淺論中國傳統書院文化對現代高職院校的教育和發展的啟示

我國古代書院教育作為具有明顯等級性的官學教育和質量參差不齊的私學教育之外的一種全新的教育方式，在中國傳統教育教學領域占有重要地位，影響深遠。隨著社會對傳統文化重視程度的加深，古老的書院文化又一次進發出蓬勃生機。本文探討如何在繼承和發揚書院文化優良傳統的基礎上，結合現代教育理念和技術，形成符合當代社會發展需求的教育模式，從而更好地培養高素質的職業技能人才。同時，研究書院文化，有利于進一步加深對中國教育傳統的理解，促進中華優秀傳統文化的傳承和發展。

1研究背景和意義

在新的時代背景下，書院文化作為傳統文化的重要組成部分，以其獨特的教育理念和深厚的文化內涵再次走入大眾的視野，對現代高等學校的教育思路產生了一定的積極影響。

現代高等學校，包括高職院校，可以從書院文化中汲取靈感，用于學生精神教育、學院管理以及辦學格局的構建。例如，書院中的師生互動、學術探討、文化傳承等元素，都可以為教育教學提供寶貴的經驗和參考[1。基于此，本文探究中國傳統書院文化，力求從中尋求新的教育理念、教育模式，推動高職院校的發展。

2書院發展概述

清人袁枚在清《隨園筆記》中寫道：“書院之名，起唐玄宗時麗正、集賢書院，皆建于朝省，為修書之地，非士子肄業之所也。”袁枚認為唐玄宗時期的麗正、集賢書院是書院的最早起源，并且當時書院并不是我們今天所認為的教育機構，而僅僅只是一個修書、著書的場所。但也有學者認為，書院的起源早于唐代，至少早于唐玄宗時期[2]。如，鄧洪波在《中國書院史》一書中通過考證一個叫作“光山書院”的湖南書院，最終得出了“書院產生于唐代初年，最初它只是士人的讀書治學之所”的結論。

但是，不論書院究竟起源于何時，最初又是承擔著何種作用的場所？毋庸置疑的是，書院最終是作為古代獨特的專門的教育機構興盛于宋代，繁榮于元朝，直至在明代綻放最后的輝煌后，被晚清學堂逐漸取代，消失在歷史的長河中。

數千年書院歷史，其中最具代表性的是有“四大書院”之稱的白鹿洞書院、嵩陽書院、應天書院以及岳麓書院。它們作為古代中國的傳統教育機構，集教育、研究、教學和文化傳承于一體，起著教化眾生、傳播學術思想、培養治世人才的重要作用，為天下學子提供修身治學之所，培養了無數的經國治世人才[]。中國傳統書院文化為現代高職院校的教育和發展提供了豐富的經驗和啟示，有助于現代高職院校更好地實現立德樹人的根本任務。

3書院文化的內涵

3.1德智并舉的教育理念

“德育”這一名詞概念雖然是近代由國外的教育理念演變過來的，但在古代中國早已有著對學子進行道德教育的理念存在。孔子就曾說過：“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。”以及“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”孔子多次強調“德”和“道”，即道德修養和知識文化的同重性。古代書院作為傳統儒家文化的傳播者和發揚者，完全踐行“德”“道”并重的教育理念。

如著名的白鹿洞書院，它的教育內容就具有德育和智育兩種傾向。朱熹在為白鹿洞書院定制的教規《白鹿洞書院揭示》中寫到：“言忠信，行篤敬…右修身之要。正其義不謀其利。明其道不計其功。右處事之要。己所不欲，勿施于人右接物之要。”指明了德育的內容是修身、處事、接物的道理。

同樣，嵩陽書院作為宋代程朱理學的發祥地之一，曾有司馬光、歐陽修以及程頤、程顥兩兄弟等眾多名士大家在此講學。因此它的教育理念、教育方法和教育內容同樣具有獨特性和強大的影響力。清人耿介在《嵩陽書院志》中記載：“書院者，所以教天下之英才，而驅之于仁義道德之地也。人人于斯學，則人人為仁義之士、道德之儒矣。”由此可見，嵩山書院十分強調道德修養的重要性。

所謂“學高為師，身正為范”，不僅是現代教育注重強調教師本身的示范作用，古代書院在進行教育育人的教育活動時，對教師的個人修養和文化素養的要求同樣嚴格。清代學者戴震就曾說：“講學砥節，相語以道德，相勖以恭行。自宋以來，書院之立，咸若是。”在古代文人心中，教師如果不是德高望重自成典范的學者圣人，是很難得到書院學子的信服和尊重的。

3.2開放包容的教學形式

“百家爭鳴，百花齊放”是促成學術研究蓬勃發展的必然條件。中國傳統書院的“洞主”“山長”們作為名士大家，在管理學校時也秉持著開放交流、兼容并蓄的教育理念。因此，以白鹿洞書院為首的古代傳統書院創造了經典的“講會”和“會講”的教學模式。宋代時期，書院的講會主題多圍繞理學和心學開展，在為學生傳授義理、義法的同時，也對理學心學的傳播與發展起到了重要的作用。以位于江西修水的濂山書院為例，它是由宋代儒家理學大家周敦頤所創，在建立之初就以儒家理學為主要講會內容，吸引了全天下的學子慕名而來，為理學的傳承和發揚起到了極大的作用。

書院還有一個重要的教學形式，那就是“會講”。會講不同于講會的一人主講、眾人聽講的講授式教學形式，它主體不定，可以是洞主講，也可以是學生講；可以是自己人講，也可以是外人講，甚至是“敵對”方來講。其中，又以陸九淵在白鹿洞書院的講學最為著名。學術思想上，朱熹和陸九淵屬于對立層面，但是朱熹卻邀請陸九淵前來講學，這無疑是以兼收并蓄、開放包容的學術態度和教育理念來教學學子，給了學子十分積極的態度引導。

書院還特別強調自主學習，十分重視培養每位學生的獨立思考能力，鼓勵學生之間相互質疑問難，最終做到自行解決疑難問題。這些教育理念不僅踐行在日常教學中，也成為專門的規章制度。《嵩陽書院志》中曾寫：“其二，勤研討以踐實學也”，明確指出學子應勤于研究，勤于討論，在討論中進行實踐學習。

3.3篤行踐實的價值取向

宋明理學強調“格物致知”，引導人們通過與世間萬物的接觸、交流，獲得最終的道理、義理。注重教學實踐是古代書院教學模式中相當值得現代學校教育借鑒、學習的部分。

書院篤行踐實的價值觀首先體現在書院的選址和建筑風格上。據眾多學者實地考察探究發現，書院多建在依山傍水的清雅幽靜之處，如著名的白鹿洞書院和嵩陽書院分別坐落于秀美的廬山和嵩山山麓，風景秀麗怡人、陶醉塵心，曲徑通幽，移步換景。西湖書院位于杭州西湖之濱，頗具江南水鄉的風韻。選址的清幽雅致不僅給學生提供了一個美好的生活學習環境，也潛移默化影響學子的審美情操、審美趣味。

3.4專科書院的設立

令教育界耳目一新的是，在傳統的儒學、理學、文學教學內容中，元代著名的歷山書院又增設了武學和醫學，成為至今發現的古代第一所，也是唯一一所實行醫科教學并開辦門診業務的書院。

另有專門的習武書院遼陽武書院，由明代巡按御史王重賢創建，是專門用來教習武藝，傳授武學，講讀武經著作的場所。古代書院從最初的藏書、修書、個人讀書的場所，經過五代和北宋發展到具有教習學子、教化社會功能的獨立于官學、私學之外的特殊組織后，又在元明之時進發出了新的生命力，成為現代專科教育、職業教育的鼻祖萌芽。

4書院文化的啟示

中國古代書院作為綿延千年的傳統教育機構，其中蘊含著的種種優秀的教育理念和教育形式對高職院校的發展起著重要的示范和啟示作用。目前，高職院校教育教學還存在著諸多問題，如教學模式僵化，只注重書本知識講授；學術思想固化，缺少批判創新思維；學生學習興趣低下等。而中國傳統書院以其開放包容、活躍創新的教學思想和知行結合、注重實踐的教學方法，營造了師生和諧交往、生生樂學互教的融洽的學習氛圍，提供了有效的借鑒。總結傳統書院文化對現代高職院校教育發展的啟示包括如下幾個方面。

4.1科學合理的教育理念

中國傳統書院教育注重不同學生個體之間的差異性，強調因材施教的重要性。與此同時，書院教育還強調實踐與理論的結合，注重知行合一。現代高職學子個性鮮明，他們往往具有更活躍的思維能力和更靈活的操作能力。因此，各高職院校要更加重視“因材施教”“因人施教”的個性化教學方法的踐行。在培養學生專業技能的同時，也應關注學生的實踐能力，重視實習、實訓等學以致用的教學方式，引導學生在動手操作的過程中加深對學術知識的理解，從而更好地適應未來的職業需求。

4.2文化傳承與創新的辦學使命

中國傳統書院不僅是育人場所，也是文化傳播通道。現代高職院校同樣肩負著傳承中國優秀傳統文化的重要使命。現代高職院校可借助現代新媒體信息手段，通過國學課堂的開設、文博場館的沉浸式教學、詩詞漢字等傳統文化大賽的舉辦等方式來培養學生的文化自信和創新能力，讓他們成為中華優秀傳統文化的發聲人。

4.3環境育人的校園建設

中國傳統書院教育注重環境對人的影響，書院的建筑和自然環境都充滿了教育意蘊。現代高職院校在校園環境建設方面，可以借鑒書院的理念，創造有利于學生成長和學習的環境，讓學生在“美中學美”。高職院校的校園建設應結合自身辦學特色和專業需求，突出德育為首，技能為重的育人路徑。例如，可以通過道路、建筑的命名、“工匠名人堂”場館的建設、以職業技能為主題的廣場建造等方式強調職業教育的本質，以潤物細無聲的方式，感染熏陶學生。

4.4高素質的師資隊伍建設

中國傳統書院教育中，教師的素質對書院的教學質量起著至關重要的作用。在當今現代高職院校的建設和發展過程中，加強師資隊伍建設，提高教師職業素養和道德修養同樣刻不容緩。高職院校可通過定期組織師德師風建設講座培訓，開展相關學術交流研討會等方式，著力打造“高素質、高學識”的“雙高”教師隊伍。

5結語

現代高職院校要實現高質量發展，需要從書院文化中汲取智慧：一方面要堅持“立德樹人”根本任務，將職業技能培養與道德素養提升有機結合；另一方面要創新教育教學模式，營造開放包容的學術氛圍，注重實踐能力培養。同時，要充分發揮環境育人功能，建設具有職業教育特色的校園文化，打造高素質的教師隊伍。

展望未來，高職院校應當立足新時代職業教育發展需求，在傳承書院文化精髓的基礎上，積極融合現代教育理念和技術手段，構建具有中國特色的現代職業教育體系。通過文化傳承與教育創新的雙向賦能，培養更多“德技并修”的高素質技術技能人才，為全面建設社會主義現代化國家提供有力的人才支撐。這既是對千年書院教育智慧的當代詮釋，更是推動職業教育高質量發展的必由之路。

引用

[1]清·耿介.嵩陽書院志[M].序.鄭州：中州古籍出版社，2003：1.

[2]王建軍，趙倩韻.湛若水與書院教育[M].廣州：廣州出版社，2018.

[3]龔文瑞.王陽明與贛南及其書院[M].廣州：廣東旅游出版社，2018.

作者簡介：何歡歡（1996一），女，河南平頂山人，碩士研究生，助教，就職于洛陽職業技術學院。