埃茲拉·龐德及其文學代表作賞析

在文學的浩瀚星空中，眾多流派與思潮不斷更迭演進，深刻影響著文學的發展脈絡。埃茲拉·龐德（EzraPound，1885—1972）作為20世紀極具影響力的詩人、文學評論家以及翻譯家，以其獨特的創作理念和風格獨樹一幟，其文學代表作蘊含了豐富的思想內涵和創新的藝術表達，不但為現代主義文學的發展注入強大動力，還對后世文學創作與研究帶來了深遠且持久的影響。因此，對埃茲拉·龐德及其文學代表作進行賞析，可以幫助我們更深入地理解現代主義文學的核心精神，以及埃茲拉·龐德在文學史上的重要地位。

1埃茲拉·龐德簡介

埃茲拉·龐德是美國極具影響力的詩人，出生于愛達荷州海利市，在賓夕法尼亞州度過成長歲月。19世紀，愛達荷州曾因淘金熱迎來經濟繁榮期，可隨著金礦資源枯竭，其地迅速走向衰敗。作為美國第43個聯邦成員，愛達荷在1890年正式立州前，曾是庫特奈、內茲佩爾塞等多個原住民族群的世代棲息地，劉易斯與克拉克遠征隊1805年的考察記錄顯示當地原住民人口約為八千。盡管采金業早已沒落，該州仍依托馬鈴薯產業的全球領先地位（產量雄踞全美榜首）維系著“土豆之州”的經濟標識[。這位文學巨擘的學術養成始于東部賓夕法尼亞州，在哈密爾頓學院與賓州大學求學期間，其以羅曼語族語言與古典文學為研習核心，構筑起深厚的學養根基。正是在賓夕法尼亞州求學階段，埃茲拉·龐德與兩位初露鋒芒的青年詩人——威廉·卡洛斯·威廉斯（WilliamCarlosWilliams，1883—1963）及希爾達·杜利特爾（HildaDoolittle，1886—1961）結緣，這次學術際遇奠定了意象主義詩歌運動的萌芽基礎，成為現代主義文學思潮發展的重要濫觴。他熟讀英國詩人羅賽蒂（DanteGabrielRossetti，1828—1882）和史文朋（AlgernonCharlesSwinburne，1837—1909）的詩作，對勃朗寧（RobertBrowning，1812—1889）欽仰備至。起初，埃茲拉·龐德對惠特曼（WaltWhitman，1819—1892）詩歌有所關注，后來，他對惠特曼詩歌價值的認識不斷加深。在創作成熟期，惠特曼的詩歌從風格到理念，全方位改變了埃茲拉·龐德的創作方向，對他的文學創作生涯產生了長久影響。

埃茲拉·龐德于1908年在威尼斯出版首部詩集《燈火熄滅之時》（ALumeSpento），標志著其文學生涯的正式開啟。返回倫敦后，他通過《新自由女性》等期刊推動英語詩歌的現代轉型。在與理論家T.E.休姆（ThomasErnestHulme，1883—1917）的深度對話中，埃茲拉·龐德逐步構建起意象主義詩歌的理論框架，并于1912年與理查德·奧爾丁頓（RichardAldington，1892—1962）、希爾達·杜麗特爾（HildaDoolittle，1896—1961）共同提出意象派詩歌的三大準則：一是強調詩歌直接呈現具體可感的經驗實體，摒棄抽象道德說教，通過意象本身的張力傳遞情感；二是主張語言高度凝練，剔除冗余修飾，實現“每個詞語都不可或缺”的精準表達[2]；三是突破傳統五音步抑揚格的節奏范式，通過詞語內在音質構建有機韻律，以自然起伏替代機械押韻。埃茲拉·龐德的《在地鐵站》以“人群中的面孔/黑潮濕的大樹枝上面的幾片花瓣”的經典并置，完美詮釋了意象派“瞬間感受的精確捕捉”美學。在他的引領下，意象主義運動不僅重塑了英語詩歌的現代形態，還催生了自由詩創作的新傳統，在20世紀詩歌史上留下了深刻的轉型印記。

埃茲拉·龐德是20世紀英美詩壇的革新巨擘，其創作構建了跨越時空的文明對話場域。通過互文性轉譯，他將古希臘悲劇、但丁神曲、莎士比亞戲劇和普羅旺斯抒情詩等多元文化元素熔鑄為現代詩學綜合體，這種跨文化對話深入詩歌節奏、隱喻系統和認知框架，開辟連接古典與現代、東方與西方的獨特路徑，整體性回應并重構歐洲文明譜系。普羅旺斯抒情詩以其清新、自然和抒情的風格著稱。《普羅旺斯晨歌》是埃茲拉·龐德的代表作品之一，這首詩描繪了普羅旺斯的清晨景象，充滿了清新和寧靜的氛圍。通過描繪普羅旺斯的自然風光，詩人展現了自身對自然美的熱愛和對生活的感悟。這種詩歌形式不僅在當時的歐洲文學中占有重要地位，而且對后來的詩歌發展產生了深遠的影響。

埃茲拉·龐德是20世紀英美文學界核心人物，身為葉芝弟子（Yeats，1865—1939）、詹姆斯·喬伊斯（JamesJoyce，1882—1941）密友、艾略特（Eliot，1888—1965）同窗及海明威（Hemingway，1899—1961）導師，他對這些大家創作影響深遠，其詩歌創作借鑒東方文學。例如，中國古典詩歌意象、日本俳句簡約形式，形成獨特風格。埃茲拉·龐德熱衷中國文化，將儒家思想融入《詩章》，受漢字象形與古典詩歌意象美學啟發，革新詩歌語言結構。他還翻譯了《四書》《詩經》，有力推動儒家思想在西方傳播，成為東西方文化交流的重要橋梁。

2作品介紹

《在地鐵站里》（InaStationoftheMetro）是意象主義詩歌的一首上乘佳作。1913年，詩人從巴黎的車站走出潮濕幽暗的地鐵，他在忽明忽暗的熙攘人群里，看到了幾張美麗面孔，這一場景給他留下了深刻的印象。他幾經努力，曾寫成百余行的詩，終因不盡如人意而銷毀。一年之后，他才寫下了兩行日本俳句的詩。詩人像一位畫家，用那技藝嫻熟的幾筆線條就能勾勒出兩幅意境優美的畫面，寫出比興恰切的精妙詩句。在這首詩中，詩人運用的意象是“陰濕的樹枝上面的幾片花瓣”。他用陰濕的樹枝比喻潮濕幽暗的地鐵，用鮮艷的花瓣形容人的美麗臉龐，從而捕捉住事物的形象，幾筆便勾勒出兩幅氣氛融洽的畫面，寫出了比興恰切的精妙詩句。比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現手法的基本特征。他認為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就是后代的詠物詩；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌開端，以引起所要歌詠的內容。

3作品賞析

InaStationof theMetro

Theapparitionof these facesin thecrowd;

Petals on a wet， black bough.

在地鐵站里

人群中的面孔宛若幽靈般忽隱忽現；

黝黑潮濕的大樹枝上面的幾片花瓣。

《在地鐵站里》是埃茲拉·龐德創作于1913年的詩作，也是他所領軍的歐美意象派的代表作之一。在這首詩里，埃茲拉·龐德吸收了中國古典詩詞的美學經驗，采用意象疊加的方法，有效地傳達了自己的現代都市體驗，引起人們對生活中的美或人的個性難得一見、一閃即逝的遺憾。詩人以獨特的視角，捕捉生活中一個最富于表現力的瞬間，體現生活中的美，使日常生活中平淡無奇的現象在詩中閃爍出神奇的光彩。詩人刪掉了一切多余的詞語，直接以意象去激發讀者的想象并讓讀者自己把這些想象所喚起的意義進行疊加與組合，使這首詩取得了凝練而又空靈的效果。

3.1隱喻

這首詩來源于詩人在現實生活中的直接經驗。第一行的描述有寫實的一面：黑壓壓的人群，行色匆匆和光影的相互交織，這些面孔又如“幽靈般忽隱忽現”。詩意的產生正是在于這個怪異的比喻的運用：為什么這些面孔要用鬼怪、幽靈這樣詭異不美的意象來表現？難道僅僅是為了形容現代生活中的美難以發現、難以挽留和轉瞬即逝嗎？可以說，現代詩的玄妙就在這里。

3.2留白

詩人故意留下的空白，就是為了讓讀者發揮自己的想象主動去填補，美的欣賞才能真正實現。該詩的魅力、玄妙因為有了第二行的隱喻而發揮到了極致。“黑潮濕的大樹枝上面的幾片花瓣”一句，既有色彩上的突出對比，視覺形象非常鮮明，因其非常具體可感而給讀者以較大的沖擊力；又與上一句互文對舉，將地鐵車站的人群與濕黑的枝條這兩個都令人感到冷漠、壓抑的意象相類比，還將幾張神采煥發的美麗面孔與花瓣這兩個令人賞心悅目的意象相疊加，兩兩對立、互映，頗似一幅印象派的畫作，在非邏輯的跳躍中造成情意的含蓄隱晦[3]。

3.3互文對舉

互文對舉也稱為“互文見義”或“互辭”。這種修辭方法通過上下兩句或一句話中的兩個部分看似各說一件事，卻互相交錯、互相滲透、互相補充，以達到更豐富、含蓄的表達效果。互文對舉在古詩中非常常見，通過省略一些字詞或利用上下文的意義密不可分，使語言更加精練，增強句子的節奏感和音樂美，具有整體均衡、對稱的美感。互文對舉也廣泛應用于成語、散文和小說各種文體，提升了古代文學的獨特魅力和審美價值。

3.4哥特式藝術風格

“The apparition of these facesin the crowd”在第二句詩句中，作者用“apparition”這個詞語，描繪地鐵站里影影綽綽的人群在忽明忽暗的燈光中閃現的情境，翻譯成漢語的意思是“幽靈”。在美國文學中經常會出現類似恐怖的語言、故事情節、人物形象等，在一些影視作品中也時常出現恐怖的哥特式的風格，比如，講述“吸血鬼”和“人狼”的影視作品。作者試圖用最發人深省的方式，來喚醒讀者和觀眾的潛意識，對人的行為和心理健康產生一定的影響。文學作品存在的意義就在于它能對讀者產生一定的影響力，在教育讀者的同時，也達到影響和鞭策的目的。

4結語

埃茲拉·龐德的作品具有一定的教育意義，在青年讀者中廣為流傳。作為資深的美國詩人，他用其神來之筆描繪出生活所給予的風景，啟發青年讀者解決問題的新思路、新方法、新舉措，鼓勵讀者用創造性的思維方式和新穎的視角去發現生活中的美與瞬間的感動。文學是語言和文字的藝術，藝術大師用其精美的智慧之筆將地鐵站里普通的實際生活場景幻化為美妙絕倫的亮麗風景，可見埃茲拉·龐德的藝術表現力和語言運用能力是非同尋常的。

引用

[1]杜瑋.“西體中用”：埃茲拉·龐德的文化觀及翻譯觀[].走進孔子，2023（6）：77-83.

[2]高博．“東方杏花的守護者”——詩人、翻譯家埃茲拉·龐德[].世界文化，2020（6）：14-17.

[3]施文佳，王成軍.從龐德的詩歌中看龐德的中國文化情結J].名作欣賞，2019（21）：148-149.

[4]王艷冰，秦明利.埃茲拉·龐德人物面具下的詩人主體性[]外語教育研究，2019，7（1）：79-83.

作者簡介：吳云（1981一），女，滿族，遼寧本溪人，本科，講師，就職于本溪開放大學。