長(zhǎng)江題材紀(jì)錄電影敘事創(chuàng)新探析

【摘" "要】長(zhǎng)江，作為中華民族的母親河，其造就的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征。本文以竹內(nèi)亮導(dǎo)演的長(zhǎng)江題材紀(jì)錄電影《再會(huì)長(zhǎng)江》為例，探析其在敘事策略上的創(chuàng)新與實(shí)踐。影片通過板塊化敘事結(jié)構(gòu)、多線敘事方式以及參與式拍攝手法，成功地建構(gòu)了一個(gè)具有時(shí)代特征和深刻文化內(nèi)涵的敘事框架；通過豐富的鏡頭語言、宏觀與微觀敘事的巧妙結(jié)合、紀(jì)實(shí)性與觀賞性的并重，增強(qiáng)了觀眾的觀影體驗(yàn)和情感共鳴，以更加開放和包容的姿態(tài)展現(xiàn)了中國故事和中國形象。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)江題材；紀(jì)錄電影；敘事創(chuàng)新；再會(huì)長(zhǎng)江

長(zhǎng)江，作為中華民族的母親河，不僅是自然地理的重要標(biāo)志，其造就的千年文脈，更是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征。1983年中日合拍的紀(jì)錄片《話說長(zhǎng)江》不僅以40%的收視率創(chuàng)造了中國電視紀(jì)錄片的收視奇跡，而且開啟了中國電視紀(jì)錄片綿延近半個(gè)世紀(jì)的“長(zhǎng)江敘事”，[1]隨后長(zhǎng)江題材的紀(jì)錄片不斷涌現(xiàn)，形成長(zhǎng)江敘事譜系。2024年，竹內(nèi)亮執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄電影《再會(huì)長(zhǎng)江》先后在日本和中國大陸上映，并在第21屆電影頻道傳媒關(guān)注單元評(píng)選中，獲得最受傳媒關(guān)注紀(jì)錄電影。[2]《再會(huì)長(zhǎng)江》以長(zhǎng)江為線索，竹內(nèi)亮從上海出發(fā)，溯流而上，跨越6300公里，通過講述長(zhǎng)江沿岸民眾十年前后的人間煙火和風(fēng)雨變化，深刻反映了中國十年來的飛速發(fā)展。[3]作為一部由日籍導(dǎo)演拍攝的紀(jì)錄電影，《再會(huì)長(zhǎng)江》以其獨(dú)特的“他者”視角，成為長(zhǎng)江敘事譜系中的特別存在。本文以該紀(jì)錄電影為例，探析其在敘事策略上的創(chuàng)新與實(shí)踐。

一、敘事主題與核心

（一）長(zhǎng)江的多維呈現(xiàn)

《再會(huì)長(zhǎng)江》以長(zhǎng)江為敘事主線，通過鏡頭捕捉了長(zhǎng)江沿岸的自然風(fēng)光、歷史文化及現(xiàn)代變遷。影片不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江的宏偉景象，還深入挖掘了沿岸居民的生活狀態(tài)和情感世界。竹內(nèi)亮在敘述過程中，對(duì)中國的文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋和說明，這種解釋往往帶有“他者”的視角和觀點(diǎn)，讓觀眾在欣賞美景的同時(shí)，也能感受到一種跨越國界的文化共鳴與啟發(fā)，為觀眾提供了一種新的觀影體驗(yàn)。而這種多維度的敘事主題使得影片內(nèi)容豐富且具有深度。從上海外灘的繁華現(xiàn)代到三峽大壩的雄偉磅礴，從元謀土林的古樸滄桑到瀘沽湖的靜秀溫婉，再到最后對(duì)長(zhǎng)江源頭第一滴水純凈透亮又恢宏的拍攝，影片將長(zhǎng)江沿岸的自然風(fēng)光與人文景觀展現(xiàn)得淋漓盡致。這些景觀不僅為影片提供了豐富的視覺元素，也構(gòu)成了影片的紀(jì)行坐標(biāo)和敘事背景。此外，江邊小學(xué)的消失，納帕海的水漫到了草原上，冰川肉眼可見的變化，切實(shí)刻畫了長(zhǎng)江沿岸的變遷。鏡頭在呈現(xiàn)長(zhǎng)江壯麗山河美景的同時(shí)，更關(guān)注到沿岸人們的勵(lì)志奮斗，片中所有人物的喜怒哀樂和個(gè)人秉性，都得到了最真實(shí)的展示，影片用濃濃的生活氣息和直抵人心的真實(shí)感觸向世人呈現(xiàn)出一個(gè)既波瀾壯闊，又細(xì)水長(zhǎng)流的全景中國。

（二）時(shí)間對(duì)比與變遷展示

影片通過“十年之約”的時(shí)間對(duì)比尺度，展現(xiàn)了長(zhǎng)江沿岸在十年間發(fā)生的巨大變化。這種時(shí)間對(duì)比的敘事手法不僅增強(qiáng)了影片地理和時(shí)間上的雙重張力，而且鏡頭所聚焦到的每一個(gè)微小個(gè)體都得以在更高的維度展開，也讓觀眾能夠直觀地感受到中國社會(huì)的快速發(fā)展和變化。《再會(huì)長(zhǎng)江》拍攝于2021年至2022年間，影片中的風(fēng)土人物同十年前竹內(nèi)亮為NHK拍攝的另一部大型紀(jì)錄片《長(zhǎng)江天地大紀(jì)行》形成對(duì)比與觀照，每一個(gè)鮮活人物的前后對(duì)比折射出了人的成長(zhǎng)、價(jià)值觀的沖突、女性意識(shí)的激活以及傳統(tǒng)職業(yè)代際傳承的消亡。例如，在影片中竹內(nèi)亮重訪了藏族女孩茨姆，十年前茨姆是一個(gè)靦腆的、從未走出過家鄉(xiāng)香格里拉的女孩，她的工作是抱著小羊和游客合照。十年后，茨姆已經(jīng)變得干練自信，成為了一家民宿的老板，實(shí)現(xiàn)了她開酒店的夢(mèng)想。這種對(duì)比不僅展現(xiàn)了茨姆個(gè)人的成長(zhǎng)變化，也反映了中國西部民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面取得的巨大成就。

二、敘事結(jié)構(gòu)與手法

（一）板塊化敘事結(jié)構(gòu)，多線敘事

《再會(huì)長(zhǎng)江》采用了板塊化敘事結(jié)構(gòu)，將不同時(shí)空、不同背景的人和故事巧妙地組合在一起。每個(gè)板塊都有各自的小故事和拍攝主角，彼此之間雖然相互獨(dú)立但又相互關(guān)聯(lián)，共同表達(dá)了影片的主題。影片還采用了多線敘事的手法，通過兩條主線來串聯(lián)整個(gè)故事。一條是從長(zhǎng)江入海處溯江而上，追尋長(zhǎng)江源頭的第一滴水，這條線索將長(zhǎng)江沿岸的城市、自然景觀以及重要的歷史遺跡串聯(lián)起來；另一條則是每到一處以當(dāng)?shù)氐娜宋镒鳛橹攸c(diǎn)，通過他們的變化來折射出時(shí)代的變遷。這兩條主線相互交織、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了影片的敘事框架。影片大致可分為四大板塊：第一個(gè)板塊是導(dǎo)演一行人對(duì)長(zhǎng)江源頭的探索，這一板塊是影片的核心內(nèi)容之一，此板塊注重自然風(fēng)光的拍攝，不僅是對(duì)長(zhǎng)江自然風(fēng)貌的直觀呈現(xiàn)，也象征著紀(jì)錄片之旅的開始與結(jié)束。第二個(gè)板塊是沿江居民的生活變遷，此板塊注重人物故事的挖掘和呈現(xiàn)，通過十年間個(gè)體命運(yùn)的轉(zhuǎn)變來反映整個(gè)社會(huì)的巨大變遷。竹內(nèi)亮通過回訪這些曾經(jīng)的拍攝對(duì)象，從個(gè)人化的視角講述了大時(shí)代背景下的小人物故事。第三個(gè)板塊是對(duì)環(huán)保生態(tài)的反思與展望，在這一板塊中包含了全球首次成功人工喂養(yǎng)江豚的案例和保護(hù)長(zhǎng)江源頭的環(huán)保行動(dòng)，通過比對(duì)過去與現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境，奠定了影片的環(huán)保生態(tài)的基調(diào)。第四個(gè)板塊是長(zhǎng)江文化的傳承與創(chuàng)新，通過介紹瀘沽湖“女兒國”的走婚文化、古代水利工程、民間藝術(shù)等歷史文化元素，展現(xiàn)了長(zhǎng)江文化的深厚底蘊(yùn)及其連續(xù)性和創(chuàng)新性。這樣的板塊式多線敘事結(jié)構(gòu)不僅體現(xiàn)了平行并列的特點(diǎn)，還增強(qiáng)了敘事的層次感，共同表達(dá)了長(zhǎng)江沿岸的十年變遷這一主題。

（二）參與式拍攝，訪談與記錄相結(jié)合

在《再會(huì)長(zhǎng)江》中，竹內(nèi)亮不僅作為導(dǎo)演指導(dǎo)拍攝，還自己出鏡，他并不常規(guī)地以景物作為中心，而是以觀眾的第一視角為中心，以自己與景物中的人找尋有關(guān)記憶的時(shí)空為連接點(diǎn)，通過與拍攝對(duì)象之間的互動(dòng)來完成素材的采集。這種參與式拍攝手法更符合當(dāng)下自媒體的風(fēng)格，拉近了觀眾與被拍攝對(duì)象的距離。[4]此外，影片通過大量的訪談與記錄來呈現(xiàn)長(zhǎng)江沿岸人們的生活狀態(tài)和思想變化，挖掘出許多鮮為人知的故事和細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了說服力和感染力。例如，在影片中拍攝了長(zhǎng)江最南端云南省的元謀土林，該地區(qū)以彝族為主，水電移民村很多，竹內(nèi)亮在尋找十年前的以進(jìn)嘎村的拍攝對(duì)象途中采訪了一位經(jīng)營水上餐廳的老板，老板提到了修建水電站遷村對(duì)其個(gè)人生活產(chǎn)生了較大影響，曾經(jīng)到了周末就爆滿的食客現(xiàn)如今寥寥數(shù)人，從鏡頭中可看到老板眼中的一絲落寞與無奈，隨后他又補(bǔ)充道，但是從宏觀上看對(duì)整個(gè)村的發(fā)展是好的，雖然大家背井離鄉(xiāng)，但生活日新月異，曾經(jīng)的貧困村也成功脫貧了。老板的真誠講述、客觀評(píng)價(jià)，反映了社會(huì)變遷對(duì)個(gè)體生活的影響。此外，竹內(nèi)亮自己完成成片中后期的配音，解說詞使用第一人稱視角，這種解說方式不僅增強(qiáng)了影片的主觀性和代入感，還讓觀眾更加深入了解導(dǎo)演的所見所聞與所思所感。

三、敘事語言與風(fēng)格

（一）豐富的鏡頭語言，宏觀與微觀巧妙結(jié)合

《再會(huì)長(zhǎng)江》充分利用了各種鏡頭語言，如長(zhǎng)鏡頭、特寫、跟拍、航拍等，巧妙地將宏觀視角與微觀細(xì)節(jié)相結(jié)合。一方面，影片通過航拍等高空鏡頭，展現(xiàn)了長(zhǎng)江的壯闊與沿途的自然風(fēng)光，這些畫面不僅讓觀眾感受到長(zhǎng)江的宏偉，也體現(xiàn)了人類與自然環(huán)境的和諧共生。另一方面，鏡頭也深入微觀世界，呈現(xiàn)了沿岸居民的生活細(xì)節(jié)，如農(nóng)民用無人機(jī)噴灑農(nóng)藥、漁民捕魚、三峽大壩的運(yùn)作等，這些日常細(xì)節(jié)性的畫面展示讓觀眾能夠近距離感受到長(zhǎng)江沿岸人民的真實(shí)生活。同時(shí)，影片中的鏡頭語言細(xì)膩而富有表現(xiàn)力，導(dǎo)演利用特寫鏡頭和跟拍鏡頭捕捉到許多細(xì)微而感人的瞬間。比如，十年后當(dāng)攝制組再次找到當(dāng)年拍攝過的每一個(gè)人時(shí)，彼此的重逢帶來的感動(dòng)、擁抱、流淚以及聚餐等場(chǎng)景都被一一記錄下來。再比如，貨船船工的生活（十年前，船上充滿活力，不乏年輕人；而十年后，船上多是“60后”“70后”的老船員）、瀘沽湖上搖槳的阿姨、重慶“棒棒”辛勤工作的身影（蔣師傅用一根扁擔(dān)養(yǎng)大四個(gè)孩子的艱辛）等，有些鏡頭雖然簡(jiǎn)短，但卻能夠深刻反映出當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顟B(tài)和精神風(fēng)貌。在中國這片土地上，東部與西部不再有遙遠(yuǎn)的距離，發(fā)達(dá)與落后不再有鮮明的溝壑。而這一切的宏大敘事，都真實(shí)地投射到了影片中一個(gè)個(gè)主人公的個(gè)體故事上。

（二）紀(jì)實(shí)性與觀賞性并重

《再會(huì)長(zhǎng)江》在敘事過程中注重紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的結(jié)合。影片既保持了紀(jì)錄片的真實(shí)性和客觀性，又通過精心的剪輯和配樂等藝術(shù)手法提升了觀賞性和感染力。這種紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性并重的敘事風(fēng)格使得影片既有啟發(fā)意義又具有較高的觀賞價(jià)值。影片以竹內(nèi)亮的個(gè)人視角，沿著長(zhǎng)江的流淌軌跡，一路觀察體驗(yàn)，記錄旅行或探索過程中的所見所聞。這種紀(jì)行式的拍攝手法將長(zhǎng)江的代表性自然和人文地理景觀進(jìn)行了全程記錄并以集錦的方式呈現(xiàn)，展現(xiàn)了旅途中真實(shí)、自然的一面。導(dǎo)演還堅(jiān)持無腳本拍攝，為影片帶來了許多意外和驚喜，讓觀眾在觀看過程中始終保持懸念和新鮮感。

《再會(huì)長(zhǎng)江》的剪輯和配樂在影片中起著至關(guān)重要的作用，它們共同營造了一種質(zhì)樸無華但又溫暖人心的氛圍，增強(qiáng)了影片的吸引力和情感表達(dá)。影片中大量使用前后對(duì)比的剪輯手法，通過展示十年前后的場(chǎng)景變化，增強(qiáng)了影片的直觀性和視覺沖擊力，也深化了影片的主題。剪輯師通過合理的節(jié)奏把控，使得影片在展現(xiàn)長(zhǎng)江美景和人文故事的同時(shí)，也保持了緊湊的敘事節(jié)奏，讓觀眾能夠始終保持對(duì)影片的興趣和關(guān)注，還使得影片的紀(jì)實(shí)過程性和人情味有了更好的體現(xiàn)。配樂則在影片中起到了促發(fā)觀影沉浸感及情感共鳴的作用。影片配樂融入了長(zhǎng)江沿岸不同地區(qū)的音樂元素，如藏族風(fēng)格的旋律、瀘沽湖以及重慶地區(qū)的民謠等。這些具有地域特色的音樂不僅增強(qiáng)了影片的地方文化氣息，也使得觀眾在聽覺上更貼近影片所呈現(xiàn)的世界。

四、敘事效果與影響

（一）引發(fā)觀眾思考

《再會(huì)長(zhǎng)江》通過精妙的敘事引發(fā)了觀眾對(duì)人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的思考。觀眾在觀影過程中不僅能夠感受到長(zhǎng)江之美和中國社會(huì)的快速發(fā)展，也能夠深入思考這些變化背后的原因和意義。導(dǎo)演竹內(nèi)亮以外籍人士的視角，真誠的態(tài)度和敏銳的眼光帶給了我們很多啟示。其影片呈現(xiàn)出的直擊式的真實(shí)，把社會(huì)歷史的變遷，以及人類復(fù)雜的感情，用相對(duì)客觀的語言形式呈現(xiàn)出來，撥動(dòng)觀眾心弦。十年似乎彈指一揮間，長(zhǎng)江從入海口到源頭，兩岸人物風(fēng)景已經(jīng)大不相同，曾經(jīng)抱著羊羔的小姑娘變成了民宿老板，跑船的小伙子變成光頭，住在江心沒水沒電老房子里的老人已經(jīng)不在人世，十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多地方重建，長(zhǎng)江水也變得清澈。鏡頭中，人們的思想也發(fā)生了變化，十年前反對(duì)茨姆去上海的叔叔現(xiàn)在支持其走向世界，婚姻從父母包辦變成自由戀愛等。當(dāng)然，人們的努力生存的活力依然不變。竹內(nèi)亮鏡頭下長(zhǎng)江的故事，就是每一個(gè)人的故事。這樣的“變”與“不變”引人深思，也為大眾提供了一個(gè)對(duì)自身生活再審視的契機(jī)。

（二）促進(jìn)文化交流

紀(jì)錄片具有大眾敘事以及跨文化傳播雙重媒介功能，是對(duì)外電視新聞宣傳中影響力最大、效果最好的一種節(jié)目傳播形態(tài)。[5]對(duì)于講述中國故事、展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明而言，長(zhǎng)江無疑是絕佳的文化符號(hào)、敘事線索和敘事媒介。[6]《再會(huì)長(zhǎng)江》以紀(jì)錄片形式觀照長(zhǎng)江自然風(fēng)光與風(fēng)土人情，成為中日媒體合作與人文交流的代表。[7]作為一位在中國生活多年的日本導(dǎo)演，在《再會(huì)長(zhǎng)江》中，竹內(nèi)亮通過深入挖掘長(zhǎng)江沿岸的歷史遺跡、民俗風(fēng)情等，向世界展示了一個(gè)既現(xiàn)代又真實(shí)的中國形象，不僅為觀眾帶來了一場(chǎng)視聽盛宴，更為中日文化交流搭建了一座橋梁，促進(jìn)了兩國民眾之間的相互理解。影片在日本上映后，獲得了良好的反響，很多日本觀眾在看完電影后改變了對(duì)中國的印象，有觀眾提及“沒想到中國發(fā)展得這么快，也沒想到中國老百姓的生活原來跟我們是一樣的。”

五、結(jié)語

《再會(huì)長(zhǎng)江》以其獨(dú)特的“他者”視角敘事，巧妙地將長(zhǎng)江沿岸的自然風(fēng)光、社會(huì)變遷及人文情感與中國的變化融為一體。影片通過板塊化敘事結(jié)構(gòu)、多線敘事方式以及參與式拍攝手法，成功地建構(gòu)了一個(gè)具有時(shí)代特征和深刻文化內(nèi)涵的敘事框架；通過豐富的鏡頭語言、宏觀與微觀敘事的巧妙結(jié)合、紀(jì)實(shí)性與觀賞性的并重，增強(qiáng)了觀眾的觀影體驗(yàn)和情感共鳴，以更加開放和包容的姿態(tài)展現(xiàn)了中國故事和中國形象。這不僅為觀眾提供了一次難忘的長(zhǎng)江之旅，也為長(zhǎng)江敘事題材的紀(jì)錄電影的發(fā)展提供了有益的借鑒和啟示。

注釋：

[1]孫百卉.中國電視紀(jì)錄片“長(zhǎng)江敘事”譜系中的《長(zhǎng)江之戀》[J].中國電視，2020（02）：79-82.

[2]《再會(huì)長(zhǎng)江》獲第21屆電影頻道最受傳媒關(guān)注紀(jì)錄電影[EB/OL].（2024-06-24）. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=180273699

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[3]紀(jì)錄電影《再會(huì)長(zhǎng)江》首曝電影預(yù)告：兩次跨越6300公里只為真實(shí)展現(xiàn)長(zhǎng)江的十年巨變[EB/OL].（2024-05-14）.https：//ent.ynet.com/2024/05/14/3760827t1254.html.

[4][5]林筱.他者視角下紀(jì)錄片講好中國故事敘事策略——以《我住在這里的理由》為例[J].新聞?wù)搲?023（05）：62-64.

[6][7]紀(jì)錄電影《再會(huì)長(zhǎng)江》：一位日本導(dǎo)演跨越十年的長(zhǎng)江情緣[EB/OL].（2024-06-14）. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=180181

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（作者：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院副教授）

責(zé)編：周蕾