察“形”觀“勢(shì)”，勢(shì)不可當(dāng)

《孫子兵法》有言：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。”水能漂石，靠的是“勢(shì)”的無(wú)形之力。順勢(shì)而為，往往事半功倍；逆“勢(shì)”而動(dòng)，可革故鼎新，開(kāi)創(chuàng)一番新事業(yè)。“勢(shì)”如滾滾長(zhǎng)江，時(shí)而碧波如鏡，時(shí)而波翻浪涌，我們?cè)撊绾芜x擇呢？“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，察形觀勢(shì)，方可順勢(shì)而為，逆勢(shì)飛揚(yáng)。

勢(shì)，即形勢(shì)，就是個(gè)人所處的環(huán)境。環(huán)境的發(fā)展變化有顯性的，也有隱性的，但風(fēng)起于青萍之末，察形觀勢(shì)，需要的是知識(shí)、智慧，以及隨物賦形的果敢。諸葛亮居于鄉(xiāng)野之間，未出茅廬，可知天下三分，順勢(shì)而為，終助蜀漢基業(yè)的奠定；抗戰(zhàn)英雄們處中華民族傾巢之際，前仆后繼，逆勢(shì)而行，最終贏得抗戰(zhàn)勝利。有利于個(gè)人成長(zhǎng)與民族發(fā)展的勢(shì)即是我們所追求的，阻擋個(gè)人、阻礙民族發(fā)展的勢(shì)是我們應(yīng)逆風(fēng)而行的。吾儕青年只有擁有了豐富的知識(shí)，增長(zhǎng)了智慧，才能果敢地選擇正確的勢(shì)。因此我們的首要任務(wù)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，參與社會(huì)實(shí)踐，磨礪智慧與果敢的品性。

在百年未有之大變局的時(shí)代背景下，面對(duì)正確的勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，乘勢(shì)而上。順著形勢(shì)，如同順?biāo)兄郏拜p舟已過(guò)萬(wàn)重山”，能讓我們更快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。“勢(shì)”就如同一股強(qiáng)大的推力，支持著我們，讓我們事半功倍。就像小說(shuō)中的香雪，順應(yīng)開(kāi)放進(jìn)步的時(shí)代大勢(shì)，利用火車(chē)進(jìn)入小山村的機(jī)會(huì)，果敢地踏上了那穿山越谷呼嘯而去的火車(chē)，既實(shí)現(xiàn)了自己擁有鉛筆盒的夢(mèng)想，又?jǐn)[脫了落后保守的桎梏，走向開(kāi)放與現(xiàn)代。

面對(duì)衰敗的勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)逆“勢(shì)”而行，堅(jiān)守自我。這時(shí)我們不僅需要有明辨勢(shì)的智慧，更應(yīng)有逆“勢(shì)”而行的果敢與格局。大文豪韓愈在面對(duì)當(dāng)時(shí)之人“恥學(xué)于師”的衰敗之勢(shì)時(shí)，揮毫寫(xiě)下名垂千古的《師說(shuō)》，積極倡導(dǎo)“古之學(xué)者必有師”的“從師而問(wèn)”的正確行為，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。

不管是順勢(shì)而為，還是逆勢(shì)而行，都需要我們認(rèn)清當(dāng)下的形勢(shì)。在堅(jiān)守自我的同時(shí)也要想著如何利用“勢(shì)”，實(shí)現(xiàn)發(fā)展自我與促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的宏偉目標(biāo)。

“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。”只要我們有“為天地立心，為生民立命”的理想與抱負(fù)，勇于沉潛，敢于奮斗，我們就一定能察“形”觀“勢(shì)”，或順勢(shì)而為，或逆勢(shì)而動(dòng)，勢(shì)不可當(dāng)，成就自我，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

【廣東深圳市鹽田高級(jí)中學(xué)高二（2）班，指導(dǎo)教師：陶興國(guó)】