“三善文化”賦能小學道德與法治教學的實踐研究

以“三善文化”為核心理念推動“385”育人模式校本實踐，構建“善行筑基—善學啟智—善思潤心”的三階培育路徑，實現(xiàn)了“三善”實踐與核心素養(yǎng)的雙向賦能，有力推動了道德與法治課程育人質(zhì)量的整體提升。

一、“三善文化”與核心素養(yǎng)的雙向賦能機制

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》將“政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識”列為核心素養(yǎng)，其本質(zhì)是“培根鑄魂”在新時代的具象化表達?！叭莆幕崩砟钆c核心素養(yǎng)形成深度契合。

“385”育人模式的“八大行動”含養(yǎng)成教育、綜合實踐等，搭建了國家課標與校本實踐的轉化橋梁。其中，“養(yǎng)成教育”對應“善行筑基”，解決“道德要求如何轉化為行為”的問題：“綜合實踐”支撐“善學啟智”，服務“善思潤心”，實現(xiàn)“家國信仰如何情境化浸潤”的目標。

“三善文化”理念與道德與法治學科教學具有深度的內(nèi)在一致性，共同服務于學生核心素養(yǎng)的培育。“善學”聚焦學科知識的內(nèi)化與法治思維的訓練，幫助學生系統(tǒng)理解道德規(guī)范與法律原則；“善行”強調(diào)道德認知向自覺行為的轉化，推動責任意識與社會擔當在實踐中的落實；“善思”則注重價值內(nèi)化與情感認同，引導學生形成穩(wěn)固的政治認同、法治責任與責任意識。三者共同構建了道德與法治學科“認知一行為一信念”一體化的育人教學特質(zhì)。

二、“三善文化”培育核心素養(yǎng)的三階實踐路徑

（一）善行筑基：以行為實踐培育道德修養(yǎng)與責任意識

“善行”通過分層實踐推動道德修養(yǎng)從個體行為向社會擔當延伸，同時實現(xiàn)責任意識從“被動執(zhí)行”到“主動擔當”的進階。

低年級聚焦“勞動習慣一責任意識”的初步養(yǎng)成。針對課標“自己的事情自己做”要求，創(chuàng)新“善行銀行”積分制：學生通過“整理書包、協(xié)助同學、維護衛(wèi)生”等行為積累積分，可兌換“班級服務崗”。數(shù)據(jù)顯示， 78% 的參與學生能堅持每日完成1項勞動任務，初步形成“責任始于小事”的認知。

中年級依托非遺傳承拓展道德認知邊界。結合課標“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表性成果”要求，開展“龍川雜技”體驗項目：學生在學習“抖空竹”“唱山歌”“舞貓頭師”等技藝時，了解藝人“守時、苦練、傳承”的誠信精神，完成“非遺傳承人訪談”“道德故事創(chuàng)編”，實現(xiàn)個人品德到文化認同的素養(yǎng)跨越。

高年級通過“社區(qū)微治理”深化社會擔當。鏈接“385”模式“綜合實踐”行動，組織學生參與“小區(qū)垃圾分類督導”“樓道雜物清理”等項目，在實踐中思考“個人行動如何影響公共生活”。數(shù)據(jù)顯示， 73% 的學生能持續(xù)參與1項社區(qū)服務，對“責任”的理解從“做好自己的事”升華為“為集體出力”，完成個體責任到社會擔當?shù)乃仞B(yǎng)升華。

（二）善學啟智：以思維訓練建構法治觀念與健全人格

“善學”通過問題鏈設計與跨學科整合，推動從“知識理解”到“邏輯判斷”“社會適應”的素養(yǎng)進階，聚焦法治觀念與健全人格的培育。

在法治觀念培育中，高年級圍繞“網(wǎng)絡言論自由”主題設計三階問題鏈：“虛擬社交中可以隨意發(fā)表觀點嗎？”“案例中當事人因言論違法的核心原因是什么？”“如何平衡表達自由與法律責任？”學生通過“案例分析—法條匹配—情境推演”，形成“自由以規(guī)則為邊界”的判斷能力。課后測試顯示， 73% 的學生能運用該邏輯分析類似社會現(xiàn)象，達到課標“運用知識分析社會問題”的要求。

在健全人格培育中，構建“情緒認知—社會適應”的分層路徑：低年級通過“情緒繪本共讀 + 情景模擬”，如《我的生氣小怪獸》繪本與“同桌沖突調(diào)解”角色扮演，在互動中理解“尊重他人感受”的交往原則；中高年級開展“成長煩惱辯論賽”，如“該不該公開批評同學的錯誤”，在思辨中學會“理性溝通與包容理解”，大部分參與學生能主動運用“換位思考”解決同學矛盾，社會適應力顯著提升。

（三）善思潤心：以信仰浸潤深化政治認同與法治信仰

“善思”通過歷史探究與情境體驗，推動從“認知”到“情感認同”“行為自覺”的素養(yǎng)升華，聚焦政治認同與法治信仰的培育。

例如，中年級依托“善思講堂”厚植家國情懷。針對課標“知道沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”要求，開展“革命烈士的理想信念”探究活動：學生通過解讀“龍川革命老區(qū)戰(zhàn)斗史”，分析“理想信念如何指引行動”。課后訪談顯示， 81% 的學生能主動講述1個革命故事并表達“珍惜當下”的感悟，將歷史認知升華為“熱愛黨跟黨走”的情感認同。

三、“三善文化”的素養(yǎng)培育生態(tài)與評價體系

（一）構建三維一體的素養(yǎng)培育生態(tài)

家校協(xié)同聚焦“生活化素養(yǎng)延伸”。邀請法律職業(yè)家長開設法律課，解析“壓歲錢歸屬”“網(wǎng)絡購物維權”等案例；開展“勞動素養(yǎng)家?；ピu”，家長從“態(tài)度—技能一責任”三維度評價家務勞動，記錄形成綜合反饋，使學生勞動堅持率不斷提升。組織學生走進人民醫(yī)院、縣工業(yè)園等真實場所開展實踐學習：在醫(yī)院體會醫(yī)護職責與患者權益，理解公共秩序與社會責任；在工業(yè)園認識安全生產(chǎn)與勞動保障，初步建立法治觀念下的職業(yè)認知。通過這些真實場域中的體驗與反思，實現(xiàn)社會資源與課程素養(yǎng)的有機銜接。

（二）健全多維閉環(huán)的素養(yǎng)評價體系

構建“三善”素養(yǎng)評價體系：“善行”維度通過量化行為表現(xiàn)；“善學”維度以“問題鏈解決質(zhì)量 + 跨學科任務完成度”評估思維能力；“善思”維度采用“革命故事講述評分 ^?+ 憲法情景劇表現(xiàn)力”衡量信仰浸潤效果。家校社形成“個體自評一家校互評—社會反饋”三方評價，為核心素養(yǎng)培育提供可監(jiān)測、可優(yōu)化的實踐依據(jù)。