“兩創”背景下煙臺市海防文化的傳承與弘揚|/文

海防文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，具有重要的歷史、文化、軍事、教育、經濟和社會價值。加快推進海防文化的創造性轉化、創新性發展，有利于增強民族凝聚力、厚植國防文化根基。本文通過梳理煙臺海防文化的歷史發展，探究在新時代“兩創”背景下的煙臺海防文化內涵以及如何實現其更好的發展和弘揚。

1煙臺海防文化的形成條件

1.1煙臺獨特的地理條件

煙臺地處山東半島東北端，東臨黃海，北瀕渤海，與遼東半島隔海相望，是連接華北與東北的海上樞紐，守衛渤海灣的重要門戶。沿海分布著諸如長島、芝罘島等眾多島嶼，它們在歷史上曾是重要的海防前哨，能夠有效監控和防御來自海上的威脅。煙臺這些獨特的地理條件，使其成為重要的海防要塞，也塑造了豐富的海防文化。

1.2捍衛國家領海主權

煙臺是扼守京津地區的海上門戶，被稱為“南北關鑰”，是守護國家政治中心安全的重要防線，是中國內海通向國際外海的通路，連接內外的關鍵節點。這種獨特的地理位置，使其成為海上交通和貿易的重要樞紐，同時也使其成為抵御外來侵略的前沿陣地，是捍衛國家領海主權和海上貿易安全的關鍵所在。

1.3發展海洋運輸業

煙臺是連接東北亞地區以及中國北方沿海諸多港口的重要海上通道，在古代就有頻繁的海上貿易往來。在海洋運輸較為活躍的時期，煙臺周邊海域常遭遇海盜威脅。為了打擊海盜、保護海上運輸安全，當地官府和民間力量積極組織海防力量，比如，組建水師巡邏隊伍、設立瞭望哨等，這些舉措以及在這過程中形成的防御意識等成為海防文化的一部分。

2海防文化的歷史發展

煙臺海防文化有著漫長且豐富的歷史發展脈絡。在長期的海防實踐中涌現出了諸多軍事將領和愛國志士，他們的軍事思想、戰略戰術以及愛國精神，也是海防文化的重要組成部分。

2.1明代以前的煙臺海防

西漢時期，為了防御北方游牧民族和應對海上威脅，萊州灣設有水師基地，以加強沿海地區的防御。隋唐時期，在登州和萊州建立了造船基地和倉儲中心，同時也采取措施防御海盜和抵御倭寇1。宋朝時期，在登州設立“刀魚巡檢”抵御北方契丹族侵擾，并設營扎寨，名“刀魚寨”，是我國最早的海軍基地。

2.2明代的煙臺海防

明代初期，倭寇活動頻繁，明政府在煙臺地區設立多個衛所，其中，登州衛（今蓬萊）是煙臺地區最重要的海防軍事機構。登州衛下轄多個千戶所和百戶所，形成了嚴密的防御網絡。1398年設立奇山守御千戶所，下轄4個煙墩，其中，海邊小山上的“狼煙墩臺”后被稱為煙臺。同時，設立總督山東沿海備倭的都指揮使司和登州營，構建起了較為完備的沿海防御網絡。

2.3近代煙臺海防

鴉片戰爭之后，煙臺被辟為通商口岸，成為列強經濟和文化滲透的重要據點。清政府陸續在煙臺建設西炮臺、東炮臺，初步建立起近代化的海防軍事體系，一定程度上抵御了外來勢力對我國領海的凱毹。

1938年，日軍占領煙臺，在煙臺修建了軍事設施，將其作為控制山東半島的重要據點。1945年10月，在黨中央的領導下，煙臺黨政軍民成功粉碎美軍登陸煙臺的陰謀，有力地捍衛了國家的主權和領土完整，為解放戰爭的勝利作出了重要貢獻。

2.4現代煙臺海防

新中國成立后，煙臺成為重要的海軍基地所在地，設有海軍炮校、海軍大學、海軍航空兵等多個海軍單位。隨著國家綜合國力的提升和海洋戰略的推進，煙臺的海防建設已經實現了現代化和系統化，在捍衛我國領海安全、維護海洋權益、應對海上安全威脅等方面發揮了重要作用，成為守護國家海洋權益和海上安全的重要力量支柱，同時也是我國北方海防的重要屏障。

3海防文化的時代價值

3.1海防文化的豐富內涵

3.1.1歷史傳承與民族精神

海防文化中所蘊含的不畏強敵、頑強抗爭、不屈不撓的民族精神，抵御外敵入侵、保衛海疆安全方面的智慧和勇氣，通過海防遺址、傳說故事代代相傳。如，明代戚繼光抗倭、清代抵御西方列強、抗日戰爭中的海上斗爭、新中國成立后的海防建設等，都成為凝聚民族力量、增強民族自豪感和認同感的重要因素。

3.1.2愛國主義與主權意識

海防文化承載著強烈的愛國主義情懷，無論是古代抵御倭寇、海盜，還是近代抗擊列強，眾多仁人志士以生命和熱血捍衛國家主權，展現了中國人民的勇敢和無畏精神，激發了人們的愛國熱情，愛國主義精神深深融入海防文化之中，時刻提醒著人們國家主權不容踐踏。在海防斗爭中，上下同心、軍民團結，是中華民族凝聚力和戰斗力的展現，激勵著一代代人守護國家海疆。

3.1.3與海洋文化融合

海防文化與海洋文化緊密相連，沿海的漁民、商人和居民在海防文化的影響下，有自己獨特的生活方式。在發展海洋運輸的同時，為保障運輸安全，不斷加強海防建設，而海防設施等又成為當地海洋文化景觀的一部分，如蓬萊水城、煙臺山炮臺等海防遺址，是海防文化的重要物質載體，既豐富了海洋文化的內涵，同時也從海洋文化中汲取營養，進一步拓展自身的范疇。

3.2開展民俗文化研究

3.2.1海防歷史塑造了煙臺人民精神品格

歷史上煙臺面臨著諸多來自海上的威脅，從古代的倭寇侵擾到近代西方列強的堅船利炮，煙臺人民依托海防建設奮勇反抗，在長期的海防斗爭中培養了堅韌不拔、勇敢無畏的精神品格。當地流傳的抗倭故事、英雄傳說等民俗內容，背后反映的正是煙臺人民面對強敵不屈不撓、堅韌抗爭的精神。

3.2.2海防文化促進了煙臺人民的團結協作

海防斗爭中軍民團結、上下同心的團結協作的精神深深植根于煙臺人民的文化中。無論是古代構筑烽火臺、衛所等海防設施，還是近代修建炮臺、組建海防隊伍，都需要人民齊心協力緊密合作。煙臺的許多節慶活動與海防文化密切相關，例如，紀念抗倭英雄的廟會、慶祝漁業豐收的節日等，這些活動不僅豐富了民俗文化，也傳承了海防精神。

3.3開展海防精神宣傳教育

海防精神為人們理解和踐行愛國主義精神提供了生動的案例和鮮活的榜樣。通過多形式、多渠道的宣傳教育活動，有助于人們深刻感受先輩們在面對海上外敵入侵時，團結一心、眾志成城的愛國情懷，更清晰地認識到自己作為中華民族一員的責任與使命，明確國家主權、安全的重要性，海防精神也成為新時代凝聚人心、推動發展的重要力量。

3.4建設海防文化項目

現存的海防文化項目將歷史上與海防相關的諸多元素，進行系統性保護與修復。通過建設海防文化項目，可梳理并展示從古代到近現代海防文化的發展演變軌跡，清晰呈現不同時期海防理念、防御體系、軍事技術等方面的變化。這有助于完整地傳承海防文化，讓其中蘊含的愛國精神、民族氣節以及軍事智慧等文化精髓，跨越時空得以延續，成為滋養民族精神的源頭活水。

4海防文化的傳承與弘揚

4.1活化利用海防遺產

4.1.1建設海防文化博物館

海防文化博物館可以集中展示煙臺的海防歷史、英雄人物、重要事件以及現代海防建設成就。通過實物展覽、影像展示，讓公眾更直觀了解海防歷史，感受海防成就、領略海防文化，增強公眾對海防文化的認同感和自豪感。

4.1.2打造主題文化旅游

圍繞重要的海防遺址進行保護和修復，并將其開發為文化旅游景點。將海防遺址與旅游產業結合，設計專門的海防精神主題文化旅游，向游客講述海防遺址背后的歷史故事，傳遞海防精神中的愛國情懷和報國之志，在推動地方經濟發展的同時提升城市文化品位[2]。

4.1.3舉辦實景體驗活動

在部分合適的海防遺址處，定期舉辦實景體驗活動，比如，模擬古代的海防戰斗場景，邀請市民和游客參與其中，扮演不同的角色，親身體驗當時人們為了保衛家鄉、報效國家所付出的艱辛努力，通過沉浸式的體驗增強對海防精神的理解與感悟。

4.2挖掘海防文化價值

4.2.1舉辦海防文化節

定期舉辦海防文化節，創作以海防為主題的藝術作品，展現海防歷史和海防精神，展示中國文化魅力，為公眾提供高質量的文化產品，滿足公眾精神文化需求。通過文化節的形式集中展示海防文化，吸引國內外游客和學者參與，促進文化交流與合作，增強其感染力和傳播力，提升國家文化軟實力。

4.2.2設立海防文化研究機構

在高校或科研機構設立海防文化研究中心，開展海防歷史、文化等相關項目的建設研究，培養海防文化研究專業人才，為海防文化的傳承和弘揚提供理論支持和學術指導，通過研究為現代海防建設和海洋強國戰略提供智力支持，推動海防文化的可持續發展。

4.2.3建設虛擬展廳

利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術，開發煙臺海防文化線上虛擬展廳，公眾可以通過手機等電子設備隨時隨地進入展廳，更便捷地接受海防精神的教育。設計開發以煙臺海防歷史為背景的互動游戲，將海防故事、戰斗場景等融入游戲情節中，以寓教于樂的方式吸引更多人關注和學習海防精神]。

4.3與非遺文化融合

非遺文化的融入可以使海防文化的展現形式更加多元、生動，不再局限于歷史資料的記載和傳統的講解方式，從靜態走向動態、從抽象變得具象，如木雕技藝可以通過雕刻將海防歷史場景栩栩如生地呈現出來；膠東花悖悖通過巧妙的捏制和裝飾，可以呈現各種惟妙惟肖的抗倭英雄形象。它們極大地豐富了海防文化自身的內涵，讓其更具吸引力和感染力，能吸引更多人去了解、關注海防文化4。

5結語

通過對煙臺海防文化的深入挖掘和系統梳理，可以更好地傳承歷史文化遺產，為新時代的文化創新和經濟社會發展注入新的活力。海防文化的創造性轉化、創新性發展，必將為煙臺的文化建設、經濟發展和社會進步提供堅實的文化支撐。在未來的發展中，可以通過文旅融合、國際交流等多種方式，將海防文化與現代生活緊密結合，使其在新時代煥發出新的生機與活力。

引用

[1]趙紅，劉靖宇.晚清山東海防的特點與得失[].濟寧學院學報，2022，43（3）：66-71.

[2]許暢.煙臺蓬萊水城：千年古港海防重鎮[N].山東商報，2023-08-14（008）.

[3]周阿江.我國海防炮臺遺址博物館展示問題初探[].中國港□，2022（S1）：108-118.

[4]王新越，梁瑞.我國海防文旅驛勢圈網絡關注度演變與空間分異[J].地域研究與開發，2023，42（1）：113-118.

本文系煙臺市社會科學規劃項目（YTSK2024-256）研究成果作者簡介：劉雙（1982一），女，山東泰安人，研究生，副教授，就職于煙臺南山學院