技術(shù)與人耦合：數(shù)字化時(shí)代輔導(dǎo)員育人路徑創(chuàng)新研究

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生活中日益普及，數(shù)字化、人工智能與高校思政教育的融合成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，反映出兩個(gè)關(guān)鍵趨勢(shì)。

其一，數(shù)字化是高校思政教育現(xiàn)代化的必然選擇，契合數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略。黨的二十大報(bào)告明確提出推進(jìn)教育數(shù)字化，構(gòu)建學(xué)習(xí)型大國(guó)，強(qiáng)調(diào)其在開辟教育新賽道、塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)中的關(guān)鍵作用。1］數(shù)字化為個(gè)性化與終身學(xué)習(xí)、優(yōu)質(zhì)教育資源普及和教育現(xiàn)代化提供了有力支撐。高校思政教育工作者應(yīng)積極融人數(shù)字化時(shí)代，運(yùn)用新技術(shù)、新模式，與時(shí)俱進(jìn)。

其二，數(shù)字化推動(dòng)了教育方式的變革，高校輔導(dǎo)員成為技術(shù)應(yīng)用的核心力量。《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》指出，要提升干部和公務(wù)員的數(shù)字素養(yǎng)。輔導(dǎo)員兼具干部與教師的雙重身份，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能思政教育尤為重要。盡管已有不少文獻(xiàn)探討如何平衡常規(guī)工作與大數(shù)據(jù)、人工智能應(yīng)用，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng) + ”“大數(shù)據(jù) + ”的思政工作新模式，從宏觀的機(jī)遇風(fēng)險(xiǎn)分析到微觀的“信息繭房”影響均有涉及，但實(shí)踐中仍面臨諸多問(wèn)題。據(jù)我校調(diào)查，超過(guò)90% 的輔導(dǎo)員認(rèn)可數(shù)字化對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)研判的有效性，但在實(shí)際應(yīng)用中存在諸多限制。一方面，學(xué)科背景差異導(dǎo)致輔導(dǎo)員在新媒體應(yīng)用的自覺性與專業(yè)技能方面存在不足；另一方面，數(shù)字化應(yīng)用多集中于事務(wù)性工作，在針對(duì)性服務(wù)與思想引領(lǐng)方面有待加強(qiáng)。

在數(shù)字化浪潮下，高校輔導(dǎo)員如何適應(yīng)新環(huán)境、運(yùn)用新技術(shù)，推動(dòng)思政教育方法現(xiàn)代化，成為當(dāng)下的關(guān)鍵議題。本研究從學(xué)術(shù)視角切入，以數(shù)字思維為導(dǎo)向，借助網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)敘事以及短視頻、元宇宙等數(shù)字化技術(shù)，調(diào)適輔導(dǎo)員思政育人的路徑。期望為提升數(shù)字化時(shí)代高校輔導(dǎo)員思政工作效能，提供兼具理論深度與實(shí)踐價(jià)值的方案，助力高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展。

一、以數(shù)字化思維能力為導(dǎo)向，重塑教育新生態(tài)

數(shù)字化思維能力是指在數(shù)字化實(shí)踐活動(dòng)中，個(gè)體應(yīng)具備的正念變革能力、專業(yè)業(yè)務(wù)能力、環(huán)境認(rèn)知能力及互動(dòng)共鳴能力。自1994年我國(guó)正式接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、5G及元宇宙等新技術(shù)、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，這股新科技浪潮全方位推動(dòng)了教育的數(shù)字化變革。網(wǎng)絡(luò)思政觀也經(jīng)歷了從網(wǎng)絡(luò)工具觀、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境觀到當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)智能觀的演變，呈現(xiàn)出開放性、交互性與虛擬性的特征。

在此背景下，輔導(dǎo)員開展思想政治教育工作，需具備數(shù)字化思維能力。以知識(shí)與前瞻性為核心，深度挖掘、分析并處理數(shù)據(jù)，綜合考量學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等因素，形成個(gè)性化的引導(dǎo)策略與話語(yǔ)體系構(gòu)建能力。這不僅是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展、滿足個(gè)體需求的必然選擇，更是提升新時(shí)代思政教育質(zhì)量、推動(dòng)其現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。追根溯源，大學(xué)生深度虛擬化與內(nèi)在需求是輔導(dǎo)員思政工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

（一）互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生生活觀念和行為方式的影響

互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了大學(xué)生的生活觀念和行為方式，成為他們生活的主場(chǎng)。據(jù)2024年6月我校數(shù)據(jù)信息報(bào)告顯示，88.5% 的學(xué)生每天瀏覽社交網(wǎng)站的時(shí)間超過(guò)1小時(shí)。除了必要的社交微信聊天外， 57.5% 的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒體可以開闊眼界，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加完善； 32.4% 的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒體會(huì)影響他們的價(jià)值觀、人生觀、消費(fèi)觀以及思維方式。

作為虛擬世界的主力軍，大學(xué)生偏好虛擬生存形態(tài)。他們通過(guò)收集、存儲(chǔ)、整理和提煉數(shù)據(jù)資源，從數(shù)據(jù)中獲取能夠改變生活方式的信息，從而滿足現(xiàn)實(shí)需求。這種現(xiàn)實(shí)生存讓渡于虛擬生存的趨勢(shì)，凸顯了大數(shù)據(jù)的價(jià)值。抓住大學(xué)生的虛擬生存行為狀態(tài)和價(jià)值取向，意味著抓住了教育的核心點(diǎn)。

基于上述情況，輔導(dǎo)員在人工智能和數(shù)字化時(shí)代，應(yīng)樹立數(shù)字化思維能力。這不僅有助于更好地理解學(xué)生的虛擬生存需求，還能通過(guò)數(shù)字化手段更精準(zhǔn)地開展思想政治教育工作，提升教育效果。

（二）大學(xué)生對(duì)知識(shí)消費(fèi)的內(nèi)在需求要求輔導(dǎo)員具備數(shù)字思維能力

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，新興數(shù)據(jù)技術(shù)重塑了個(gè)體的學(xué)習(xí)方式。大學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑之一是通過(guò)B站、抖音、小紅書等APP軟件，互聯(lián)網(wǎng)信息已成為知識(shí)消費(fèi)的重要來(lái)源。這一模式不僅契合數(shù)字時(shí)代和人工智能時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)的彌散性與多元性特征，也反映出青年一代在知識(shí)需求方式上的革新。因此，高校輔導(dǎo)員需要摒棄傳統(tǒng)的、單一的知識(shí)傳授觀念，持續(xù)內(nèi)化、升級(jí)并重構(gòu)自身的知識(shí)生產(chǎn)能力，進(jìn)而構(gòu)建智能思政教育的新生態(tài)。

作為大學(xué)生思想政治教育的引領(lǐng)者和指導(dǎo)者，輔導(dǎo)員應(yīng)積極擁抱數(shù)字化時(shí)代，充分認(rèn)識(shí)到數(shù)字化不僅豐富了教育資源，還拓展了教育方式，帶來(lái)了諸多發(fā)展機(jī)遇。基于對(duì)數(shù)字轉(zhuǎn)型客觀必然性的深刻認(rèn)識(shí)，輔導(dǎo)員能夠更有效地肩負(fù)起數(shù)字化時(shí)代賦予的新使命。在教育實(shí)踐中，辯證思維是基礎(chǔ)，知識(shí)思維能力是核心，而安全維護(hù)則是保障。

技術(shù)辯證思維是數(shù)字化思維得以養(yǎng)成的基礎(chǔ)。輔導(dǎo)員應(yīng)樹立以學(xué)生為中心的教育觀，遵循大學(xué)生的發(fā)展邏輯和個(gè)性化需求。面對(duì)數(shù)字技術(shù)與教育深度融合過(guò)程中出現(xiàn)的棘手問(wèn)題，輔導(dǎo)員需要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。一方面，要充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)巨大的資源寶庫(kù)，為教育帶來(lái)了解放性的革新，極大地豐富了教育資源和教育方式。另一方面，也要反思技術(shù)異化現(xiàn)象，如信息繭房、圈群化等，這些現(xiàn)象可能背離教育的初衷，導(dǎo)致學(xué)生陷入片面的信息環(huán)境，影響其全面發(fā)展。教育場(chǎng)域是一個(gè)由教育者、受教育者、教育環(huán)境、教育載體、教育方法等多面元素構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，這體現(xiàn)了輔導(dǎo)員思想政治教育工作的系統(tǒng)性和復(fù)雜性。只有通過(guò)養(yǎng)成數(shù)字化辯證思維，用辯證的視角認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的價(jià)值，達(dá)成認(rèn)知和情感的一致性，才能確保系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡發(fā)展，也才能真正關(guān)注到學(xué)生在虛擬世界中的內(nèi)心訴求。

技術(shù)知識(shí)能力是數(shù)字化思維得以實(shí)施的核心。鑒于輔導(dǎo)員工作對(duì)象的特殊性，他們既是教育技術(shù)的直接受益者，也是實(shí)施者。從底層邏輯出發(fā)，輔導(dǎo)員需要深刻理解技術(shù)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，明確數(shù)字技術(shù)在當(dāng)下教育發(fā)展中的引領(lǐng)角色。具體而言，輔導(dǎo)員應(yīng)具備以下能力：熟練使用、操作甚至維護(hù)電腦及相關(guān)設(shè)備。登錄大學(xué)生偏好的小紅書、抖音等APP軟件，精細(xì)、精確、精準(zhǔn)地把握學(xué)生的思想和行為動(dòng)態(tài)。按需選擇對(duì)學(xué)生日常事務(wù)和心理健康有幫助的軟件。設(shè)計(jì)出不同的教育內(nèi)容，如短視頻等，與學(xué)生形成良好的互動(dòng)場(chǎng)景。通過(guò)這些能力，輔導(dǎo)員能夠更好地利用數(shù)字技術(shù)，提升思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，構(gòu)建智能思政教育的新生態(tài)。

技術(shù)安全維護(hù)能力是數(shù)字化思維得以持續(xù)的關(guān)鍵保障。在數(shù)字化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為信息、思想和文化交互的大熔爐，對(duì)于輔導(dǎo)員的思想政治教育工作而言，它既帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，猶如一把“雙刃劍”。在這樣的環(huán)境下，每個(gè)個(gè)體都仿佛成了“透明人”，容易受到不良信息的干擾，甚至可能觸及意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題。因此，輔導(dǎo)員必須具備良好的數(shù)字倫理道德，保護(hù)學(xué)生隱私，確保信息安全。面對(duì)輿情，應(yīng)采取疏導(dǎo)而非堵截的方式，時(shí)刻筑牢校園的數(shù)字安全屏障。

輔導(dǎo)員樹立正確的數(shù)字化思維觀，能夠有效化解并規(guī)避思政教育工作中的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前，高等教育既具有前瞻性，又富有思想性，但同時(shí)也面臨著數(shù)字化時(shí)代泛娛樂(lè)化、碎片化的沖擊，傳統(tǒng)教師的主體性正逐漸被顛覆。在這種背景下，輔導(dǎo)員只有順應(yīng)時(shí)代潮流，培育、重構(gòu)并升級(jí)自身的數(shù)字化思維，才能有力推動(dòng)工作方法的創(chuàng)新，更好地適應(yīng)新時(shí)代的要求。

二、以更新網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)為策略，掌握主動(dòng)權(quán)

話語(yǔ)是思想表達(dá)和觀點(diǎn)立場(chǎng)的重要載體。話語(yǔ)的功能并不局限傳達(dá)信息，更為重要的是話語(yǔ)背后蘊(yùn)含著發(fā)聲者的立場(chǎng)觀點(diǎn)、情感態(tài)度和價(jià)值取向。2]網(wǎng)絡(luò)思想政治話語(yǔ)是線下思政教育的延伸，也是主流思想價(jià)值觀傳播的關(guān)鍵載體。從傳播學(xué)的視角來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)通過(guò)虛擬空間的編碼、傳播和解碼，實(shí)現(xiàn)意義的生產(chǎn)、消費(fèi)與互動(dòng)，進(jìn)而構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系。思政工作通過(guò)這一過(guò)程，能夠完成知識(shí)與價(jià)值的正向傳遞，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。因此，教育者應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造思想引領(lǐng)、價(jià)值塑造及話語(yǔ)主導(dǎo)的權(quán)力優(yōu)勢(shì)。

然而，在智媒體時(shí)代，信息泛化、閱讀碎片化以及思維獲取渠道的單一化，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)往往遭到冷落甚至排斥，而非主流話語(yǔ)則憑借多樣化、娛樂(lè)化的形式掌控了話語(yǔ)權(quán)。究其根源，在于網(wǎng)絡(luò)主流話語(yǔ)體系難以有效融合話語(yǔ)文本、場(chǎng)景設(shè)置與模態(tài)載體。具體而言，話語(yǔ)文本缺乏貼近性，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的沉浸式情感體驗(yàn)，進(jìn)而導(dǎo)致話語(yǔ)權(quán)的流失。盡管思想政治理論知識(shí)本身至關(guān)重要，但其表達(dá)方式的固化也在一定程度上削弱了主流價(jià)值理念的影響力。為了突破這一困境，輔導(dǎo)員需要搭建一個(gè)涵蓋話語(yǔ)主體互動(dòng)、內(nèi)容生產(chǎn)及傳播路徑的空間框架，激活價(jià)值引領(lǐng)的內(nèi)在機(jī)制，增強(qiáng)思想政治話語(yǔ)的生命力，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)字化背景下的話語(yǔ)創(chuàng)新。

網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)能力是輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)思想政治教育占有話語(yǔ)權(quán)和獲得實(shí)效性的核心能力，它是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)利、話語(yǔ)權(quán)力與話語(yǔ)能力的統(tǒng)一[3]，包括話語(yǔ)的議題設(shè)置能力、敘事能力、傳播能力和溝通能力。簡(jiǎn)而言之，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作中，輔導(dǎo)員要明確“為誰(shuí)說(shuō)”“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”這三個(gè)問(wèn)題。

話語(yǔ)的議題設(shè)置能力指輔導(dǎo)員在網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育時(shí)要有目的將某一主題納入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作中，設(shè)置好時(shí)間，持續(xù)關(guān)注、推動(dòng)、記錄這一過(guò)程。青年一代作為網(wǎng)絡(luò)原住民，他們與網(wǎng)絡(luò)的親和關(guān)系以至于更愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得資訊、碰撞思想的火花、與同齡人交流互動(dòng)及購(gòu)入消費(fèi)需求等行為。網(wǎng)絡(luò)空間所展現(xiàn)的思維模式彰顯出青年群體的思維特征，具有明顯的青春痕跡。輔導(dǎo)員在問(wèn)題設(shè)置上，要圍繞學(xué)生所關(guān)心的事情去展開。只有貼近學(xué)生的日常生活需求，才能抓住“梗”，說(shuō)到心坎，也才能讓大學(xué)生思想情感和價(jià)值觀念與主流意識(shí)達(dá)成一致，朝所期待的思想政治目標(biāo)靠攏。

話語(yǔ)的敘事能力指輔導(dǎo)員在思想政治教育時(shí)的話語(yǔ)內(nèi)容和表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)空間的開放性、多元性和共享性的特征極大豐富了大學(xué)生主流價(jià)值認(rèn)同的渠道，從以往的單一扁平傳播形式到如今的多元化、個(gè)性化、立體化的傳播，全新語(yǔ)境極大地延展了大學(xué)生思想價(jià)值認(rèn)同的空間和時(shí)間。只有具備過(guò)硬的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)敘事能力素養(yǎng)，才有信服力，也才能使學(xué)生在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中站穩(wěn)，轉(zhuǎn)變?cè)?jīng)錯(cuò)誤的或有偏差的觀念。面對(duì)一元主導(dǎo)、多元并存的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境，輔導(dǎo)員盡可能根據(jù)學(xué)生圈群的心理需求和價(jià)值取向，降低主流話語(yǔ)的學(xué)術(shù)性和復(fù)雜性，用家常話、青年話甚至圈群話去構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)，從而去擴(kuò)大圈群的受眾性。如“強(qiáng)國(guó)有我，請(qǐng)黨放心”“真理的水清又甜”等表情話語(yǔ)，概念的表述稍微改變后，高深的理論富有生活氣息，提高了學(xué)生的參與度。

網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播能力是輔導(dǎo)員開展網(wǎng)絡(luò)思政教育高效傳遞給大學(xué)生的關(guān)鍵能力。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)空間融合多元元素，雖打破枯燥傳播模式，但傳播主體失衡、受眾分化，削弱了內(nèi)容影響力。輔導(dǎo)員提升此能力，一方面要增強(qiáng)內(nèi)容魅力，以生動(dòng)、接地氣的方式傳遞時(shí)代價(jià)值觀；另一方面需將說(shuō)教轉(zhuǎn)化為互動(dòng)溝通話語(yǔ)。這不僅是傳統(tǒng)平等對(duì)話，而且是借網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化設(shè)計(jì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)投放，如利用智能推薦算法平衡“供給側(cè)”與“需求側(cè)”。網(wǎng)絡(luò)思政資訊基于現(xiàn)實(shí)需求與“用戶本位”生成，使大學(xué)生在滿足個(gè)性化需求時(shí)，與主流意識(shí)形態(tài)同頻共振。

數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)重塑影響重大，既關(guān)乎立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系主流思想輿論的構(gòu)建。優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系可打破圈層壁壘，引發(fā)大學(xué)生情感共鳴，融入主流意識(shí)形態(tài)，充實(shí)其精神世界，助其告別“空心人”。

三、以短視頻、元宇宙數(shù)字技術(shù)為載體，回歸人本

數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)空間為大學(xué)生主流價(jià)值觀的認(rèn)同搭建了一個(gè)充滿張力與矛盾的新場(chǎng)域。一方面，它為大學(xué)生的情感交流、社交互動(dòng)和信息獲取提供了極大的便利；另一方面，數(shù)字消費(fèi)的隱蔽性給大學(xué)生價(jià)值觀的塑造帶來(lái)了諸多隱患。

大學(xué)生的日常生活被各種信息填滿，而泛娛樂(lè)化、碎片化和圈群化等困境阻礙了他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的深度認(rèn)同。泛娛樂(lè)化以數(shù)字媒介為載體，以享樂(lè)主義和娛樂(lè)至上為核心，熱衷于炒作社會(huì)熱點(diǎn)話題，制造出烏托邦式的快樂(lè)。這種愉悅感迎合了大學(xué)生的獵奇心理，使他們將更多的時(shí)間和精力投入到虛無(wú)的快樂(lè)之中。娛樂(lè)性取代了嚴(yán)肅性，容易導(dǎo)致主流價(jià)值觀的關(guān)注被遮蔽和淹沒(méi)。碎片化信息和視頻憑借“短、小、快”的優(yōu)勢(shì)迅速走紅，成為當(dāng)前大學(xué)生青睞的信息獲取方式。然而，碎片化資訊內(nèi)容存在巨大弊端：不連貫的信息傳遞瓦解了主流意識(shí)形態(tài)的完整性和系統(tǒng)性。大學(xué)生容易陷入時(shí)間黑洞和資訊黑洞，僅享受表層化的閱讀快感。圈群化現(xiàn)象則表現(xiàn)為大學(xué)生因價(jià)值趣味投合而聚集在一起，形成特定的關(guān)系生態(tài)圈。人以圈居，容易產(chǎn)生信息繭房效應(yīng)。大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的個(gè)性化信息投放進(jìn)一步單一化了信息來(lái)源，使大學(xué)生失去了接觸多元化、異質(zhì)化信息的機(jī)會(huì)。

人本倫理是驅(qū)動(dòng)主體運(yùn)用技術(shù)的關(guān)鍵要素。輔導(dǎo)員開展思政教育工作，旨在助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，尊重其身心發(fā)展規(guī)律，使其成長(zhǎng)為具有獨(dú)立人格的自由個(gè)體。但隨著數(shù)字技術(shù)介入，工具理性不斷侵蝕，個(gè)體情感空間受擠壓，技術(shù)思維威脅思政教育的內(nèi)生機(jī)制，解構(gòu)了思政教育價(jià)值共同體。技術(shù)由人創(chuàng)造并受其掌控，是主體自我實(shí)現(xiàn)的橋梁。人作為實(shí)踐與倫理主體，連接著數(shù)字技術(shù)與思政教育。技術(shù)革新應(yīng)與人的發(fā)展相統(tǒng)一，以促進(jìn)個(gè)體發(fā)展為導(dǎo)向，兼顧感官與內(nèi)心需求，維持個(gè)體的主動(dòng)地位。唯有個(gè)體、思政教育、技術(shù)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，讓技術(shù)服務(wù)于個(gè)體，實(shí)現(xiàn)二者相互促進(jìn)，才能讓技術(shù)成為推動(dòng)人全面發(fā)展的主體性力量。

技術(shù)雙刃劍的“機(jī)”實(shí)現(xiàn)最大化，“危”轉(zhuǎn)為最大增量，堅(jiān)持以短視頻、元宇宙等數(shù)字技術(shù)為載體，堅(jiān)持系統(tǒng)性與時(shí)效性、思想性與娛樂(lè)性、生活化與差異化相結(jié)合。

短視頻短且小，但日常思想政治教育屬于持久、長(zhǎng)期的過(guò)程，輔導(dǎo)員應(yīng)該把學(xué)生生活、學(xué)業(yè)困惑、擇業(yè)發(fā)展等小主題串聯(lián)起來(lái)，輔之國(guó)家政策、社會(huì)變化和校園環(huán)境，構(gòu)成一個(gè)完整的意義鏈條。對(duì)于晦澀的理論內(nèi)容，運(yùn)用青年語(yǔ)言，使之帶有青年的標(biāo)簽，挖掘可利用的思政元素，適當(dāng)添加歌曲，使高冷的嚴(yán)肅性話語(yǔ)更接地氣。

元宇宙技術(shù)與思想政治教育深度融合是近年的熱點(diǎn)。它的優(yōu)勢(shì)明顯，其沉浸式交互技術(shù)為物理世界和數(shù)字世界之間不可觸摸的溝壑搭建出一個(gè)準(zhǔn)實(shí)時(shí)的橋梁，其平行于現(xiàn)實(shí)世界的在線數(shù)字空間，成為人類社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐場(chǎng)景。4]在思想政治教育活動(dòng)中，輔導(dǎo)員可以借助元宇宙技術(shù)呈現(xiàn)虛實(shí)歷史事件的場(chǎng)景，學(xué)生參加特定情境中的歷史遺跡、通過(guò)聽、觸、視覺等多種感官，故事具有立體感，學(xué)生身臨其境，獲得情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，逼真的體驗(yàn)感加深學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。此外，學(xué)生還能在虛擬環(huán)境中模擬討論，具象性的空間場(chǎng)景提高了他們的思辨能力，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)、人文、歷史等方面文化的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

國(guó)際輿情在數(shù)字化新的場(chǎng)域空間乘虛而入，它不斷解構(gòu)官方主流話語(yǔ)，削弱了主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)力。輔導(dǎo)員恪守教育底線，明晰人為主體，技術(shù)為輔的路線，注重人本關(guān)懷。大學(xué)生正處于生命的拔節(jié)孕穗期，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未成熟，極易受外在環(huán)境的影響，甚至被誤導(dǎo)。互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)端的出現(xiàn)讓信息傳播去中心化，而且人人都可通過(guò)手機(jī)成為記者。5]在虛擬的世界生活久后，青年一代的審美趣味因技術(shù)偏好出現(xiàn)信息孤島的后果，最終助長(zhǎng)了認(rèn)知的分化，出現(xiàn)歷史虛無(wú)主義和政治認(rèn)同危機(jī)的可能性增大。如西方不法分子借助網(wǎng)絡(luò)大V等方式炮制負(fù)面留言，抹黑中國(guó)國(guó)家的形象，侵蝕了大學(xué)生的政治認(rèn)同。數(shù)字化技術(shù)雖為思想政治教育提供了豐富多元的服務(wù)，但我們應(yīng)該守住以人為本的底線。

時(shí)代新人精神狀態(tài)的核心在于堅(jiān)定。進(jìn)人21世紀(jì)，國(guó)家對(duì)時(shí)代新人的綜合素質(zhì)能力提出了更高的要求。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。6]將黨的二十大精神融人高校思想政治教育，關(guān)鍵在于培育青年明辨是非的能力，使其具備堅(jiān)定的政治定力。在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，普世價(jià)值、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮隱蔽滲透，誘導(dǎo)、蠱惑青年學(xué)生。受到多元社會(huì)思潮的沖擊，青年一代的精神世界發(fā)生了顯著變化，心理、情感與價(jià)值觀念波動(dòng)明顯，呈現(xiàn)出精神空虛、情感訴求增強(qiáng)的態(tài)勢(shì)。在數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化生存進(jìn)一步加劇了青年內(nèi)心的孤獨(dú)感，“空心病”“軟骨病”現(xiàn)象增多，奮斗精神有所弱化。因此，大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義信仰，筑牢對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，深刻領(lǐng)會(huì)黨的先進(jìn)性與人民性，以此作為精神指引，抵御不良思潮的侵蝕。輔導(dǎo)員在向新求變、守正創(chuàng)新的道路上，要運(yùn)用技術(shù)拓展新領(lǐng)域，警惕技術(shù)可能帶來(lái)的“跟著跑”“并著跑”的風(fēng)險(xiǎn)，把握好“時(shí)”和“度”[7]，營(yíng)造出以學(xué)生為中心、技術(shù)為我所用的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)為中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐[N].人民日?qǐng)?bào)，2023-05-30（1）.

[2]鄭敬斌，劉敏.思想政治教育話語(yǔ)親和力提升問(wèn)題研究［J].思想理論教育導(dǎo)刊，2020（3）：133-137.

[3]朱誠(chéng)蕾，駱郁廷.論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)魅力的生成[J].思想教育研究，2020（9）：31-36.

[4]劉革平，王星，高楠等.從虛擬現(xiàn)實(shí)到元宇宙：在線教育的新方向[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2021（6）：12-22.

[5]韓震.我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作困難的成因及其破解辦法[J].中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)，2015（4）： 12-17+156

[6]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017（9）.

[7]溫娟，何云峰.基于“時(shí)、度、效”的高校輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)文化育人工作探究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（16）：73-75.

[基金項(xiàng)目：2024年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（2024JKDY104）；2024年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（2024JKDY103）。]

責(zé)任編輯 何麗華