打造吳越文化標識的杭州實踐與對策建議

城市有靈魂，文化有標識。文化標識是一座城市“精氣神”的集中體現，展示著一個城市的歷史文化，凝聚著一個城市的精神品格。以“保境安民、納土歸宋、家國天下”為精神內核的吳越文化，上承“唐風”、下啟“宋韻”，塑造了杭州千年風貌，奠定了后世長江三角洲地區經濟文化繁榮的重要基礎，為中華文明的延續作出了不可磨滅的歷史貢獻。本文深入剖析吳越文化內涵、價值及杭州打造吳越文化標識取得的成效與存在的問題，提出深化學術研究、強化活化利用與精準分眾傳播等對策建議，旨在推動吳越文化標識建設，實現其傳承發展以及與當代社會的深度融合。

1吳越文化的基本內涵及歷史價值

吳越文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，在中華文明發展長河中具有獨特的地位與意義[。吳越文化發端于五代十國時期的吳越國，歷經千年傳承發展而形成。著名歷史學家葛劍雄認為：“吳越文化”不同于春秋時期的“吳文化”“越文化”，一般是指五代吳越國時期吳越地區的歷史文化。從歷史地理學的角度，公元10世紀兩浙地區的吳越文化，應以錢錫出生地一一臨安為起源，以吳越地區的核心城市——杭州為中心，進而輻射擴散至兩浙及蘇州、上海等長三角區域，也包括福州在內的中國東南地域[2]。這也是歷史上吳越國一軍十三州的地域版圖。

習近平總書記在浙江工作期間，對吳越錢氏三世五王奉行“保境安民、納土歸宋”的治國理政方略以及由此衍生的吳越文化有過重要論述。2006年1月，其在《與時俱進的浙江精神》一文中指出：“錢氏的保境安民、納土歸宋”給浙江精神奠定了深厚的文化底蘊[3]。2006年5月，又在《浙江文化研究工程成果文庫總序》中給予“錢氏的保境安民、納土歸宋”稱贊：“浙江人民在與時俱進的歷史軌跡上一路走來，秉承富于創造力的文化傳統，這深深地融匯在一代代浙江人民的血液中，體現在浙江人民的行為上，也在浙江歷史上眾多杰出人物身上得到充分展示。從大禹的因勢利導、敬業治水，到勾踐的臥薪嘗膽、勵精圖治；從錢氏的保境安民、納土歸宋，到胡則的為官一任、造福一方等等，都展示了浙江深厚的文化底蘊，凝聚了浙江人民求真務實的創造精神。”

習近平總書記的重要論述充分說明，吳越文化內涵豐富，成就輝煌一一五代吳越國在錢氏三世五王治下，肇啟中國古代社會經濟重心南移、錢塘繁華伊始、南宋建都先聲，奠定杭州“人間天堂”之美譽；吳越國堅定擁護并協力中華和平一統，終成“納土歸宋”之大業，對后來的兩宋歷史乃至中國歷史進程都影響深遠。

2打造吳越文化標識的杭州實踐

近年來，杭州持續推動吳越文化的文物保護修復、文化闡釋展示、活化利用傳播等方面工作，并取得扎實成效。

（1）著眼“古今相連”塑其形，謀劃構建吳越文化傳承保護體系。一是強化頂層設計，加快編制總體規劃。省市區三級聯動構建吳越文化保護傳承發展工作體系，省市委宣傳部專門印發工作方案和行動計劃，省級部門專門成立研究闡釋和保護研究利用兩個工作專班。臨安區審議通過《吳越文化保護傳承發展行動方案》。二是加強文物保護，筑牢文物安全底線。嚴格執行土地出讓“考古前置”剛性要求，規范落實城市規劃建設文物保護的相關規定。推進吳越國衣錦城考古遺址公園文保工作，構筑“四圈八崗一室一中心”文保安防體系，創成全國重點文物保護單位安全防范示范基地。強化文保單位管理和野外文物納管，實現責任公示牌全樹立、監控全覆蓋，切實守牢文物安全底線。三是建設重大項目，精心打造展示窗口。全力推進吳越國衣錦城考古遺址公園“一街三區塊”建設，高標準建成開放吳越文化博物館，展出文物350件（套），其中一級文物150件，為國內首個吳越國史專題博物館、首個系統展示秘色瓷精品的博物館，成為浙江省推動吳越文化保護傳承發展的重要文化地標。釋放吳越文化外溢效應，植入“鎮館之寶”、吳越國歷史、“陌上花開”等文化元素，對衣錦街進行“泛博物館”式改造，以吳越文化精品工程扮靚千年衣錦城市風貌樣板區。

（2）著眼“古為今用”聚其魂，初步建立吳越文化闡釋利用體系。一是開展專業研究支撐，推動研究闡釋提質。持續實施《吳越文化研究三年計劃》，從文獻集成、基礎研究、通識讀物、應用研究四個方面對吳越國經濟、政治、文化開展系統研究，出版《吳越國瓷業研究》等專著，吳越文化研究文獻集成項目納入“浙江文化研究工程”，《吳越國歷史文獻整理與研究》獲省社科重大項目立項。聯合浙江大學等5所高校成立“吳越文化研究聯盟”，深化“吳越文化研究青年學者扶持計劃”，成功舉辦“首屆南開吳越文化研究論壇”，發動全國10個省市80多位青年學者參與吳越文化研究。二是推進產業融合發展，形成文化活化格局。推進“文化 + 旅游”“文化+ 農業”“文化 + 工業”等多業態融合發展，規劃推進“吳越文化 + ”產業圈，開發“獅如意、秘之境、陌上花、家和興”吳越文化系列文創產品40余款，形成“一核帶動、多點聯動”的吳越文化活化格局。三是策劃文化惠民活動，構建全民參與平臺。有序推進“品味吳越傳承經典”全民閱讀、“陌上花開”錢氏家訓書法展等“吳越文化展示年”系列主題活動，推動吳越文化傳承和弘揚。連續13年舉辦“清明恭祭錢王”活動，1萬余名錢氏后裔先后到臨安認祖歸宗。

（3）著眼“古今相承”強其聲，基本形成吳越文化傳播弘揚體系。一是全方位融入，文化傳承富有感染力。推動“吳越文化”全方位融入臨安區中小學思政工程，邀請名家撰寫《錢氏家訓新解》通識讀物，面向8萬余名學生開講以吳越文化為主題的開學思政第一課，將其中的道德規范融入村規民約，開展移風易俗、道德評議活動。二是全門類創排，文藝精品提升破圈力。歌舞劇《陌上花開》成功首演，推進紀錄片《吳越國》、話劇《吳越長歌》和歌曲《千年吳越》等精品創作，電視劇《太平年》入選中宣部文化產業發展專項資金支持項目、網絡動畫片《錢王傳奇》入選國家廣電總局重點扶持項目。三是全鏈條聯動，文化傳播擴大影響力。省級主流媒體將吳越文化納入“文化中國行”重大主題報道，《浙江日報》推出《走讀吳越》系列報道，“理論專刊”專版刊發《“錢氏家訓”的當代價值與傳承創新》等理論文章。《國家寶藏》短片《一眼千年》播放量達1170萬，《“一軍十三州”訪“吳越”》系列報道傳播量超1800萬。《都市快報》推出衣錦街開街系列報道的全網閱讀量破5000萬。

3打造吳越文化標識存在的問題及對策建議

實踐表明文化標識既不會“自動生成”，也不會“一蹴而就”，必須堅持以長期主義者的堅定干好難而正確的事，凝聚起文化標識建設的宏大力量。當前吳越文化標識建設還存在以下三個方面的問題：一是隊伍有待壯大。吳越國存續不長、區域不廣，史料不多、研究不深，全國專門研究吳越文化的專家學者極少，中青年學者尤為缺乏，短期內面臨相關領域系統研究不夠深入、缺乏全國性知名領軍人物和專業文物研究人才等問題。二是活化有待強化。與良渚文化、大運河文化等優秀傳統文化相比，吳越文化相應的核心文化產業總量、規模、效益仍有較大差距，與經濟、文旅等領域融合程度不深，尤其是在文創開發、文旅融合上還需進一步拓寬渠道、加大投入。三是傳播有待提級。吳越文化在央媒發聲還未取得太大突破，吳越國“一軍十三州”的群層效應尚未顯現，吳越文化的城市群落和省際聯動尚待突破。為此，就進一步深化吳越文化標識建設，提出如下幾點建議。

（1）以系統的思維深化學術研究。一是強化研究框架的全局性。既要做好“文獻集成”這項最根本、最基本的研究，也要做好“基礎研究”這類專題性、細分類的深化研究，更要推出“通識讀物”，把專業知識轉化為大眾普及性成果，讓優秀傳統文化走出“學術圈”、走進“大眾圈”。二是強化研究力量的統籌性。要充分整合研究力量，明確研究重點，避免重復答題、無效消耗。吳越文化研究整體還屬于冷門絕學、起步階段，迫切需要統籌全國知名院校、研究機構等，切實匯聚起國內領軍人物和知名專家，并帶動中青年學者隊伍建設。三是強化成果呈現的系統性。當前，研究成果還是以書籍和課題報告為主，要努力讓白紙黑字活起來、更火起來，立足優秀研究成果。通過新書分享會、專題報告會等形式，讓吳越文化走進機關、村社和高校、黨校，更要通過微視頻、微動漫等新媒體表達方式，搶占新興媒體平臺，讓吳越文化被青少年群體所接受、認同。

（2）以改革的思路做強活化利用。一是以品傳文，推出“爆款”文創產品。中國國家博物館“銷冠”鳳冠冰箱貼[4]、杭州博物館的“腮紅小破杯”等不起眼的冰箱貼紀念品成為文創產品的“頂流”，無不折射出文化體驗與消費升級的“雙向奔赴”。要深挖文物的文化積淀和文化內涵，結合市場邏輯和消費需求，加快出土文物的研究和衍生文創產品的研發，推出既有文化味、更有大創意的系列文創產品，打開文化傳播新空間。二是以旅彰文，打造沉浸式文旅融合項目。要借鑒“長安十二時辰”“跟著團長打縣城”等沉浸式體驗項目爆火出圈的經驗[5，以景區、文博場館、休閑街區等多元場景為載體，結合人工智能（AI）、全息影像、增強現實（AR）等軟硬件技術，打造沉浸式文化街區、沉浸式演藝、沉浸式展覽等沉浸式旅游的新產品、新場景、新體驗，提升游客的科技感、文藝范和互動性。三是以景帶產，建設全景式文旅融合空間。要充分用好文化標識的歷史文化遺存，學習借鑒大唐不夜城、“只有河南·戲劇幻城”等優秀經驗，建筑空間與項目設計同步謀劃，硬件建設與內容建設同步推進，不僅贏得流量，更要贏得留量。要緊抓吳越國衣錦城考古遺址公園建設契機，結合“留得西湖翠浪翻”、錢王“百井坊巷”等傳說和典故，打造研學路線、主題景區，以景傳情、以文化人。

（3）以共情的錨點精準分眾傳播。一是做強傳統媒體宣傳。要充分發揮傳統主流媒體宣傳的不可替代性，在發揮市屬媒體新聞傳播矩陣優勢的基礎上，加大與省國際傳播中心等國際傳播平臺渠道合作，讓吳越文化在更高層級發聲。同時，也要重視專業類媒體宣傳，讓吳越文化通過圈內的肯定贏得大眾的點評。二是做優新興媒體傳播。當今時代，要想贏得未來，必先贏得青年；要想贏得青年，必先贏得網絡。要與抖音、小紅書等頭部機構合作，讓更多知名知識類博主參與到吳越文化的傳播中來。三是做好文藝精品創作。近年來，從《長安三萬里》《哪吒之魔童鬧海》等精品影視劇，到《唐宮夜宴》《只此青綠》等爆款舞臺節目，無不是中華優秀傳統文化的“講述者”“代言者”。要在加快電視劇《太平年》、紀錄片《吳越國》等創作的同時，加強本土創作的扶持，通過越劇小戲、文藝巡演等生動的形式，讓吳越文化走遍杭州的田間地頭。

引用

[1]張宏敏.吳越文化對中華文明的延續與體現[J].觀察與思考，2024（11）：5-14.

[2]葛劍雄.吳越文化的歷史地理學定義[J].浙江學刊，2022（5）：5-12.

[3]習近平.與時俱進的浙江精神].哲學研究，2006（4）：3-8.

[4]趙歡．“鳳冠”如何變身“銷冠”？[J].大眾投資指南，2024（33）：25-27.

[5]梁紅國，尹君，郭玥辰．“五庫一平臺”：構建新聞宣傳大格局[J].全媒體探索，2024（12）：112-113.

作者簡介：方波（1980一），男，浙江淳安人，本科，高級工程師，就職于杭州中國動漫博物館。