《聊齋志異》所見戰(zhàn)亂述論

中圖分類號：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

蒲松齡（1640-1715），山東淄川人，青少年時(shí)期恰逢明清易代，動亂頻仍，“君看十萬言，實(shí)與良史俱”[1]594，《聊齋志異》\"以傳記體敘小說之事，仿《史》《漢》遺法，一書兼二體”[2]960，故對戰(zhàn)亂必有體現(xiàn)。鄭慧生概括了書中明、清政府對民眾反抗的鎮(zhèn)壓、清軍人關(guān)的暴行[3]；郭濟(jì)生簡單介紹了書中對農(nóng)民起義的記載「4」；柳岳武注意到，其對明末明廷統(tǒng)治下各地區(qū)的騷亂、清軍入關(guān)、三藩之亂做了記載［5]；姜克濱在其研究中指出，“于七之亂\"是《公孫九娘》的故事背景［6]。筆者注意到，已有成果皆附帶論及，而乏專文討論，故差強(qiáng)成篇以就教。

一、戰(zhàn)亂書寫

《聊齋志異》的戰(zhàn)亂書寫以明末為重?！栋咨徑獭罚ā读凝S志異·卷四》）講述了教首徐鴻儒擅左道，以之集眾起兵，并駕馭木刻女兵迎戰(zhàn)，累死了前來進(jìn)剿的明軍將領(lǐng)?！缎《分?，小二從父母投奔徐鴻儒，后在戀人勸說下激流勇退。《白蓮教》（《聊齋志異·卷三》）講述的是一個(gè)善于利用旁門左道的白蓮教徒?！犊斓丁饭蠢粘雒髂?jì)南地方多盜的事實(shí)?！稄堈\》中，張誠一家人的悲歡離合，與明清易代之際戰(zhàn)亂緊密相連?！陡铩分?，庚娘的復(fù)仇，緣于明末社會失序，盜賊與地方惡勢力勾結(jié)，所在皆禍亂的環(huán)境?！吨T城某甲》中，某甲一笑，扯動舊時(shí)被流寇殺傷的頭頸，遂至氣絕?！恫赊蔽獭分校璨赊蔽膛c劉芝生相結(jié)交，并輔佐治兵，以失敗告終的故事，表現(xiàn)了明末武裝力量蜂起，卻多為烏合之眾，并為禍鄉(xiāng)里的時(shí)代特征?！洞廾汀返闹魅斯绢I(lǐng)高強(qiáng)，頗有俠義之風(fēng)，清初盜賊為禍鄉(xiāng)里，其集合鄉(xiāng)黨，防御圍剿，保地方安寧?！哆|陽軍》可以略窺遼東戰(zhàn)爭的殘酷。《王司馬》中，王司馬以一己之力確保宣府的安定?！洞笮芬允竦貏邮?，《二班》以云南寇亂，《鬼隸》以清兵攻陷濟(jì)南并屠城為故事背景?！毒派酵酢分v一個(gè)曹州生員，在清初受仇家蠱惑而扯旗造反，導(dǎo)致家族被滅族?！豆珜O九娘》以于七案開篇，講述了朱生與公孫九娘的人鬼戀情。《妾擊賊》可見清初北方的盜寇猖獗?！秮y離》一講述京師劉氏與戴生的亂世傳奇因緣；一講述姜攘之亂時(shí)，某人母、妻亂后團(tuán)圓的故事?！抖獭分?，兄弟紛爭與和睦，夾雜著清初盜賊因素。由《死僧》可知，亂世之中，即使出家人亦不能幸免?！侗I戶》描述的是順治初，民眾以盜戶相高的亂世反常景象?！赌骋摇穼懩骋以诮咸K州、松江府為賊；曹州大盜金盆洗手后苦于他盜所擾，乃投身官府，剿滅群寇?！读x犬》寫義犬報(bào)恩商賈，緣于蕪湖江面盜賊為患?！度分v述了主人公誤陷賊中被殺的遭遇?！冻鸫竽铩穼懗黾夼谀锛夷溉?、弟不肖之際，在亂世中苦心經(jīng)營，終究苦盡甘來?！渡晔稀分校蚱迊y世無以存活，寧愿為盜為娼。《葛巾》《錦瑟》的家庭考驗(yàn)，來自盜賊。從《某甲》可看到亂世人命如草。《老龍船戶》講述了清初粵東無數(shù)冤魂的制造者的故事?！尔^鳥》中，清軍反擊噶爾丹進(jìn)犯，各地官府卻以助軍為名搜刮白姓?！稁鞂④姟肥侨畞y時(shí)，一個(gè)反復(fù)無常的武將。《菱角》中，夫妻、母子的悲喜劇，是在吳三桂與清軍拉鋸湖南的戰(zhàn)亂局面下發(fā)生的?！稄埵蠇D》中，婦人雖能以智自全，卻以一隅展現(xiàn)了三藩之亂時(shí)清軍的暴行。

二、史事考察

《聊齋志異》有關(guān)戰(zhàn)亂的篇章書寫，戰(zhàn)亂史或作為故事背景、或與故事進(jìn)程相終始、或是故事展開的重要節(jié)點(diǎn)，有些則直接為歷史場景的冷靜記錄，構(gòu)成了整個(gè)篇章的有機(jī)組成部分，不可或缺。這些戰(zhàn)亂書寫，涉及地域廣泛，如陜北姜攘之亂、云南三藩之亂等，其中以山東，尤其是淄川、濟(jì)南為主。敘事時(shí)間上起明末，下至作者生活的清康熙時(shí)期，頗有公羊所謂“所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭”[7]31的意味。這些戰(zhàn)亂史，大多于史有征，今略考察于下。

一是明后期民間反抗激烈，尤以山東白蓮教為甚。天啟二年（1622）五月，巨野、鄆城一帶白蓮教首領(lǐng)徐鴻儒起事，攻占周邊鄒縣、滕縣、峰縣，圍攻兗州，“擾及韓莊、夏鎮(zhèn)，掠漕艘四十余”①，十月失敗。

二是李自成起義。書中多篇文字提到的流寇，即指此。明末，山東境內(nèi)的農(nóng)民起義，與全國蜂擁而起的農(nóng)民起義大體同步。崇禎十三年（1640）后，李自成農(nóng)民軍逐漸占據(jù)主動，山東境內(nèi)兗州、東昌、青州等府，及沂州、曹州等地，均出現(xiàn)了農(nóng)民軍，尤以兗州、曹州等魯西南地區(qū)為劇。如崇禎十四年（1641）正月，“山東土賊李廷實(shí)、李鼎鉉陷高唐州。時(shí)山東盜起，東平、東阿、張秋、肥城，所在皆賊，兗州二十州縣，一時(shí)嘯聚響應(yīng)，惟濟(jì)寧、滋陽無盜。京畿道梗，省直餉銀數(shù)百萬，俱阻于兗州。東平州吏胥倡亂，迎賊入城據(jù)之”②。兗州史東明，曹州李青山“等比歲犯城寨，所至無不摧敗”③。大順政權(quán)建立后，對山東較為重視，勢力很快便延及其全境，“甲申闖寇為亂，道、州皆缺官，仕宦南逃，土寇肆掠”④。這一時(shí)期，山東各地戰(zhàn)亂不休。

三是明末清軍在山東的暴行。先是崇禎四年（1631）孔有德、耿仲明在登州叛亂，圍困萊州，燒殺劫掠，攻克十余座縣城，崇禎六年（1633）失敗后逃亡，投奔后金。崇禎十一年（1638）底，清軍自河北進(jìn)入山東境內(nèi)。崇禎十二年（1639）初，濟(jì)南陷落，被\"焚毀一空”，后明人“瘞濟(jì)南城內(nèi)外積尸十三萬”③。崇禎十五年（1642）末，清軍再度攻入山東，兵鋒所指，山東幾全境擾動。由于這兩次清軍皆為越過北京、河北而來，主要目的在于獲取人口和財(cái)富，削弱明朝，故所過之處擄掠無數(shù)，極為殘暴。

四是清初山東民眾的反清活動。清軍入關(guān)后，大順軍迅速失敗，但以裨將趙應(yīng)元為首的一批人留了下來，撐起了抗清大旗，“有流賊旗鼓趙應(yīng)元等，詐降入青州，殺招撫侍郎王鰲永，據(jù)其城”①。登州、萊州、青州府成為抗清的中心，高唐張輿、濰縣張廣、昌樂秦尚行、壽光葛東方等紛紛起事。順治三年（1647），謝遷起兵淄川，又攻占長山、新城、高苑等縣，次年失敗。順治五年（1649），棲霞于七起兵，攻占寧海，直至康熙元年（1662）初，才最終失敗。其他地方有魯西南宮文彩、任七、丁維岳，長清孫化庭等，以峰縣“九山王”王俊歷時(shí)最久。

三、史料價(jià)值

作為一部來源于民間，兼具史學(xué)、文學(xué)敘事風(fēng)格的特殊作品，《聊齋志異》在進(jìn)行藝術(shù)加工的同時(shí)，也記錄了明清易代之際的戰(zhàn)亂情形，較之一般文學(xué)作品，頗具獨(dú)特的史學(xué)價(jià)值。

明末，政治腐敗，社會動蕩，民間愁苦，盜賊橫行?！陡铩分校耙粤骺苤畞y，家人離遏，金攜家南竄”②?！缎《吩谥v述白蓮教起事的同時(shí)，也描述了\"丁夫婦始自夢中醒，則編菅爇照，寇集滿屋”，“會山左大饑，人相食\"的末世亂象?！洞廾汀方ú舜廾?，“明鼎革，申攜家歸，復(fù)與崔善如初。時(shí)土寇嘯聚，王有從子得仁，集叔所招無賴，據(jù)山為盜，焚掠村疃”。崔猛平定此山賊后，“由此威聲大震，遠(yuǎn)近避亂者從之如市，得土團(tuán)三百余人。各處強(qiáng)寇無敢犯，一方賴之以安”?！恫赊蔽獭穼憽懊鞫Ω?，干戈蜂起。於陵劉芝生，聚眾數(shù)萬，將南渡”，“時(shí)營中號令雖嚴(yán)，而烏合之群，時(shí)出剽掠”。勾畫出明末政府失能，社會失序，民間武裝力量蜂涌，唯求自我保全的局面?！吨I鬼》：“邑中獲大寇數(shù)十名，刑于淵上。\"《諸城某甲》：“值流寇亂，被殺。\"官府殺盜寇，寇賊殺平民，整個(gè)社會都處于刀光劍影、無休殺戮中?！犊斓丁罚骸懊髂?，濟(jì)屬多盜，邑各置兵，捕得輒殺之。章丘盜尤多。有一兵佩刀甚利，殺輒導(dǎo)。一日，捕盜十余名，押赴市曹。內(nèi)一盜識兵，逡巡告曰：‘聞君刀甚快，斬首無二割。求殺我！’兵曰：‘諾。其謹(jǐn)依我，無離也。‘盜從至刑處，出刀揮之，豁然頭落，數(shù)步之外，猶圓轉(zhuǎn)而大贊曰：‘好快刀！‘”為盜被捉則被殺，被殺冀求不受折磨而快死。

明末，清軍入山東時(shí)擄掠之殘酷，《聊齋志異》亦有記載?！稄堈\》寫\"明末齊大亂，妻為北兵掠去”，“流離北去，身屬黑固山”?！秮y離二則》：“學(xué)師劉芳輝，京都人，有妹許聘戴生，出閣有日矣。值北兵入境，父兄恐細(xì)弱為累，謀妝送戴家。修飾未竟，亂乒紛人，父子分竄，女為牛錄俘去。\"《鬼隸》：“無何，北兵大至，屠濟(jì)南，扛尸百萬?！?/p>

清初局勢不穩(wěn)，盜賊眾多?！舵獡糍\》：“一夜，數(shù)十人逾垣人。\"《錦瑟》：“一夜，方寢，聞內(nèi)第喊噪。急起，捉刀出，見炬火光天，人窺之，則群盜充庭，廝仆駭竄。\"《葛巾》：“一日，有大寇數(shù)十騎，突入第。\"居民的生命財(cái)產(chǎn)幾乎沒有任何保障，隨時(shí)面臨盜賊的劫掠和殺戮。《二商》的主人公生活在康熙年間，“里中三四惡少，窺大商饒足，夜逾垣人”，“盜破扉，執(zhí)大商及婦，炮烙之”，“鄉(xiāng)中不逞之徒，聞二商去，又攻之。復(fù)執(zhí)大商，挎楚并兼，酷毒參至，所有金貲，悉以贖命。盜臨去，開廩呼村中貧者，恣所取，頃刻都盡”，“二商忿訴邑宰，盜首逃竄，莫可緝獲。盜粟者百余人，皆里中貧民，州守亦莫如何”，“后歲大饑，道殫相望”。盜賊何來？大多是生活難以為繼，生命難以茍全者，身處亂世，良民隨時(shí)可能為盜，并被勢家所利用?！端郎罚骸笆抑邢D掀騰，知為盜劫。”僧侶亦不能幸免于盜?！读饨恰分校捎谥魅斯把土艏染?，適大寇據(jù)湖南，家耗遂隔”，“先是，亂后，湖南百里，滌地?zé)o類”，“母自戎馬戒嚴(yán)，同儔人婦奔伏澗谷。一夜，噪言寇至，即并張皇四匿”。戰(zhàn)亂的殘酷與平民的悲慘處境，躍然紙上。

清初，山東抗清活動遭到了清軍的殘酷鎮(zhèn)壓。《鬼哭》：“謝遷之變，宦第皆為賊窟。王學(xué)使七襄之宅，盜聚尤眾。城破兵人，掃蕩群丑，尸填墀，血至充門而流。公入城，扛尸滌血而居，往往白晝見鬼；夜則床下燐飛，墻角鬼哭。\"《公孫九娘》：“于七一案，連坐被誅者，棲霞、萊陽兩縣最多。一日俘數(shù)百人，盡戮于演武場中。碧血滿地，白骨撐天。上官慈悲，捐給棺木。濟(jì)城工肄，材木一空。以故伏刑東鬼，多葬南郊。\"這個(gè)描述，得到了民間的證明，“根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦膫髡f，在若干年后，棲、萊兩縣人民在春耕翻地時(shí)，還常常看到從地下挖出來的血塊”[8]75。這哪里是文學(xué)作品，分明是親歷其事者的忠實(shí)記錄。

在班固《漢書·藝文志》中，史學(xué)是作為經(jīng)學(xué)附庸來分類的。史學(xué)的演化歷程，是伴隨著有助于經(jīng)學(xué)、作為經(jīng)學(xué)的有效補(bǔ)充，以揚(yáng)教化、正人心為目標(biāo)這個(gè)觀念展開的。傳統(tǒng)史籍記事重國而輕家，重精英而忽視平民，重梗概而缺細(xì)節(jié)，以及隱惡揚(yáng)善筆法，報(bào)喜不報(bào)憂的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，避禍心態(tài)等等諸多公私因素，導(dǎo)致即使有個(gè)人筆記等被視為較為人性化紀(jì)事的傳世著述，也不能彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)史學(xué)重宏大敘事而忽視具體場景，小人物缺位的遺憾。

蒲松齡筆下的這些故事，講述明末清初局勢不穩(wěn)，采用白描手法，以近乎冷酷的親歷旁觀者視角，沉靜地勾勒出一個(gè)個(gè)活生生的左鄰右舍、親戚朋友在彼時(shí)的人生際遇，將各地盜賊多如牛毛的社會現(xiàn)實(shí)真實(shí)記錄，更為真切和令人震撼，也更能讓人代入歷史場景，彌補(bǔ)了明清易代之際傳世史料的缺陷。

漆俠發(fā)揚(yáng)傅斯年“不經(jīng)意的記載”史料具有獨(dú)特價(jià)值的觀點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)作品是可以作為史料來加以抉發(fā)的。[9]王曾瑜《用現(xiàn)代史學(xué)眼光審讀lt;三國演義gt;》《用現(xiàn)代史學(xué)眼光審讀lt;水滸傳gt;》《開拓宋代史料的視野與lt;三言》、lt;二拍gt;》系列文章，偏重于開拓宋代史料的視野，指出元明小說中包含可資利用的史料成分。他們論述的仍然是后代小說家對前代進(jìn)行歷史書寫時(shí)，其中所包含的作家自身關(guān)注的文學(xué)想象與歷史書寫之間的關(guān)系問題。蒲松齡以親歷者視角在《聊齋志異》中的場景敘事，就是可資利用的場景史料，似可擺脫這個(gè)目前學(xué)界較為流行的“想象\"話題。

四、史學(xué)理念

蒲松齡自稱異史氏，是自明著述《聊齋志異》的本意就在于記載不同于正統(tǒng)史書的史事，也就是他所熟悉的民間蹤跡。《某乙》寫某乙在蘇州、松江府為盜發(fā)家。而“曹有大寇某，得重貨歸，肆然安寢。有二三小盜，逾垣人；捉之，索金。某不與;箠灼并施，罄所有，乃去。某向人曰：‘吾不知炮烙之苦如此！'遂深恨盜，投充馬捕，捕邑寇殆盡。獲曩寇，亦以所施者施之。”為盜能發(fā)家，已是一種畸形的社會映像。曾經(jīng)的盜賊受到盜賊的戕害，出于報(bào)復(fù)心理而投身官方捕盜，竟然能夠達(dá)成心愿，更是令人驚嘆。事情并沒有僅僅停留到這個(gè)層面，《盜戶》：“順治間，滕、峰之區(qū)，十人而七盜，官不敢捕。后受撫，邑宰別之為‘盜戶’。凡值與良民爭，則曲意左袒之，蓋恐其復(fù)叛也。后訟者輒冒稱盜戶，而怨家則力攻其偽;每兩造具陳，曲直且置不辨，而先以盜之真?zhèn)?，反?fù)相苦，煩有司稽籍焉。適官署多狐，宰有女為所惑，聘術(shù)士來，符捉入瓶，將熾以火。狐在瓶內(nèi)大呼曰：‘我盜戶也！’聞?wù)邿o不匿笑。\"講述了因官府恐盜戶“復(fù)叛”，對盜戶“曲意左袒”，良民不愿做良民，寧愿為盜戶的怪象。再看略有特權(quán)的讀書人：“章丘漕糧徭役，以及征收火耗，小民常數(shù)倍于紳衿，故有田者爭求托焉。雖于國課無傷，而實(shí)于官橐有損。邑令鐘，牒請厘弊，得可。初使自首；既而奸民以此要士，數(shù)十年鬻去之產(chǎn)，皆誣托詭掛，以訟售主。令悉左袒之，故良懦者多喪其產(chǎn)。有李生，亦為某甲所訟，同赴質(zhì)審。甲呼之‘秀才’，李厲聲爭辨，不居秀才之名。喧不已。令詰左右，共指為真秀才。令問：‘何故不承？'李曰：‘秀才且置高閣，待爭地后，再作之不晚也。'”在此亂世，人命如草芥，強(qiáng)梁反得利益，讀書人竟以強(qiáng)梁為榮，以秀才之名為恥，社會價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲。故蒲松齡感慨：“噫！以盜之名，則爭冒之；秀才之名，則爭辭之：變異矣哉！”。這是一個(gè)原壤告顏淵，盜跖告夷、齊，貪婪敗壞的時(shí)代：“今有明火劫人者，官不以為盜而以為奸;逾墻行淫者，每不自認(rèn)奸而自認(rèn)盜：世局又一變矣。設(shè)今日官署有狐，亦必大呼曰‘吾盜’，無疑也?！?/p>

自《左傳》有“君子曰\"以表達(dá)著史者之心志，而司馬遷《史記》稱“太史公曰”，班固《漢書》易之以贊，陳壽《三國志》名之為評，范曄《后漢書》則論而后贊，司馬光奉敕撰《資治通鑒》，每議論即云“臣光曰”，這些文字或序之于史篇之前，或置之于后，或發(fā)之于中，拾遺補(bǔ)充，評論表彰，兼而有之，每每能起到畫龍點(diǎn)晴的作用。史家于此，前后相繼，綿延不絕，蔚為傳統(tǒng)。蒲松齡在《聊齋志異》中，也多在關(guān)鍵之處發(fā)“異史氏\"之聲，我們可以視之為一種別樣史評。

蒲松齡不僅述史旨趣異于常史，其審視事跡的視角亦有非同尋常之處。《張氏婦》：“凡大兵所至，其害甚于盜賊一一盜賊，人猶得而仇之;兵，則人所不敢仇也。其少異于盜者，唯不甚敢輕于殺人耳。甲寅歲，三逆作亂，南征之士養(yǎng)馬兗郡，雞犬廬舍一空，婦女皆被淫污。時(shí)遭霔霖，田中潴水為湖，民無所匿，遂乘桴入高粱叢中。兵知之，裸體乘馬，入水冥搜，挎掠奸淫，鮮有遺脫。\"《亂離二則》：“值姜攘之變，故里陷為盜藪，音信隔絕。后亂平，遣人探問，則百里絕煙，無處可詢消息”，“時(shí)大兵凱旋，俘獲婦口無算，插標(biāo)市上，如賣牛馬”。叛亂地區(qū)的災(zāi)難，不僅來自叛亂者，合法的平叛者，行徑亦同強(qiáng)盜?！尔^鳥》：“長山楊令，性奇貪?？滴跻液ラg，值西塞用兵，市民間騾馬輦運(yùn)糧餉。楊假此搜括，地方頭畜一空。周村為商賈所集，趁墟者車馬輻。楊率健丁悉篡奪之，計(jì)不下數(shù)百余頭。四方估客，無處控告。\"《韓方》：“猶憶甲戌、乙亥之間，當(dāng)事者使民捐谷，疏告九重，謂民樂輸。于是各州縣如數(shù)取盈，甚費(fèi)敲撲。是時(shí)郡北七邑皆被水，歲大祲，催辦尤難。吾鄉(xiāng)唐豹巖太史偶至利津，見系逮十余人，即當(dāng)?shù)乐袉柶錇楹问拢鹪疲骸僮轿岬雀俺?，比追樂輸耳?農(nóng)民不知‘樂輸'二字作何解，遂以為徭役敲比之名，亦可嘆而可笑也！\"講述康熙時(shí)期，清政府對準(zhǔn)噶爾、噶爾丹用兵，需為之籌措糧餉，地方以之為名，大肆壓榨、甚至搶掠平民。由于史料多出自官方，對戰(zhàn)爭的正義性和作戰(zhàn)的武功記載較多，但戰(zhàn)爭中己方對平民的戕害，史料并不多，且缺乏從受害者的角度記述?！读凝S志異》的此類記錄，對于歷史敘事手法，豐富全面觀測書寫歷史的切入點(diǎn)，具有啟發(fā)意義。

《白蓮教》首領(lǐng)徐鴻儒以左道惑人入伙，“不數(shù)月，聚黨以萬計(jì)，滕、峰一帶，望風(fēng)而靡”?！栋咨徑獭窋⑹鲆唤掏揭宰蟮罋⑷耍凹春敉廊藲⒅?，貨其肉。人無知者”。這類故事，提醒歷史研究學(xué)者以及文史愛好者，在對受壓迫者充滿同情的時(shí)候，也要看到受壓迫者思想的落后和殘忍，不能僅僅以“污蔑”等詞語來辨別。這是皇權(quán)體制帶來的惡果，不僅僅是單個(gè)的人性問題。

《九山王》的原型為峰縣反清首領(lǐng)王俊，蒲松齡在書寫時(shí)，作了曲筆處理，創(chuàng)作了一個(gè)狐仙復(fù)仇的故事。其間，還是清晰地展示了清初山東的亂局，“時(shí)順治初年，山中群盜竊發(fā)，嘯聚萬余人，官莫能捕”。當(dāng)此情景，曹州李生本來“以家口多，日憂離亂”，力求茍活于亂世而惴惴，直到他得到卜者占鼓動：“此真主也！”初聞，“大駭，以為妄”。隨后，“翁正容固言之，李疑信半焉。乃曰：‘豈有白手受命而帝者乎？'翁謂：‘不然。自古帝王，類多起于匹夫，誰是生而天子者？‘生惑之，前席而請。翁毅然以‘臥龍'自任，請先備甲胄數(shù)千具、弓弩數(shù)千事。李慮人莫之歸，翁曰：‘臣請為大王連諸山，深相結(jié)。使嘩言者謂大王真天子，山中士卒，宜必響應(yīng)。'李喜，遣翁行;發(fā)藏鏹，造甲兵。翁數(shù)日始還，曰：‘借大王威福，加臣三寸舌，諸山莫不愿執(zhí)鞭勒，從戲下。'浹旬之間，果歸命者數(shù)千人。于是拜翁為軍師;建大纛，設(shè)彩幟若林;據(jù)山立柵，聲勢震動?！币粋€(gè)本來擔(dān)心存活艱難的書生，在卜者“真命天子”的鼓動下，竟然順勢起兵反叛，似乎只是一個(gè)傳奇而已。但我們回顧李生起事的過程可以知道，當(dāng)此亂世，李生能夠全族得免于難的辦法并不多，利用家族財(cái)力，起兵自保，事實(shí)上是生存選項(xiàng)之一，也就是說，他應(yīng)當(dāng)是有過此念頭的。作為一個(gè)書生，李生對于“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”[10]1950“今日亡亦死，舉大事亦死，等死，死國可乎”[10]1952 的歷史追問，并不陌生。占卜、讖緯等活動，在中國傳統(tǒng)社會，尤其是民間，其影響力是不容低估的。蒲松齡的書寫，給我們提供了另一個(gè)看待亂世中起兵者的視角，成功塑造了一個(gè)特殊的反叛者類型，那就是利用時(shí)局，順勢而為，獲取最大利益，我們今天稱之為投機(jī)者的類型。

《聊齋志異》不僅具有較高的史料價(jià)值，能夠更傳神地描繪歷史細(xì)節(jié)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)史書的不足，同時(shí)，也能在歷史觀念、歷史思考等方面提供啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱一玄，編.聊齋志異資料匯編[G].鄭州：中州古籍出版社，1985.

[2][清]蒲松齡，著.蒲松齡全集[M].盛偉，編校.上海：學(xué)林出版社，1998.

[3]鄭慧生.《聊齋志異》與歷史現(xiàn)實(shí)［J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1986，（1）.

[4]郭濟(jì)生.《聊齋志異》史學(xué)價(jià)值初探[J].蒲松齡研究，1993，（Z2）.

[5]柳岳武.《聊齋志異》史料價(jià)值探微[J].史學(xué)月刊，2010，（6）.

[6]姜克濱.論《聊齋志異》歷史敘事與戰(zhàn)亂書寫——以《公孫九娘》為例[J].蒲松齡研究，2019（2）.

[7]十三經(jīng)注疏整理委員會，整理.春秋公羊傳注疏·卷一（十三經(jīng)注疏）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.

[8]朱亞非，陳冬生，主編.山東通史·明清卷[M].北京：人民出版社，2009 年.

[9]漆俠.《三言二拍》與宋史研究[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1988，（3）.

[10][漢]司馬遷.史記·卷四八[M].北京：中華書局，1959.

Narration and analysis of war and Chaos recorded in Liaozhai Zhiyi

Zhang Baojian （College of History and Culture，Henan University，Kaifeng 4750O1，China）

Abstract： Pu Songling lived during the late Ming Dynasty and early Qing Dynasty.The novel collection Liaozhai Zhiyi bears the characteristics of historical records，documenting numerouswar and chaos，which can be corroborated with historical events from the late Ming and early Qing dynasties. The war and chaos materials recorded in Liaozhai Zhiyi not only serve as a complement to theinadequacies of traditional historical materials，but also possesssignificant value in terms of historical perspectives and thought-provoking insights.

key words： Pu Songling;Liaozhai Zhiyi; War Chronicles

（責(zé)任編輯：朱峰）