課程思政建設背景下中國特色財務管理知識邏輯及其課程內容教學改革探討

0 引言

在課程思政建設深入推進的背景下，高?！柏攧展芾怼闭n程教學面臨知識邏輯重構與價值塑造的雙重挑戰。當前我國財務管理教學內容多依托西方“CorporateFinance”體系，缺乏與中國制度語境和文化傳統的有機融合。本文依據《高等學校課程思政建設指導綱要》，以馬克思主義歷史與邏輯相統一的方法論為指導，從中文語境與本土實踐出發，重構課程知識邏輯體系，以期將中國傳統文化要素與制度特征融入教學環節，推動形成具有中國特色、體現思政導向的“財務管理”課程改革路徑，實現知識傳授與價值引領的協同目標。

1當前基于現代西方“CorporateFinance”知識體系的高?！柏攧展芾怼闭n程教學存在的挑戰及問題

“財務管理”作為高校財經類相關專業的核心課程，是20世紀90年代以來隨著我國確立社會主義市場經濟體制后才全面開設的，其課程內容幾乎全盤引進了現代西方“CorporateFinance”的知識體系。而在西方國家，“CorporateFinance”只是“Finance”的一方面內容，與金融市場學、投資學共同構成“Fi-nance”學科。由此，引發了“財務管理”課程性質界定及其學科屬性劃分的認識分歧。當前有部分學者及高校在國際化接軌的名義下，基于西方“Finance”（譯為“金融”或“財務”）的字義，將財務與金融混同，認為將“CorporateFinance”稱為“公司財務”或“公司理財”的傳統譯法是錯誤的，應譯為“公司金融”，認為只有這樣才符合“Finance”的統一內涵。并且在此認識的基礎上，內容性質完全與“公司財務”或“財務管理”相同而命名為“公司金融”的課程及教材也紛紛被設立及推出。財務管理學科及課程在這里就面臨著歸屬或轉換的挑戰——是歸屬于統一在“Finance”下的“公司金融”（這樣可能就不存在獨立的財務管理學科、專業及課程了），還是邏輯重新解讀，二者建構起中文字義基礎上的“財務管理學”或“理財學”的挑戰。

此外，在現代西方“CorporateFinance”的知識體系中，常涉及新古典主義經濟學中的“理性經濟人”價值理念上的西方“個人主義”、方法論上的“形式主義”等問題[1-2]，這也影響了高校“財務管理”課程所講授的內容。這些問題一定程度上忽視了學生社會責任認知與人格養成的培育，也與我國社會主義核心價值觀背道而馳。

2017年12月，中共教育部黨組印發的《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》中要求，“梳理各門專業課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學各環節，實現思想政治教育與知識體系教育的有機統一”“形成全員全過程全方位育人格局”[3]。2020 年教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》中提到，我國高校要“結合專業特點分類推進課程思政建設”，對于管理學類專業課程，“要在課程教學中堅持以馬克思主義為指導，加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系。要幫助學生了解相關專業和行業領域的國家戰略、法律法規和相關政策，引導學生深人社會實踐、關注現實問題，培育學生經世濟民、誠信服務、德法兼修的職業素養”。

由此可見，在課程思政建設背景下，對于我國高?；诂F代西方“CorporateFinance”知識體系的“財務管理”課程教學，急需從知識邏輯、價值觀及方法論3個方面著手進行改革，以解決上述所存在的挑戰及問題，并由此建立起具有中國特色的財務管理知識邏輯及其課程內容。

2課程思政背景下高?！柏攧展芾怼闭n程教學改革路徑

2.1知識邏輯重新解讀的教學改革路徑

當前我國高校“財務管理”課程的教學改革，首先面臨著二選一的挑戰——是按現代西方“Finance”的統一內涵將“CorporateFinance”稱為“公司金融”？抑或知識邏輯重新解讀，建構起中文字義基礎上的“財務管理學”？其實已有學者指出，基于現代西方“Finance”統一內涵的“CorporateFinance”，其知識邏輯存在以下兩個方面根本問題：

第一，基于新古典經濟學理論的現代西方“Cor-porateFinance”，其知識邏輯與企業財務管理不斷實現價值創造的動態過程存在內在的邏輯矛盾。經濟史學家Baskin 和 Miranti[4]在考察西方“Corporate Finance”形成歷史時指出：“在Finance方面，以后進行的改革在很大程度上受那些經濟學家的指導，而他們本能地要遵循其專業所認可的方針，因此，Finance變得更加緊密地同新古典主義經濟理論結合在一起了。資本市場是在產品市場完全競爭的均衡模式框架內進行分析的。市場估價過程為評價CorporateFinance決策提供了理論基礎”。由此可見，促進現代西方“CorporateFi-nance”理論發展的是西方主流經濟學靜態均衡定價機制，其遵循資金靜態及比較靜態最佳配置的分析范式。這一分析范式不僅否定了企業的現實存在，而且也無法解釋現實中股東收益及企業投融資決策所實現的價值創造來源，因而導致否定企業根本特征的“Corpo-rate Finance”的邏輯悖論產生[5-6]

第二，基于西方“Finance”的字義，將財務與金融混同，從而引發“財務管理”課程性質界定及其學科屬性劃分的認識分歧問題，是陷入了缺乏歷史邏輯的“西方形式主義方法論”所導致的。因此，在課程思政建設的背景下，筆者更傾向重新解讀“財務管理”課程的知識邏輯，建構起中文字義基礎上的“財務管理學”或曰“理財學”[7]。財務管理作為一種人類的實踐活動，應具有其歷史的邏輯起點[8]。因此，筆者認為應遵循馬克思主義歷史與邏輯相統一的科學方法論，可從財務管理活動產生與發展的內在邏輯及中文字義出發，重新解讀財務管理課程的知識邏輯[9-10]

“財務管理”的本質內涵，首先應從中文字義來理解，即關于財產事務的管理。因此，探究財務管理產生與發展的邏輯起點，需從理解人們為什么要對財產事務進行管理開始。從微觀個體角度看，人們對財產事務進行管理的動機與基本目標是為了滿足生命周期內的消費需要，即“用財”的需要。而“用財”則需要“生財”（生產投資），“生財”需事先犧牲一部分當前消費（墊付成本）形成資產，目的在于取得未來一系列收入（包含風險），即進行投資成本、風險、收入的合理配比以實現價值創造（即收益）的過程?！吧斨馈保ㄍ顿Y獲利）是理財的核心之義。從歷史與邏輯相統一的角度來考察，農業生產是人類歷史上最早出現的生產投資活動，財務管理活動開始于農業生產的財務管理活動。隨著人類勞動技術的提高和勞動工具的改良，剩余產品不斷豐富，手工業企業組織及商品交換得以產生，貨幣開始出現，其中用以購買資本品的那部分貨幣量，則蛻變為資本，由此投入資本形成資產進行資產運營過程的收入、成本、風險價值衡量與管理，就成為財務管理知識的核心邏輯。在人類歷史上自由契約制度及金融市場進一步產生與發展以后，人們可以通過財務契約關系進行融資“聚財”而進一步擴大“生財”規模，最后獲取更大收益而“分財”（收益分配），從而在實現生產投資價值（資產價值）最大化的基礎上，實現各財務契約主體價值最大化的理財目標。在現代工商業環境下，單一主體的企業投資理財發展成內含多種融資方式及收益分配形式的財務活動與財務關系處理過程。由此可以發現，人們生命周期內的消費需要價值評判，以及在現代資金交易環境下對實業項目投人資本形成資產進行整體資產運營過程的收入、成本、風險價值衡量與管理———現金流轉過程的分析、預測、規劃及決策與評價，形成財務管理整體的知識邏輯。

2.2課程內容的教學改革路徑

在教育部2020年《高等學校課程思政建設指導綱要》中提到，“課程思政建設內容要緊緊圍繞堅定學生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養等重點優化課程思政內容供給?！庇纱丝梢?，在高校專業課的課程內容中，價值引領與知識傳授同樣重要。高校“財務管理”課程的教學內容也應盡快從遵循《高等學校課程思政建設指導綱要》人手，挖掘財務管理知識邏輯相應的思政元素，融人課程教學過程，實現知識傳授與價值引領的同頻共振。

針對當前高校“財務管理”課程內容的特點，本文擬從以下幾方面融入思政元素：第一，我國高校現用的“財務管理”課程教材多沿用了現代西方“Cor-porateFinance”的知識邏輯及其背后的制度背景與現實情境，如上所述的價值理念上的西方“個人主義”、方法論上的“形式主義”，以及“理性經濟人”假設等，這些方面不僅與我國社會主義核心價值觀相違背，同時也使得學生缺乏對我國政治與制度的認知。因此可以在馬克思主義歷史與邏輯相統一科學方法論及中文字義基礎上，以“中國政治與制度認同”為思政切入點，通過融入我國現行的政治與制度，讓學生了解國情，進而培養學生對國家的政治與制度自信。第二，我國有著5000多年的悠久文明歷史，其中積淀的崇德重義、重本輕末等義利觀，以及提倡和諧共處的社會組織發展觀等優秀傳統文化，都是推動中華民族不斷發展的內在動力。因此，在財務管理知識邏輯的解讀中，融入相應的我國優秀傳統文化，不僅有助于賡續與弘揚中華傳統文化，更能培養學生對中國文化的認同與自信。

3課程思政建設背景下高?！柏攧展芾怼闭n程教學改革實踐

接下來將中國傳統文化中所提倡的義利觀“利他才能利己”作為思政融入點，通過3個教學案例拋磚引玉，探索以上改革思路在教學中的具體實踐。

3.1利他才能利己教學案例 企業財務目標

1.環節一：知識傳授

從上述財務管理的知識邏輯可知，企業財務管理一方面是通過資產的運作（投資）而生產及提供相應的產品與服務（生產經營），最終實現價值創造；另一方面又通過財務契約關系管理實現團隊合作的收益——即“ 1+1gt;2^′ ”的效果，包括投資者關系管理、客戶關系管理、組織溝通與交流、企業間價值網絡關系處理等。因此，企業財務目標就一方面表現為企業資產價值最大化；另一方面又表現為企業利益相關者利益最大化。

2.環節二：知識傳授與價值引領的融合

在上述財務管理目標的知識邏輯講授中，可以引入“利他才能利己”的正確的“義利觀”進行知識傳授與價值引領相融合的教學改革。因為企業經營者與股東在通過資產的運作（投資）而實現價值創造的過程中，只有先利他一實現客戶、供應商、員工等在內的利益相關者價值，才能真正利己——股東財富最大化。因此，現代西方“CorporateFinance”中所討論的股東財富最大化財務目標，只有首先建立在企業利益相關者利益最大化目標上才能實現

3.環節三：價值引領的拓展

利他思想不論是在我國傳統文化中，還是我國治國方針中，亦是同樣提倡。如在典籍《大學》中提出：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。”因此，企業理財者應與國君一樣重本而輕末，首先應考慮百姓等利益相關者的需求，由此才能得到百姓等利益相關者的擁護并“有土”一資產及“有財有用”；反之，輕本重末，聚斂財富與民爭利，百姓等利益相關者就會背離而去。中國共產黨所提出的“一部分人先富裕起來，帶動和幫助落后的地區和人民，最終實現共同富?！敝螄溃嗍抢拍芾旱捏w現。

綜上，關于“企業財務目標教學”，教改前，更側重現代西方“CorporateFinance”中利己動機的機會主義行為，討論企業財務目標中的代理成本問題。教學改革后，更側重利他才能利己的傳統義利觀，討論如何真正意義上實現企業的財務目標。

3.2 利他才能利己教學案例二一一資本成本與投融資 決策

1.環節一：知識傳授

資本成本是企業融資所付出的代價，其中最主要的部分是因占用投資者的資金而必須支付給各種投資者的回報—即資金占用費；企業整體的長期資金，源于各種投資者按一定出資比例（即資本結構）的投資，企業整體的資本成本就是按一定出資比例對所有投資者付出的代價，即各種個別資本成本在出資比例基礎上的綜合，表現為各種個別資本成本的加權平均。因此，投資者的回報要求就成為企業項目投資與融資選擇時要考慮的約束條件及“財務標準”，企業綜合資本成本也成為投融資決策的衡量標準。

2.環節二：知識傳授與價值引領的融合

在上述資本成本與投融資決策的知識邏輯講授中，也可以引入“利他才能利己”的正確的“義利觀”進行知識傳授與價值引領相融合的教學改革。因為企業在投融資決策時只有先利他一滿足各種投資者的回報要求，才能真正利己—投資者就會保持對企業的投資支持。同時各種投資者的回報要求還受企業資本結構的影響，因此企業還需妥善處理資本結構。

3.環節三：價值引領的拓展

2013年，我國提出“一帶一路”倡議，中國與149個國家、32個國際組織簽署共建“一帶一路”合作文件，共建“一帶一路”已成為促進共同發展、實現共同繁榮的合作共贏之路。長期以來，傳統國際金融機構未能充分滿足非洲、拉丁美洲等地區發展中國家在基礎設施建設領域的融資需求。自共建“一帶一路”倡議啟動以來，亞洲基礎設施投資銀行、絲路基金、金磚國家新開發銀行等新型多邊國際金融機構創立。這不僅有助于提升發展中國家在全球經濟治理中的代表性，增強全球經濟治理的有效性，也有助于緩解全球基礎設施建設融資不足問題。

綜上，關于“資本成本與投融資決策”，教改前，更側重現代西方“CorporateFinance”中針對資本市場上的投資者，基于信息不對稱及各自利己動機的機會主義行為，討論企業資本結構決策中的交易成本及委托一代理問題。教改后，從利他才能利己的視角出發，更多是關于基于合作共贏視角的財務契約關系管理討論。

3.3 利他才能利己教學案例三一可持續增長與融資 約束

1.環節一：知識傳授

隨著企業生產、銷售的迅速增長，會面臨財務資源的約束，即生產、銷售的增長會帶來對資金增長的需要，而一旦企業不顧一切地追求最大化的增長，融資能力往往會達到極限，從而使企業產生財務危機，阻礙其進一步增長。因此，任何企業在制訂增長計劃時，都必須充分考慮財務資源的約束，必須在銷售增長與融資需求增長之間搞好平衡，以保證企業的健康發展。保證與資金增長相平衡的銷售的增長，就是指企業的財務可持續增長。這里的財務資源約束即融資約束，如不能經常發行新股、財務政策及經營效率有一定限度等，在這些融資約束下企業最大的增長率即可持續增長率。

2.環節二：知識傳授與價值引領的融合

在上述可持續增長與融資約束的知識邏輯講授中，同樣可以引入“利他才能利己”的正確的“義利觀”進行知識傳授與價值引領相融合的教學改革。因為企業在經營過程中只有先利他一采取措施緩解融資約束，如提高經營效率、不斷滿足各種投資者的回報要求以突破財務政策的限度等，才能最終利己—使企業的生產、銷售不斷持續增長。

3.環節三：價值引領的拓展

在《國語·鄭語》中提到：“和實生物，同則不繼，以它平之謂之和，故能豐長而物歸之”，這其中反映了在社會組織中如何通過“利他才能利己”的理念，合理利用與協調組織內的個體差別，達成組織的和諧共處與合作共贏，最終實現組織的價值創造與共同發展。和諧作為中國特色社會主義建設的一個重要目標，沒有和諧，就沒有經濟的發展、社會的穩定和人民的幸福。而利他才能利己的思想正是和諧發展的必備基礎之一。

綜上，關于“可持續增長與融資約束”，教改前，只是基于現代西方“CorporateFinance”中把可持續增長率作為銷售增長的限制性條件。教改后，則更多的是考慮滿足各種投資者的回報要求角度去考慮緩解融資約束。

4結語

自2016年12月，全國高校思想政治工作會議提出“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”的教學發展方向以來，全國高校積極響應號召，全方位推動專業課程思政教學改革。但由于各專業課程內容性質有所不同，因此課程思政教學改革的路徑及方式會呈現不同特點。當前基于西方“CorporateFinance”的我國高?！柏攧展芾怼闭n程教學內容面臨知識邏輯重新解讀及價值引領的雙重挑戰。本文基于2020年教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》，從馬克思主義歷史與邏輯相統一的科學方法論及中文字義出發，重新構建“財務管理”課程的知識邏輯，并進一步將中國傳統文化、政治制度融人課程教學內容中，達成知識傳授與價值引領的同頻共振，以期實現具有中國特色的財務管理知識邏輯及其課程內容教學改革的效果。

參考文獻

[1］李心合．財務管理學的困境與出路［J]．會計研究，2006（7）： 45-51， 94.

[2］李心合．對公司財務學理論及方法論局限性的認識與批判[J]．會計研究，2004（10）：3-8，96.

［3］中華人民共和國教育部．高等學校課程思政建設指導綱要：教高［2020]3號[A/0L]．（2020-06-01）[2025-06-26].http：//www. moe. gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603462437. html.

[4]BASKINJB，Jr MIRANTI PJ.A history of corporate finance[M].Cambridge：Cambridge University Press，1997.

［5］袁業虎．現代西方財務學的本質特征及其邏輯悖論［J]．會計之友，2017（10）：2-7.

[6]袁業虎．財務學：沖突、分歧與發展［J]．經濟學動態，2009（10）：36-39.

[7］袁業虎．理財的邏輯：價值創造、契約與理財［J]．財會月刊，2007（2）：4-6.

[8］袁業虎．中西方財務理論的演變及其面臨的挑戰［J]．當代財經，2009（9）：127-129.

[9]袁業虎．財務管理的本質：現金流量背后的價值創造管理[J].財會通訊，2009（6）：65-66.

［10］袁業虎．財務研究的起點及理財本質的界定［J]．當代財經，2005（12）：116-118.

收稿日期：2025-06-27

作者簡介：

袁業虎，男，1968年生，博士研究生、博士后，教授、博士生導師，主要研究方向：財務管理。

梁鈺，女，1992年生，碩士研究生，講師，主要研究方向：財務管理。

舒海棠，女，1969年生，碩士研究生，副教授，主要研究方向：公司金融。