。從遠(yuǎn)古先民的夯王筑堤，到現(xiàn)代水利工程的精密調(diào)控；從神話傳說(shuō)的朦朧印記，到紅色精神的清晰傳承，陽(yáng)谷黃河文化始終在變遷中堅(jiān)守，在創(chuàng)新中延續(xù)。它不僅是歷史的回響，更是未來(lái)的啟示一在這片被黃河滋養(yǎng)的土地上，人與自然如何共生，文明如何薪火相傳。

劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河戰(zhàn)役紀(jì)念館