“四步法”在高職信息可視化設(shè)計課程中的應(yīng)用

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）21-0152-06

近年我國信息產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，信息產(chǎn)業(yè)在推動社會發(fā)展同時，面臨“信息過載”的治理難題，促使社會對兼具數(shù)據(jù)解析與視覺轉(zhuǎn)化能力的復(fù)合型人才需求驟增。信息設(shè)計是一種以“人本”為導(dǎo)向的信息處理方式，通過數(shù)據(jù)關(guān)系視覺化、邏輯結(jié)構(gòu)敘事化的信息雙向傳遞邏輯，構(gòu)建培養(yǎng)信息設(shè)計人才的重要路徑。追溯信息設(shè)計歷史，從千年前洞穴壁畫到1979年特格拉姆提出“信息設(shè)計”概念，主張以符號化視覺語言提煉數(shù)據(jù)規(guī)律，減輕受眾認(rèn)知負(fù)擔(dān)，都體現(xiàn)了人類在優(yōu)化信息傳遞路徑上的探索。

當(dāng)前，高職院校開設(shè)信息可視化課程時遇到多重挑戰(zhàn)：一方面需要協(xié)調(diào)“信息整合”和“視覺表現(xiàn)”課程核心內(nèi)容背后的學(xué)科交叉；一方面要幫助學(xué)生突破專業(yè)轉(zhuǎn)型的困境—信息主線失焦、視覺邏輯混亂、審美意趣平淡等問題。上述挑戰(zhàn)影響學(xué)生準(zhǔn)確地完成信息轉(zhuǎn)換與有效傳達(dá)，同時暴露出傳統(tǒng)信息設(shè)計課程中存在的技術(shù)訓(xùn)練與邏輯思維脫節(jié)方面的問題。

筆者基于信息可視化設(shè)計課程遭遇的挑戰(zhàn)，結(jié)合雅各布遜語言交流六要素模型，嘗試通過“講故事”與視覺化的結(jié)合（如“起承轉(zhuǎn)合\"結(jié)構(gòu)），探索賦予信息以邏輯性與情感共鳴，教會學(xué)生掌握信息可視化設(shè)計方法，培養(yǎng)其數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化及視覺表現(xiàn)能力，從而促進(jìn)高職信息設(shè)計人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效提升。

一、基于語言交流六要素模型的“四步法”教學(xué)框架構(gòu)建策略

雅各布遜（Jakobson）提出了語言交流六要素模型，認(rèn)為語言交際過程如要順利進(jìn)行，必須包含六個要素：一是信息發(fā)出者（說話人、編碼人、發(fā)語者、詩人、作者、敘事人）；二是信息接受者（譯碼人、聽者、讀者、翻譯）；三是信碼（系統(tǒng)、語言）；四是信息（特定陳述、文本）；五是語境（所指）；六是關(guān)聯(lián)（說話人與受者之間的物理和心理聯(lián)系）1。這對敘事流程做出了精準(zhǔn)概括，為敘事理論與信息可視化設(shè)計的有機結(jié)合提供了核心理論框架，它不僅揭示了敘事作為信息傳遞的雙向交互本質(zhì)，也為信息可視化設(shè)計流程的構(gòu)建奠定了邏輯基礎(chǔ)[2。教學(xué)團(tuán)隊將六要素映射至可視化設(shè)計各個環(huán)節(jié)（如下頁圖1所示），以明確敘事理論與設(shè)計實踐之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

就信息可視化具體操作而言，是設(shè)計者與信息之間、信息與受眾之間、設(shè)計者與受眾之間交流形式的體現(xiàn)[3]。信息設(shè)計課程需要引導(dǎo)學(xué)生建立敘事思維，讓學(xué)生將“信息整合”與“視覺表現(xiàn)”貫通起來，將“說故事”思維貫穿設(shè)計全過程，準(zhǔn)確代入設(shè)計師的角色。通過敘事“了解”表達(dá)對象，受眾借助“敘事”增進(jìn)彼此之間的理解，以制造有趣的“信息差”以完成高效的信息傳達(dá)。圍繞信息可視化設(shè)計課程的知識結(jié)構(gòu)重難點，即基礎(chǔ)認(rèn)知的建立、信息整合方式的習(xí)得及信息視覺圖形表現(xiàn)，本研究以“交流六要素”為理論支點提出“信息分類一關(guān)系組織一流程構(gòu)建—視覺表現(xiàn)”四步法教學(xué)框架，將敘事中的角色、情節(jié)、語境等核心要素轉(zhuǎn)化為信息可視化設(shè)計課程的具體教學(xué)實踐路徑，從而實現(xiàn)敘事邏輯與設(shè)計實踐的融合。

圖1信息可視化設(shè)計流程圖

第一步，信息分類環(huán)節(jié)。圍繞核心主題篩選關(guān)鍵信息元素，分析并賦予其“角色”屬性，構(gòu)建初步的敘事性信息層級。“發(fā)送者”即設(shè)計者，需通過敘事思維理解信息本質(zhì)，并將其轉(zhuǎn)化為受眾可感知的視覺語言。可視為信息“素材”或“事件”的整理，正如敘事需要根據(jù)主題來調(diào)配角色一樣，教師需要指導(dǎo)學(xué)生以主題為核心篩選數(shù)據(jù)并完成邏輯分層（如區(qū)分主次角色），指導(dǎo)學(xué)生將抽象信息轉(zhuǎn)化為具有敘事潛力的“角色化”素材。

第二步，關(guān)系組織環(huán)節(jié)。指導(dǎo)學(xué)生圍繞主題，運用敘事邏輯，展示元素（角色）的功能，構(gòu)建角色化元素在特定語境中的相互關(guān)系，通過圖表、圖形等工具構(gòu)建元素間的邏輯關(guān)聯(lián)與語境設(shè)計（如時間線或因果鏈），并為下一步的流程構(gòu)建設(shè)定有效的行為指導(dǎo)準(zhǔn)則。

第三步，流程構(gòu)建環(huán)節(jié)。指導(dǎo)學(xué)生運用“起承轉(zhuǎn)合”敘事框架來構(gòu)建信息流程，其中，“起”負(fù)責(zé)提出問題，“承”負(fù)責(zé)展示背景或演變，“轉(zhuǎn)”負(fù)責(zé)揭示關(guān)鍵變化或沖突，“合”則負(fù)責(zé)給出解答或結(jié)果，充分展現(xiàn)其動態(tài)變化，同時更好地幫助受眾理解推動事件發(fā)展的主要原因和動力。

第四步，視覺表現(xiàn)環(huán)節(jié)。指導(dǎo)學(xué)生將前序步驟構(gòu)建的敘事邏輯（角色、關(guān)系、流程）轉(zhuǎn)化為具體的視覺表現(xiàn)形式。引導(dǎo)學(xué)生運用視覺設(shè)計原理（如編碼、排版、色彩）和敘事性修辭手法，將抽象信息具象化，有效降低受眾理解難度，并提升作品的生動性與吸引力。

二、“四步法”框架下的信息可視化設(shè)計教學(xué)實施策略

為驗證敘事理論與信息可視化設(shè)計課程深度結(jié)合的有效性，同時增進(jìn)學(xué)生對于本土文化的認(rèn)同感繼而萌生文化自信。教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H及學(xué)情，開發(fā)教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生在課程中理解和探究信息背后的人文價值與社會變遷。本文以“‘南寧老友粉’信息可視化設(shè)計”為例，具體闡述基于語言交流六要素模型的“四步法”教學(xué)應(yīng)用過程。

（一）信息分類環(huán)節(jié)：從信息挖掘到信息分類

設(shè)定創(chuàng)作主題、確定溝通目的、尋找溝通對象三個步驟應(yīng)環(huán)環(huán)相扣。在主題形成的初期需要充分挖掘信息，挑選合適的信息來支撐主題。厘清敘事“素材”對應(yīng)的目標(biāo)層次后，主題隨之浮現(xiàn)。本例將南寧老友粉定為敘事主體，通過深入街頭巷尾調(diào)研、搜集相關(guān)資料，摸清南寧老友粉歷史沿革及發(fā)展現(xiàn)狀。學(xué)生通過田野調(diào)查與文獻(xiàn)梳理可提煉出“老友味”這一核心敘事線索，了解它何以成為南寧獨特的城市味道，并確定以傳播“老友味”為目的，以來訪南寧的游客作為溝通對象，隨后展開信息分類工作。在分類過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文化結(jié)構(gòu)理論對搜集的老友粉飲食文化元素進(jìn)行歸類，主要劃分為物質(zhì)文化、行為文化、心態(tài)文化三類，指導(dǎo)學(xué)生從實物、行為、精神內(nèi)涵等角度，深入理解老友粉背后的文化信息。

物質(zhì)文化層：聚焦物質(zhì)實體。教師指導(dǎo)學(xué)生篩選并歸類具體可見的元素，如用餐場所、炊具、食材等。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生描述這些元素的內(nèi)在功能，如滿足基本的果腹需求、承載物質(zhì)交換的實用價值，從而挖掘出背后支撐的地域文化敘事，如南寧地域喜愛鮮香酸辣的飲食特色的文化。

行為文化層：關(guān)注動態(tài)活動。教師組織學(xué)生分組討論，將老友粉的制作過程與同類小吃如桂林米粉、螺螄粉進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生透過各具特色的烹飪方式挖掘其背后體現(xiàn)的社會傳承與變遷，并理解其關(guān)聯(lián)的民族敘事與歷史敘事展現(xiàn)出來的民間智慧。

心態(tài)文化層：指向精神內(nèi)涵。教師引入南寧老友粉的起源故事，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，從起源傳說、大眾口感、食療功效等元素中提取文化內(nèi)涵。在小組匯報中，學(xué)生認(rèn)識到精神元素如何塑造集體記憶、強化文化認(rèn)同，并服務(wù)于歷史、文化及民族敘事。

隨后，教師引入雅各布遜“語言交流六要素”理論進(jìn)行深化教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生將初步歸類的三類元素分別進(jìn)行“角色化”加工。如歸類為“物質(zhì)層”的“食材”酸筍，教師引導(dǎo)學(xué)生補充該食材祛濕驅(qū)寒的實用功能以及展現(xiàn)民族飲食智慧的敘事意義，從而與同類元素建立屬性關(guān)聯(lián)。最終通過課堂實踐，師生共同構(gòu)建起主題鮮明、條理清晰且內(nèi)容豐富的敘事“資源庫”。

（二）關(guān)系組織環(huán)節(jié)：從語境構(gòu)建到關(guān)系組織

信息的傳播功能在一定程度上為敘事表達(dá)提供了“故事性”，將位于接受者處境的受眾拉入“敘述者”創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，可使受眾忘記觀看者身份，成為設(shè)計內(nèi)容的組成部分，成為新的“轉(zhuǎn)述者”。在此過程中，故事結(jié)構(gòu)起到了不可或缺的作用，其性質(zhì)支撐著設(shè)計理念[4]。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“老友味”主題開展小組研討及頭腦風(fēng)暴活動，鼓勵學(xué)生從南寧老友粉的主料（米粉）、輔料（各種醬料食材）及相關(guān)的歷史習(xí)俗等材料中提煉核心信息點，如老友粉的起源傳說、烹飪技藝、社會功能等，進(jìn)而聚焦核心文化特征與潛在敘事線索。其間，學(xué)生通過文獻(xiàn)查閱與信息梳理，自主歸納出“老友煮粉”之中蘊含的關(guān)鍵文化特征：烹制老友粉的最初目的，是治療外感風(fēng)寒[5]。基于實際，學(xué)生進(jìn)一步挖掘并提煉出“藥食同源”的核心概念，將其作為理解老友粉文化內(nèi)涵的切入點。經(jīng)過團(tuán)隊分析及判讀，將其引申至“君臣佐使”

的含義，借助這一傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)隱喻構(gòu)建食材的功能層級關(guān)系（如圖2所示），依據(jù)食療機理，安排不同食材在“君臣佐使”框架中的級別與聯(lián)系，進(jìn)而強化信息組織的邏輯關(guān)聯(lián)。

（三）流程構(gòu)建環(huán)節(jié)：從事件聯(lián)系到流程構(gòu)建

可視化設(shè)計作為信息傳遞的通道，除了幫助受眾概括信息全貌，需要提出問題、假設(shè)、概念、條件外，還需要建立必需的模型結(jié)構(gòu)以確保信息能被準(zhǔn)確識別，因此教師指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建信息流程時，需綜合邏輯基礎(chǔ)、交互方式、敘事引導(dǎo)三個維度，即明確信息的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、規(guī)劃用戶理解的認(rèn)知路徑、運用“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)安排信息呈現(xiàn)的先后順序。三線并行，更能清晰展現(xiàn)動態(tài)變化并揭示內(nèi)在邏輯，便于受眾理解。

一是邏輯維度。構(gòu)建信息邏輯是為了平衡設(shè)計者的目的與受眾讀取路徑，種類根據(jù)視角分為主動與被動兩種，前者指設(shè)計師主動構(gòu)建的信息組織框架，可視性較強；后者則是設(shè)計師需預(yù)見并回應(yīng)受眾在信息接收過程中自然產(chǎn)生的解讀視角、感受與聯(lián)想，互動性較強。兩者都是為了建立清晰的閱讀動線，形成受眾完整的頭腦印象，以調(diào)動自身生活經(jīng)驗來理解信息。學(xué)生進(jìn)行該步驟時，普遍出現(xiàn)視角單一、設(shè)計主線不明確的問題，認(rèn)為單純介紹老友粉食材功用就能達(dá)到信息閱讀目的。故在該環(huán)節(jié)，教師需指導(dǎo)學(xué)生分三步完成“老友味”主題的三層邏輯設(shè)計。首先，構(gòu)建設(shè)計者主導(dǎo)邏輯。教師引導(dǎo)學(xué)生理解原始資料架構(gòu)，如老友粉的歷史脈絡(luò)（創(chuàng)制起源、發(fā)展演變）核心構(gòu)成（食材的物理/食療屬性）制作工藝（標(biāo)準(zhǔn)化流程）及文化符號（“老友精神\"抽象內(nèi)涵），形成結(jié)構(gòu)化信息主干。其次，根據(jù)受眾情境調(diào)整反饋邏輯，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)測目標(biāo)受眾（游客）的認(rèn)知需求與情感觸點。如利用通感映射（老友粉標(biāo)志性味覺“酸辣鮮香”的聯(lián)想）情感連接（懷舊色調(diào)喚起“老友常在”記憶）、文化空間（預(yù)留對“南寧精神”的多元解讀空間），預(yù)置個性化解讀分支路徑。最后，融合主被動交互邏輯。通過學(xué)生模擬受眾，有機整合前兩層邏輯。運用視覺層次突出核心信息主干，即老友粉烹飪過程，然后在不同階段嵌入可交互的響應(yīng)節(jié)點，以圖標(biāo)具象化感官描述，如展示辣椒的數(shù)量表示粉的辛辣程度；通過敘事化串聯(lián)整個流程，在菜品出鍋階段融入情感元素，如打上標(biāo)語“一碗老友粉，一生老友情”，引導(dǎo)受眾在理解客觀事實基礎(chǔ)上，自主感知個人化的“老友味”意義，最終實現(xiàn)信息權(quán)威性與解讀開放性的辯證統(tǒng)一。

圖2語境構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖

二是交互維度。構(gòu)建交互結(jié)構(gòu)需要根據(jù)受眾需要來調(diào)整信息識別解讀方式，傳達(dá)通道因而存在靜態(tài)或者動態(tài)差異，設(shè)計考量上也會不同。學(xué)生基于設(shè)計思維和軟件技術(shù)水平及個人興趣，大多選擇了靜態(tài)概念及流程闡述，在“老友味”主題信息表達(dá)上劃定了范圍及方向，主要以文字閱讀及圖形符號組成信息識別體系，大腦可以將規(guī)定范圍內(nèi)的信息按照大致內(nèi)容轉(zhuǎn)化為模型。當(dāng)教師用文字描述了一碗熱氣騰騰的老友粉，學(xué)生同時在腦海中建立粉的模型，便能在腦海里“看到\"這碗粉裊裊上升的香氣，即學(xué)生大腦會復(fù)現(xiàn)出教師預(yù)設(shè)的“老友粉”模型。依靠語言交際模型，首先教師作為信息發(fā)送者及信息來源，通過“五感”載體（視覺、聽覺、嘎覺、觸覺、味覺）描述主題信息：視覺呈現(xiàn)食材形態(tài)與工藝、聽覺嵌入烹飪聲效、嗅覺聯(lián)想食材風(fēng)味、觸覺對比米粉質(zhì)感、味覺則模擬菜品口味；隨之學(xué)生作為信息接收者及設(shè)計者，獲取信息后，依次完成組織三環(huán)節(jié)：模擬（標(biāo)注食材名稱）、重現(xiàn)（繪制工藝因果鏈）創(chuàng)新（設(shè)計圖形符號系統(tǒng)）以重組信息架構(gòu)，生成新的信息，并將結(jié)果反饋給教師，并根據(jù)反饋意見不斷調(diào)整，從而形成“感官傳遞一認(rèn)知反饋一調(diào)整優(yōu)化”的交互循環(huán)。

三是信息傳遞維度。設(shè)計師需要通過說明性文字輔以圖形符號的描述引導(dǎo)，建立意識中的故事模型。學(xué)生在教師指導(dǎo)下以“老友味”為主題核心，通過“線上線下”混合的形式準(zhǔn)備資料，利用頭腦風(fēng)暴、小組研討、總結(jié)歸納等方法提煉歷史邏輯與食材配伍，重建信息架構(gòu)；繼而運用文字界定相關(guān)概念內(nèi)涵（如“老友味道”“南寧精神”）結(jié)合圖形符號構(gòu)建信息呈現(xiàn)層次，確定傳播媒介、群體后形成傳播策略。

最終，依據(jù)敘事中的“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生經(jīng)過獨立思考并提出符合易讀性、層次性要求的提案，其中文化認(rèn)知信息“老友味”作為“起”環(huán)節(jié)，將展示歷史工藝脈絡(luò)作為“承”環(huán)節(jié)，暗喻標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)突破為“轉(zhuǎn)”環(huán)節(jié)，彰顯文化傳播效能則作為“合”環(huán)節(jié)（如圖3所示）。學(xué)生具體通過下列兩項課程任務(wù)進(jìn)行訓(xùn)練，實現(xiàn)引入該結(jié)構(gòu)并構(gòu)建“老友味”主題的層級邏輯。

訓(xùn)練1：資料準(zhǔn)備。學(xué)生訓(xùn)練中可以運用各種產(chǎn)品原型來啟發(fā)創(chuàng)意，完善概念。教師組織學(xué)生以小組討論的形式開展頭腦風(fēng)暴，鼓勵采用人工智能（AIGC）工具輔助拓寬靈感來源。基于可視化設(shè)計結(jié)構(gòu)中修辭手法相當(dāng)豐富，從敘述頻率上，可以選擇如反復(fù)、復(fù)疊、會還、互文、雙關(guān)、象征等敘述手法。前期活動一定程度上展現(xiàn)了學(xué)生思維由發(fā)散到收束、由懵懂到精確，由抽象到立體的變化過程。

訓(xùn)練2：形成提案。教師訓(xùn)練學(xué)生將敘事思路引入信息可視化，引導(dǎo)受眾順利完成在腦海中建立模型的過程，且順序與設(shè)計師設(shè)置的順序一致，保證受眾是以規(guī)定的順序來體驗故事情境，同時讓受眾通過模擬情境、體會生動具體的細(xì)節(jié)，身臨其境地感受作品，以調(diào)動相應(yīng)的情緒和感受。信息圖以“信息 + 符號”方式對受眾“講故事”，其中情節(jié)組合成了故事內(nèi)容，并根據(jù)故事起源和敘事原則來選擇類型。

（四）視覺表現(xiàn)環(huán)節(jié)：從文字?jǐn)⑹碌揭曈X敘事

視覺表現(xiàn)本質(zhì)上是一個信息設(shè)計案例中的“轉(zhuǎn)譯\"過程，即把文本敘事的角色、關(guān)系、流程三要素轉(zhuǎn)化為視覺敘事的“圖形符號+色彩體系”雙重編碼。該環(huán)節(jié)的關(guān)鍵挑戰(zhàn)在于既要保持原始信息的準(zhǔn)確性及科學(xué)性，又要提升傳播感染力及修辭性。信息可視化設(shè)計需要設(shè)計者為信息選擇合適的載體及相應(yīng)的版式，經(jīng)過版面布局，在文字、圖形、色彩三方面進(jìn)行綜合編排，從而完成視覺敘事與情景營造。優(yōu)秀的版面布局是有一定的評價標(biāo)準(zhǔn)的，能在整體信息組織結(jié)構(gòu)及層級關(guān)系保持不變的前提下，有機地安排部分區(qū)域的位置及功能。因此教師在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的時候，要明確視覺表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，要讓學(xué)生有目的地組織材料，創(chuàng)作作品。

信息可視化作為圖形設(shè)計的一個分支，兼顧普遍性與識別性，要求視覺語言簡潔直觀、富有邏輯。

圖3“老友味”流程結(jié)構(gòu)示意圖

在設(shè)計中引入敘事手法，常用的修辭手法如比喻、夸張、象征、對比等，都可以在視覺編碼中靈活化用，以營造情景為內(nèi)容服務(wù)，實現(xiàn)講好“故事”的目的。這樣的策略一方面可以引起受眾的情感共鳴，另一方面可以增強信息內(nèi)容的說服力和感染力。

而圖表可視化根據(jù)敘事方法，主要分為統(tǒng)計類、空間類、流程類、分解類、關(guān)系類、故事類、動態(tài)類等。為提升學(xué)生對信息敏感度以及可視化表現(xiàn)能力，教師指導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)訓(xùn)練。

本例中教師以“老友味”主題設(shè)計為問題導(dǎo)向，通過收集大量資料，帶領(lǐng)學(xué)生分析對比信息圖表的應(yīng)用形式和版面配置，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本次主題情景、資源和需求，擬定應(yīng)用的形式以平面形式為主；基于受眾主要為來邕旅行游客，文字方面選擇了具有人文色彩的書法字體楷書，并將最小字號定為18磅，以保證閱讀體驗和視覺風(fēng)格，便于閱讀；圖形設(shè)計方面則注重直觀性、簡潔性和易識別性，在確保食材的圖像不失真的前提下，采用表現(xiàn)更具個性的手繪呈現(xiàn)；色彩方面，為傳達(dá)出溫暖、撫慰、熱情的“老友”感受，從食材中甄選了辣椒的紅色以及米粉的淡黃色為主色，豆豉的黑色及青菜的綠色作為輔助色，整體搭配和諧統(tǒng)一，觀感自然兼具視覺沖擊力，不僅降低受眾閱讀的門檻，也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。

“老友味”主題以傳統(tǒng)烹飪過程為基礎(chǔ)呈現(xiàn)，因而確定以流程類信息圖作為最終呈現(xiàn)方式，利用手繪風(fēng)格繪制的相關(guān)視覺元素突顯米粉手工制作的特質(zhì)，整體視覺敘事突出烹飪方法的連貫性，展現(xiàn)出菜式生熟變化具有時空性、食材之間具有相通性的特點，根據(jù)食材的主次調(diào)整視覺元素的大小、虛實；根據(jù)烹飪流程，給予冷暖色彩搭配，突出了本次圖表設(shè)計的“老友”主基調(diào)（如圖4所示）。

該小組從初稿到終稿的演進(jìn)，展示了線性敘事架構(gòu)下文案、視覺符號、色彩的綜合調(diào)整，并準(zhǔn)確采用比喻、象征等視覺修辭手法強化了設(shè)計作品的感染力，使信息傳遞兼具邏輯性與審美價值，幫助受眾更好理解信息背后的“老友味”含義，并引起受眾的閱讀樂趣及情感共鳴。

綜上所述，雅各布遜“語言交流六要素”模型與信息可視化設(shè)計的融合，為信息可視化課程教學(xué)提供創(chuàng)新路徑，強化了可視化設(shè)計在信息傳播中的優(yōu)勢。通過“信息分類一關(guān)系組織一流程構(gòu)建一視覺表現(xiàn)”四步法框架的實踐驗證，使課程改革表現(xiàn)出三方面教學(xué)價值。一是跨學(xué)科賦能重塑職業(yè)教育方法論。敘事思維的“故事性\"邏輯可遷移至市場營銷、文化傳播等領(lǐng)域，如構(gòu)建商業(yè)用戶行為圖譜、開展多元文化敘事等，突破傳統(tǒng)技能訓(xùn)練的“碎片化”局限。二是文化包容性架設(shè)本土與全球?qū)υ挼臉蛄骸Ｈ绫纠阅蠈幚嫌逊蹫橹黝}的教學(xué)實踐，驗證了“地域文化 + 敘事理論”“非遺敘事 + 視覺轉(zhuǎn)譯”模式融合的可行性，該模式可遷移至蘇州刺繡、川劇變臉等區(qū)域非遺或特色文化的信息可視化教學(xué)中，借助AIGC輔助設(shè)計等數(shù)字化工具，使本土內(nèi)容適配國際化視覺語言，實現(xiàn)文化“軟傳播”。三是產(chǎn)教融合回應(yīng)信息人才需求。敘事思維培養(yǎng)的批判性篩選、邏輯架構(gòu)與情感設(shè)計能力，契合數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代對復(fù)合型人才的核心要求。未來，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)增強敘事交互，可為職業(yè)教育與跨文化傳播提供兼具理性邏輯與人文溫度的創(chuàng)新實踐路徑。

圖4“老友味”信息可視化版面設(shè)計初稿及完成稿作者：呂菲菲莫尤尤

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注：本文系2024年度校級科研項目“‘桂字號’農(nóng)業(yè)品牌IP形象設(shè)計與敘事設(shè)計策略研究”（GSB2024013）2023年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“農(nóng)產(chǎn)品品牌視覺形象設(shè)計中地域文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯路徑研究”（2023KY1289）的研究成果。

（責(zé)編 羅異豐）