董其昌行草書的時(shí)間與空間特征

中圖分類號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）27-0126-03

一、董其昌行草書作品的時(shí)間特征

董其昌于書壇活躍的年代，正值明朝后期，彼時(shí)吳門書派呈衰微之勢(shì)，董其昌憑借著深厚的文人修養(yǎng)及名動(dòng)海內(nèi)的書名，逐漸開(kāi)始營(yíng)構(gòu)自己的書法流派，云間書派應(yīng)運(yùn)而生。與吳門書派中佼佼者眾多的情形不同，云間書派雖追隨者眾多，卻鮮有可與董玄宰比肩者。

（一）晚明書壇的大環(huán)境

“晚明是一個(gè)文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治上已經(jīng)開(kāi)始有所松動(dòng)的時(shí)代。[1”這一時(shí)期社會(huì)的滌蕩引發(fā)了思想上的覺(jué)醒，許多隸屬于文人階層的有識(shí)之士開(kāi)始嘗試打破傳統(tǒng)禮法的藩籬，舊體制中漸漸萌發(fā)出新思想。思想的交融、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁茂以及新興市民階層的崛起，使得啟蒙的思潮自人的自然需求和情性出發(fā)，提倡人的主體意識(shí)與價(jià)值，人文主義的精神在社會(huì)生活和文學(xué)藝術(shù)中逐漸顯現(xiàn)，并最終引領(lǐng)了晚明時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚。

這樣充滿個(gè)性解放氣息的社會(huì)風(fēng)尚在當(dāng)時(shí)的書壇激起了前無(wú)古人的波瀾，撼動(dòng)了千百年來(lái)以“中和”為美的審美觀所占據(jù)著的主導(dǎo)地位，書壇涌現(xiàn)出徐渭、張瑞圖、黃道周、倪元璐、董其昌等杰出書家，他們不斷打破陳規(guī)而自出新意，呈現(xiàn)在世人眼前的作品是當(dāng)時(shí)時(shí)局激烈變革、人的個(gè)性覺(jué)醒以及審美傾向多元化的真實(shí)寫照，彰顯著晚明崇尚主體意識(shí)的時(shí)代氣息。其中，董其昌以其蕭散古淡、靈秀率意的書風(fēng)在晚明書壇占據(jù)著舉足輕重的地位。

（二）董其昌的書法藝術(shù)生平

董其昌之父董漢儒作為一名鄉(xiāng)塾教師，給予了少時(shí)的董其昌一定的教養(yǎng)和文化熏陶，且董氏自身勤勉，立志走上科舉取士的道路，其與書法之間的緣分，便起于科舉。董其昌十七歲時(shí)曾參加松江府會(huì)考，其文思橫溢卻奈何字跡拙劣，只得屈居第二，這件事成為董其昌研習(xí)書藝的動(dòng)力，自此便開(kāi)始著意留心翰墨，并終于在書壇闖出了一片天地。

董其昌于書藝之路上的成功，也得益于其曾求教于諸多頗有名望的學(xué)者大儒。董氏曾在與其同處松江地區(qū)的學(xué)者莫如忠的私塾讀書，并向莫氏請(qǐng)教書法，從莫氏處探得了學(xué)書應(yīng)上追魏晉古法這一要旨。此外，董其昌與當(dāng)時(shí)的許多藏家亦有交游，項(xiàng)元汴、韓世能等藏家盡出家藏古跡名帖供董其昌臨習(xí)鉆研，故董氏得以縱覽前代諸多名家風(fēng)貌。

而董其昌具體的學(xué)書道路，可從其書畫理論著作《畫禪室隨筆》中窺得一二：“余十七歲時(shí)學(xué)書，初學(xué)顏魯公《多寶塔》，稍去而之鐘、王，得其皮耳。更二十年，學(xué)宋人，乃得其解處。[2”董其昌一生都在反復(fù)摹寫和研習(xí)古代經(jīng)典書法作品，但他的追求從不止于簡(jiǎn)單的摹古，而是通過(guò)大量的學(xué)習(xí)，得古人之神韻，鑄自身之風(fēng)貌。董其昌用自身實(shí)踐參悟古人書法，以禪宗思想指導(dǎo)個(gè)人風(fēng)格，最終以其空靈簡(jiǎn)凈的個(gè)人風(fēng)格于晚明書壇獨(dú)樹(shù)一幟。

（三）《酒德頌》的文化內(nèi)涵

《酒德頌》一文的內(nèi)容出自魏晉時(shí)期的“竹林七賢”

之一劉伶之手，這位嗜酒如命的魏晉名士以此文章訴說(shuō)著自己的精神世界。

魏晉時(shí)期，文人的胸懷抱負(fù)大多無(wú)處紓解，于是許多魏晉名士都與酒結(jié)下了不解緣分?！毒频马灐芬晃目坍嬃艘晃弧拔ň剖莿?wù)，焉知其余”的“大人先生”的形象，而這無(wú)疑是對(duì)劉伶?zhèn)€人本心的最真實(shí)寫照。這位“大人先生”面對(duì)世俗禮教，絲毫不以為意，那些來(lái)自所謂社會(huì)上層人士的批判與謾罵，全然視若無(wú)睹?！毒频马灐芬晃淖掷镄虚g體現(xiàn)著魏晉時(shí)期文人超脫的精神境界和崇尚自然與人性的氣象與格局，這似乎也與晚明時(shí)期士人所追求的理想世界有著些許暗合之處。晚明書家董其昌以生秀動(dòng)人的筆墨書寫魏晉名士劉伶之文章，仿佛是這兩個(gè)時(shí)代間一場(chǎng)跨越千載的對(duì)話，是兩股覺(jué)醒思潮的匯流，其豐富的歷史內(nèi)涵無(wú)疑賦予了董其昌這件書法作品獨(dú)一無(wú)二的深遠(yuǎn)價(jià)值。

（四）《酒德頌》的書寫節(jié)奏

“書法藝術(shù)作品的成功得益于多方面的因素，而創(chuàng)作心理的優(yōu)劣是影響作品成功與否的重要條件。[3]”《酒德頌》這樣酣暢痛快的文辭，想必董其昌在用書法語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)時(shí)，心情亦定是十分舒暢的，書寫時(shí)必不會(huì)拖沓扭捏，運(yùn)筆的速度自然也相對(duì)迅捷。

董氏作書，總是將作品看作對(duì)自己本心的自然流露，正如其在《畫禪室隨筆》中所論：“雖無(wú)日不執(zhí)筆，皆縱橫斷續(xù)，無(wú)論次語(yǔ)耳。偶以冊(cè)置案頭，遂時(shí)為作各體，且多錄古人雅致語(yǔ)。覺(jué)向來(lái)肆意，殊非用敬之道，然余不好書名，故書中稍有淡意，此亦自知之。[2]”《酒德頌》便是在其這般淡泊空靈的心境下，完全沉浸在對(duì)于書法藝術(shù)的享受中，整體以較快的速度寫就。這樣的書寫速度不僅符合行草書的原始特性，也體現(xiàn)了書家對(duì)書藝的陶醉。

縱覽董其昌《酒德頌》全作，在整體快速書寫的基礎(chǔ)上，也蘊(yùn)含著豐富且巧妙的節(jié)奏流動(dòng)。這件作品并非一直是由筆鋒在紙面上高速流轉(zhuǎn)所得，而是在字里行間無(wú)處不體現(xiàn)著生動(dòng)的急徐變化。作品開(kāi)端之處“酒德頌”三字（見(jiàn)圖1）為整件作品奠定了全方面的基調(diào)。點(diǎn)畫間筆鋒的運(yùn)行軌跡清晰可見(jiàn)，側(cè)面說(shuō)明了此三字的書寫，在時(shí)間性上是相對(duì)緩慢而沉穩(wěn)的。董氏以近乎行楷的扎實(shí)筆意完成了書寫，而單字微呈向右上傾斜的體勢(shì)，又使得其全然不顯呆板，而是靈動(dòng)有力，體現(xiàn)了董其昌這幅作品含蓄工穩(wěn)而又富有生動(dòng)氣韻的一面。

自作品正文的第二列始，已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的草書字法，既體現(xiàn)了董其昌行草書字法上的豐富性，又通過(guò)牽絲連帶形成一個(gè)小型的字組，與近旁相對(duì)沉靜的字形構(gòu)成對(duì)比之勢(shì)，調(diào)節(jié)了行列之間的節(jié)奏韻律，增添了章法上的跌宕感。

至文章的中后段，也就是劉伶所描繪的“大人先生”沉醉于自己的理想世界，不為世俗所累的狀態(tài)時(shí)，董其昌的行筆速度仿佛也受其文義感染，變得更加縱逸暢快，草法的運(yùn)用已多于行書字法，給人以豁達(dá)順暢的視覺(jué)感受。

有大人先生以 酒德頌

董其昌的《酒德頌》很好地展現(xiàn)了書寫速度對(duì)書作效果的影響，在其伴隨著心境而不斷變幻的書寫節(jié)奏下，整件作品宛如一首正在演奏的悠揚(yáng)樂(lè)曲，雖歷經(jīng)千載時(shí)光的洗禮，卻仍舊神采奕奕，動(dòng)人心弦。

二、董其昌行草書的空間特征

董其昌此作為絹本，縱24.5厘米，橫245.7厘米，全文共百余字，雖不能稱為鴻篇巨制，卻也實(shí)為一幅十分精美的長(zhǎng)卷。董氏流暢的運(yùn)筆和精妙的節(jié)奏感使得這幅作品在空間感上也給世人帶來(lái)了異常豐富的審美感受。

（一）布局與章法

“古人論書，以章法為一大事。[2”這是董其昌自己之于書法章法的重要性闡發(fā)。董其昌行草書代表作品眾多，不僅是《酒德頌》一作，在董玄宰的許多行草作品，如《連環(huán)歌》《紫茄詩(shī)》等中都可窺見(jiàn)其章法布局的獨(dú)特性。

周星蓮曾于《臨池管見(jiàn)》中論及：“古人書，行間茂密，體勢(shì)寬博，唐之顏，宋之米，其精力彌滿，令人洞心駭目，自思翁出而章法一變，密處皆疏，寬處皆緊，天然秀削，有振衣千仞，潔身自好光景。[2”這段文字描述了董其昌書法章法處理的獨(dú)到之處。董氏雖潛心研習(xí)古人書法，卻并未繼承大多數(shù)名手古帖的茂密章法，而是以清曠淡遠(yuǎn)取勝，將自己心中空明清澈的審美觀以及對(duì)淡雅蕭散的追求躍然紙上。

此外，除卻作品整體章法的空靈寬疏，董其昌于細(xì)節(jié)處的章法也有獨(dú)到的體會(huì)與巧思?！毒频马灐穼懼林卸危谖牧x描繪所謂上層人士—“貴介公子”和“縉紳處士”的種種教條行徑和他們激憤的情緒時(shí)，董其昌手中的筆墨也繪聲繪色地將其用書法語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)：這段文字每一列字?jǐn)?shù)不等，并以長(zhǎng)短綜錯(cuò)的線條分割出塊面，在統(tǒng)一的風(fēng)格和相似的行距中穿插著巧妙的字組間的避讓，這些字組并不都以明顯的牽絲連帶的方式呈現(xiàn)，而是以相對(duì)輕松的筆墨，自然地進(jìn)行連貫和停頓，使得這一部分體現(xiàn)出簡(jiǎn)靜自如的氣質(zhì)。

董其昌行草書疏而不散的章法帶給了觀者蕭散清朗的審美感受，董氏的章法雖看似充滿巧思，但從其流暢連貫的筆法來(lái)看，這樣的章法絕非逐行逐字刻意安排而成，而是董其昌通過(guò)快速書寫所帶來(lái)的偶然性以及自身的不斷感受和領(lǐng)悟逐漸把握而形成的。

（二）結(jié)字與疏密

董其昌在書藝道路上曾深受宋人影響，尤其鐘情于米芾的書法，他深刻認(rèn)同米芾學(xué)后方能變成學(xué)書途徑，也因此曾于米書上下過(guò)一番功夫。最能體現(xiàn)董氏于米芾書法研習(xí)造詣之處的是董其昌書法的結(jié)字。

《酒德頌》全篇自標(biāo)題起，字的結(jié)體姿態(tài)大多呈現(xiàn)向右上傾斜的趨勢(shì)，但這樣的傾斜并不是使字失去重心而偏斜，而是在字形森然的基礎(chǔ)上稍加欹側(cè)，以奇為正，因勢(shì)成形，使其顯得天真靈秀。而相較于米芾書法的恣意爛漫，董其昌的結(jié)字傾斜程度較米芾稍小，因此董氏的行草書也多了一份平正簡(jiǎn)靜之感，符合董氏“似奇反正”的結(jié)字觀念。

同時(shí)，董其昌認(rèn)為“作書所最忌者位置等勻，需有收有放有精神相挽處”[2]。《酒德頌》中“鋒起先生于是方捧罌承”寥寥數(shù)字（見(jiàn)圖2），全面展示了董其昌對(duì)于結(jié)字和疏密的理解和處理能力。兩列文字大致分為四個(gè)字組，“鋒起”二字為第一個(gè)字組，與下方的“先生于”三字相距稍遠(yuǎn)，而“先生于”三字中，“先”字作為發(fā)端，以較重的筆觸寫成，且最后一筆稍稍送出，緊接著的“生”字驟然收緊結(jié)構(gòu)形成縱勢(shì)，為下方的“于”字做了很好的鋪墊，“于”字呈開(kāi)張之勢(shì)，雖然此字在這兩列文字中筆畫最少，但無(wú)論是線條的長(zhǎng)度還是字內(nèi)的空間，都使得其成為這兩列文字中最為精彩的一隅。第二列的“是方”二字結(jié)構(gòu)和大小都顯得十分含蓄，然字內(nèi)的空間仍保留得十分充盈，創(chuàng)造出了上緊下松的字內(nèi)結(jié)構(gòu)，使之顯得字形雖小卻并不局促；下方的“捧罌承”三字雖看似字字獨(dú)立，卻也以其相似的字形大小和線條厚重感在此處形成塊面，向右上傾斜的結(jié)構(gòu)和筆勢(shì)使得三字不顯呆板，而是頗具動(dòng)態(tài)的美感。

董其昌對(duì)結(jié)字收放和字內(nèi)結(jié)構(gòu)的靈活轉(zhuǎn)換和運(yùn)用，使得其書作充滿了靈動(dòng)之美，全無(wú)矯揉造作之嫌，有著意勝于法，天真自然的意趣。

（三）筆法與墨法

董其昌大量臨習(xí)的名家法書多數(shù)為墨跡，故而董氏很好地掌握了帖學(xué)書法中至關(guān)重要的筆法與墨法。細(xì)觀董其昌的行草書作，幾乎每個(gè)字的起收筆處都使得筆鋒聚起，無(wú)一處作含混不清之態(tài)。

除了起收筆處自如的收放，另一大特征是其方圓兼施的用筆，以圓轉(zhuǎn)為主的線條使得轉(zhuǎn)折處生動(dòng)自然；而其中夾雜著的方筆之法，為線條增添了質(zhì)感與骨力。牽絲連帶處這些帶有弧度的細(xì)勁線條，為董氏行草上下字間的銜接及氣息的貫通起到了起承轉(zhuǎn)合的作用。董其昌所作牽絲，絕不是沒(méi)有波瀾的僵硬線條，而是隨勢(shì)而動(dòng)，如在《酒德頌》一作中，連續(xù)三字之間的兩段牽絲雖都呈現(xiàn)向左下方撇出的態(tài)勢(shì)，卻不僅存在著細(xì)微的粗細(xì)差異，弧度也不盡相同，前兩字之間的連帶迅捷而有力，似是為了末尾收緊的結(jié)構(gòu)做準(zhǔn)備；而后兩字之間的牽絲在方向上有著輕微的波動(dòng)，暗示了接下來(lái)的結(jié)構(gòu)將呈開(kāi)張之勢(shì)，頗具動(dòng)態(tài)的美感。這樣自然又不失理性的筆法使得董書整體充滿了豐富的可能性，而董其昌的行草藝術(shù)之所以能在晚明那樣名家薈萃的時(shí)代中脫穎而出，與其書作中獨(dú)特的淡雅意境也不無(wú)關(guān)系。董氏曾言：“字之巧處在用筆，尤在用墨2”，足見(jiàn)其對(duì)墨法的重視。在墨色豐富的基礎(chǔ)上，更擅長(zhǎng)使用淡墨，使得作品充滿淡雅秀潤(rùn)的意趣，這也符合董氏自身對(duì)平淡天真的藝術(shù)理念的追求。

董其昌的用墨除了“淡”之外，還講求“潤(rùn)”，自言“用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌稀肥，肥則大惡道矣。[2]”作品中大量使用秀潤(rùn)的墨色，即便是連續(xù)書寫所導(dǎo)致的墨色漸枯，也不會(huì)有尖銳浮躁之感。同時(shí)，董其昌所使用的紙張質(zhì)量也均屬上乘，淡墨搭配滑紙，使得董氏行草書作品似濃實(shí)淡，氣息簡(jiǎn)靜而幽遠(yuǎn)。

藥起美事

三、結(jié)束語(yǔ)

在晚明盛大而絢爛的文藝背景下，董其昌以其獨(dú)特的個(gè)性面目傲立于書壇，將平淡自然的天趣帶入習(xí)書者的視野。董其昌行草書的時(shí)空特征及書家自身豐富的書學(xué)思想，是我們當(dāng)代習(xí)書者研習(xí)書藝的重要參考，同時(shí)啟迪著我們?cè)跁ㄑ芯康牡缆飞弦P(guān)注自然本心的同時(shí)，也需注重對(duì)前人的探索和自身學(xué)養(yǎng)的積累。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：胡軼凡）