改革開放的歷史定位及對進一步全面深化改革的思想解放意蘊

【中圖分類號】A8；D2-0 【文獻標志碼】A 【文章編號】1672-4860（2025）04-0060-08

改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是中國共產黨在社會主義建設實踐中形成的重大理論創新與實踐突破。自黨的十一屆三中全會開啟改革開放歷史征程以來，這場深刻的社會變革不僅重塑了中國的發展軌跡，更為全球經濟發展與人類文明進步貢獻了獨特的中國智慧與中國方案。在新時代全面深化改革的大背景下，能否準確理解改革開放的歷史定位與論斷，挖掘其蘊含的思想解放意蘊，為全面深化改革提供有力的思想與理論支撐，已成為關乎中國特色社會主義事業全局的重要課題。

一、改革開放的歷史定位：重要法寶、必由之路和關鍵一招

對改革開放的評價定位，既關乎理論認知，更影響實踐方向。習近平對改革開放的歷史定位作出概括：改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路，是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的關鍵一招21。這一論述不僅明確了改革開放在我們黨和國家歷史中的重要地位，更明確了改革開放的根本指向與原則遵循。

（一）改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶

改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，這一歷史定位不僅彰顯了我們黨把握歷史規律、引領時代發展的理論自覺與實踐智慧，同時也兼具深刻的理論價值和現實指導意義。馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[2J54改革開放正是我們黨基于歷史唯物主義原理，立足國情與時代特征作出的重大實踐決策，體現了歷史客觀性與主動性的辯證統一。

回顧社會主義發展史，對于向社會主義過渡問題的回答無疑占據了重要的篇幅。正如恩格斯所言，一切社會變革的終極原因“應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找”[3]395。社會主義的建設也不能脫離客觀經濟實際，而是必須從當前的具體生產關系中去尋找答案。早在十月革命后，列寧就已經意識到“作為小生產和交換的自發產物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應該利用資本主義（特別是要把它納入國家資本主義的軌道）作為小生產和社會主義之間的中間環節，作為提高生產力的手段、途徑、方法和方式”4510。這一認識不僅拉開了蘇聯新經濟政策改革的序幕，同時也為我國的改革開放提供了理論借鑒

新中國成立初期，我國由于對社會主義的認知尚處于探索階段，缺乏成熟的理論認知，試圖通過高度集中的計劃經濟體制直通馬克思恩格斯所設想的共產主義社會。不可否認，這一體制在新中國成立初期對于集中力量進行工業化建設發揮了重要作用，在較短時間內建立起較為完整的工業體系。然而，隨著時間的推移，這種體制逐漸暴露出弊端，由于經濟決策權的相對集中，導致企業一定程度上缺乏自主經營權，市場機制的作用被抑制，經濟體制越發僵化，發展活力與動力不足，某種程度上阻礙了我國跟上時代發展的腳步。

鄧小平以其高瞻遠矚的戰略眼光和實事求是的科學態度，深刻認識到我國所處的社會主義階段是不完全、不完備的初級階段。他指出：“社會主義是共產主義的初級階段，而中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。”[5]252在這一特殊歷史時期，消除商品經濟，不僅違背了經濟發展的客觀規律，更不利于生產力的發展。鄧小平汲取歷史經驗教訓，立足中國國情，深刻認識到改革開放的緊迫性和重要性。他指出：“我們要趕上時代，這是改革要達到的目的如果現在再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送。”[6]150改革開放以來，我國居民人均可支配收入從171元穩步增長至如今的2.6萬元。與此同時，中等收入群體持續擴大，社會結構更加合理，人民獲得感、幸福感、安全感不斷增強，我國貧困人口累計減少7.4億人，貧困發生率下降94.4個百分點，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章5。這一系列輝煌成就無不說明“改革開放是黨和人民事業大踏步趕上時代的重要法寶，是黨和國家保持生機活力的關鍵”[7]9

（二）改革開放是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路

改革開放是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路，這一論斷深刻闡釋了堅持改革開放與走中國特色社會主義道路之間的歷史邏輯與內在關聯。道路問題不僅關系到國家的發展方向、旗幟鮮明與否，更直接影響到國家的前途與命運。習近平指出：“我國改革開放之所以能取得巨大成功，關鍵是我們把黨的基本路線作為黨和國家的生命線，始終堅持把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一于中國特色社會主義偉大實踐，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”[74這一道路的成功實踐，離不開改革開放所發揮的關鍵性作用。

一直以來，關于改革開放的性質問題都是國內外理論界爭論的焦點。黨的十一屆三中全會以來，國內外有一些人試圖以“改革開放引進了資本主義”“中國就要變成資本主義”“中國就要放棄社會主義”等言論來曲解和否定改革開放的實質。鄧小平在改革開放之初就明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。\"這段話不僅清晰地指明了改革開放的理論實質，即將馬克思主義基本原理與我國的具體國情相結合，走一條符合我國發展的獨特道路，更強調了這條道路絕不是資本主義道路，而是具有鮮明中國特色的社會主義道路。社會主義不僅是改革開放的鮮明底色，更是其根本的目的指向。

黨的十八大以來，習近平進一步指出：“無論搞革命、搞建設、搞改革，道路問題都是最根本的問題。”[J改革開放之所以取得了巨大的成就，關鍵“就在于我們既堅定不移地進行改革開放，又堅定不移地堅持中國共產黨領導、堅持社會主義，堅決排除各種錯誤思潮、錯誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進”9]751。“我們能夠創造出人類歷史上前無古人的發展成就，走出了正確道路是根本原因。”[8J17實踐證明，我國政治體制改革的深化、民主政治的發展、法治建設的完善，都根植于對中國特色社會主義道路的堅守，彰顯出改革開放作為國家發展根本路徑的時代價值。

（三）改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招

改革開放作為中國共產黨在新的歷史時期的戰略抉擇，既是決定當代中國發展走向的關鍵所在，也是實現民族復興偉業的根本路徑。兩個“關鍵一招”的精辟論斷，深刻揭示了這一偉大決策的重要意義。

“關鍵一招”連通歷史、現在和未來。回顧過往，面對“文化大革命”后百廢待興的國民經濟與僵化混亂的思想領域，鄧小平以“不改革就沒有出路”的歷史清醒，在黨的十一屆三中全會前夕發出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的時代強音。他強調：“如果現在再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送。” ^[6]1501992 年南方談話時，他進一步明確指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”[5]370這一論斷以振聾發聘的警示，揭示了改革開放作為歷史必然性與實踐主動性的統一。改革開放以“摸著石頭過河”的方法論智慧，將馬克思主義關于生產力與生產關系辯證關系的原理具象化為“解放生產力，發展生產力”的實踐路徑，扭轉了中國的命運，為中國特色社會主義道路與中國式現代化提供了鮮活的理論注腳。新時代以來，面對百年變局加速演進、國際競爭日趨激烈、國內改革發展穩定任務艱巨繁重的復雜形勢，改革開放這個決定中國命運的“關鍵一招”被賦予了更大的歷史任務。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終高舉改革開放旗幟，以全面深化改革破除體制機制障礙，以擴大開放構建新發展格局。黨的十八屆三中全會作出全面深化改革的戰略部署，黨的十九屆四中全會聚焦國家治理體系和治理能力現代化，黨的二十大進一步提出“推進高水平對外開放”的戰略要求。2024年7月通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》（以下簡稱“決定”）進一步指出，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全軍全國各族人民，以偉大的歷史主動、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，沖破思想觀念束縛，突破利益固化藩籬，敢于突進深水區，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，堅決破除各方面體制機制弊端，實現改革由局部探索、破冰突圍到系統集成、全面深化的轉變，總體完成黨的十八屆三中全會確定的改革任務，實現到黨成立一百周年時各方面制度更加成熟、更加定型取得明顯成效的目標，為全面建成小康社會、實現黨的第一個百年奮斗目標提供有力制度保障，推動我國邁上全面建設社會主義現代化國家新征程[。這些重大決策生動詮釋了，改革開放不僅是改變中國命運的關鍵實踐，更為民族復興的偉大征程提供了關鍵理論支點。

二、何以界定為偉大：偉大覺醒、偉大革命和偉大改革開放精神

“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創造”[18，“改革開放是中國人民和中華民族發展史上一次偉大革命”8，“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內涵”4。習近平對于改革開放偉大覺醒、偉大革命和偉大改革開放精神的論斷層層遞進、環環相扣，從認識論、實踐論和價值論的三重維度形成了對改革開放本質特征的回答。“三個偉大”論斷既是對中國共產黨百年奮斗歷史經驗的凝練升華，也是對馬克思主義中國化的創新發展，既回答了“改革開放為什么能”的歷史之問，也闡明了“新時代改革開放向何處去”的時代命題，更昭示了中國共產黨人在守正創新中推動社會主義制度自我完善的歷史自覺。

（一）改革開放是我們黨的一次偉大覺醒

將改革開放視作我們黨的一次偉大覺醒，標志著我們黨對社會主義建設規律的認識和變革。

關于“什么是社會主義，如何建設社會主義”的命題，一直是馬克思主義發展史上的焦點問題。在談及社會主義革命勝利后，無產階級政權該采取什么措施時，馬克思指出：“在將來某個特定的時刻應該做些什么？應該馬上做些什么？這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環境，而現在提出這個問題是不著邊際的，因而這實際上是一個幻想的問題，對這個問題的唯一的答復應當是對問題本身的批判。”[1|541十月革命后，列寧也曾指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣。”[12177這說明，走向社會主義的具體路徑要根據各國國情而定，將馬克思主義同各國具體實際相結合，這才是馬克思主義作為行動指南的核心要義。

20世紀70年代末，鄧小平從我國的具體國情出發，認識到我國現階段的社會主義是不完全、不完備、不發達的社會主義，針對這一現狀進一步提出了“貧窮不是社會主義”“社會主義也可以搞市場經濟”等重大理論命題，將工作重心轉移到經濟建設上來，并提出改革開放要堅持四項基本原則的方向、改革開放不是改旗易幟等重要論斷，既保證了經濟的恢復與發展，又堅持了社會主義的基本原則。這不僅破除了認識論上“兩個凡是”的誤區，也為中國式現代化提供了哲學基礎。

中國特色社會主義進入新時代，“偉大覺醒這一理念在理論維度上得到了進一步的深化與發展。在慶祝改革開放40周年大會上，習近平指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創造。”4從理論層面將改革開放界定為偉大覺醒，再次強調了改革開放對于我們黨的重大歷史意義。

為什么改革開放是我們黨的一次“偉大覺醒”？可以從以下方面來理解：

一方面，改革開放是思想觀念上的重大突破。“理論創新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。”[13]300改革開放初期，對于社會主義社會的理解存在一些較為僵化的觀念。比如，在所有制問題上，雖確立了公有制主體地位，但對非公有制經濟的關系尚待厘清；分配制度方面，雖明確了以按勞分配為主的分配原則，但補充性分配方式卻仍需完善。實際上，這些問題都是由于我們未能明確認識“什么是社會主義”這一問題造成的。正是對社會主義本質的科學界定，不僅澄清了思想上的迷霧，同時也深化了我們對社會主義的認識。我們當前所處的并不是馬克思、恩格斯所言的未來社會，換言之，我們所處的正是鄧小平指出的不發達的社會主義階段，非公有制經濟和其分配方式不僅不能消滅，反而有其存在的必要，需要我們去正確引導，使其為社會主義事業建設服務。

另一方面，改革開放是戰略決策轉變。黨的十一屆三中全會作出了把黨和國家工作重點從“以階級斗爭為綱”轉移到以經濟建設為中心的戰略決策，為集中力量發展生產力提供了思想前提，確立了黨的正確的思想路線和政治路線，從而成為開創改革開放偉大事業的新起點。在慶祝改革開放四十周年大會上，習近平指出：“我們實現由封閉半封閉到全方位開放的歷史轉變，積極參與經濟全球化進程，為推動人類共同發展作出了應有貢獻。我們積極推動建設開放型世界經濟、構建人類命運共同體，促進全球治理體系變革，旗幟鮮明反對霸權主義和強權政治，為世界和平與發展不斷貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。”7正是改革開放實現了我國從封閉到開放的戰略轉變，使中國經濟深度融入全球體系，通過統籌國內國際兩個市場、兩種資源，創造了世界現代化進程中的“中國奇跡”。

（二）改革開放是中國人民和中華民族發展史上一次偉大革命

改革開放是中國人民和中華民族發展史上的偉大革命，這一論斷深刻揭示了其對當代中國發展的重要作用，以及中國共產黨人刀刃向內、自我革新的政治勇氣。

1985年3月28日會見日本自由民主黨副總裁二階堂進時，鄧小平明確指出：“現在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。但是，如果我們不這樣做，前進就困難了。改革是中國的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風險的事。”{5j3這段話不僅強調了改革的必要性和緊迫性，更揭示了改革所具有的革命性意義。從廣義的革命視角審視，中國的改革開放無疑是一場深刻且廣泛的社會變革。它不僅在經濟領域突破計劃經濟藩籬，確立市場機制，推動了民生改善，同時也在文化領域促成多元交流，在科技方面帶動產業升級。這種整體性變革實現了我國生產力發展從量變到質變的跨越，為中華民族偉大復興和中國式現代化道路提供了重要的動力源泉。

作為一項歷史性的偉大變革，改革開放同樣也蘊含著中國共產黨深刻的自我革命精神。習近平強調：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。中國共產黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力。”[4J576面對新時代全面深化改革的偉大征程，習近平在闡述新時代改革方略時指出：“要以自我革命的魄力推進改革，直面體制機制痼疾，突破利益固化藩籬，清除發展障礙。”[5]這一論述不僅體現了中國共產黨人“刀刃向內”的政治品格，也彰顯了黨持續自我革新的勇氣與決心。

為什么改革開放被稱為“偉大革命”，有以下三方面原因：一是從社會變革的深度與廣度而言，這一變革不僅重塑了中國的社會結構，使就業形態、城鄉格局和人口分布都發生顯著變遷，同時也讓人們的思想觀念實現了從封閉保守到開放創新的轉變，使傳統的保守思維讓位于敢闖敢拼的時代精神。二是從對生產力的巨大解放和推動作用而言，改革開放通過制度創新，極大激活市場經濟活力。在農村通過家庭聯產承包責任制賦予農民土地經營權，大幅提升農業生產效率；在城市，對企業下放經營自主權，推動其依據市場需求優化生產和創新技術。這些舉措無疑極大地促進了我國生產力的高速發展。三是從對世界格局產生的深遠影響而言。改革開放以來，我國積極參與國際對話，在全球政治、文化領域的影響力顯著增強，在聯合國等多邊平臺發出了更多的中國聲音，為人類發展貢獻了更多的中國智慧和中國力量。

（三）改革開放鑄就的偉大改革開放精神

習近平指出：“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內涵，成為當代中國人民最鮮明的精神標識。”1這一論斷從價值層面揭示了改革開放的精神實質：既彰顯中國共產黨領導下的實踐智慧，又體現了馬克思主義的實踐品格；既賡續了中華民族革故鼎新的文化傳統，又開拓了中國共產黨人精神譜系的新境界

偉大改革開放精神繼承與發揚了馬克思主義的實踐品格。在《費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[16]140這種鮮明的實踐指向在改革開放的歷史過程中逐步凝聚成了偉大改革開放精神。黨的十一屆三中全會以來，從安徽小崗村“大包干”的破冰實踐到深圳特區“殺出一條血路”的制度創新，從社會主義市場經濟體制的構建到新時代全面深化改革的系統推進，無不體現出中國共產黨人以實踐出真知、以真知指導實踐的黨的精神品格。正如列寧在《論策略書》中所言：“馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實。”[172這種實踐品格既區別于教條主義的空想，也超越了經驗主義的短視，它要求人們在認識和改造世界的過程中，始終堅持實事求是的科學態度，勇于探索、敢于創新。偉大改革開放精神的形成和發展，是馬克思主義哲學實踐品格在中國大地上的生動體現，也是中國共產黨人不斷追求真理、勇于實踐的光輝寫照。

偉大改革開放精神的形成，同樣也離不開對中華優秀傳統文化的繼承與弘揚。它深深植根于中華優秀傳統文化的肥沃土壤，實現了對“革故鼎新”“自強不息”等文化基因的創造性轉化。《周易》有“窮則變，變則通，通則久”的變革智慧，在改革開放中升華為“發展出題目，改革做文章”[18]40的實踐哲學；《禮記·大學》所強調的“茍日新，日日新，又日新”的創新精神，轉化為“創新是改革開放的生命”[19]83的價值追求。在改革開放進程中，“特區精神”“浦東精神”等地域性精神標識的涌現，正是傳統文化中“因地制宜”“和而不同”智慧的現代演繹。

偉大改革開放精神更是對中國共產黨人精神譜系的時代性發展。習近平強調：“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”[13]480從“開天辟地”的“紅船精神”到“敢闖敢試”的改革精神，從延安的“實事求是”到新時代的“守正創新”，中國共產黨人鑄就了連貫的精神譜系。改革開放精神既繼承了“星星之火”的戰略定力，又吸收了“革命理想”的信念追求，在新時代升華為“將改革進行到底”的政治魄力與“守正創新”的理論原則。這一精神既是對革命文化的傳承，更是社會主義先進文化的生動體現

我們黨的政治話語很考究，比如“偉大的馬克思主義者”與“馬克思主義者”的評價就相差甚大。同時，我們發現納入第一批中國共產黨人精神譜系的46種精神中，只有不到10種精神明確加上“偉大”二字。為什么改革開放精神也被加上“偉大”二字呢，可以從兩個方面理解：一是因為這些精神孕育的實踐是重大的，處于歷史轉折關頭，在歷史的關鍵節點起到引領作用，釋放了推動歷史進程的巨大力量。比如，“偉大建黨精神”，是建黨活動及其實踐孕育的，黨成立的意義是“中國共產黨的成立是開天辟地的大事變”；又比如，“偉大長征精神”，長征是我們黨在第五次反“圍剿”失敗后的“戰略轉移”；再比如“偉大遵義會議精神”，“遵義會議挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”;又再比如“偉大改革開放精神”，改革開放是偉大革命、偉大覺醒，是“歷史轉軌”。這些精神孕育的歷史實踐，都涉及“轉變”“轉軌”，蘊含著徹底的、深刻的變化。二是因為這些實踐及其孕育的精神都體現了對國家和民族的無私奉獻、為人民利益的不懈奮斗的崇高價值取向，更展現了堅韌不拔的意志品質，既有面對艱難險阻的不屈抗爭，也有長期奮斗的頑強毅力。

三、改革開放的思想解放意蘊：主導力量、根本動力和主題目標

從“重要法寶”“必由之路”“關鍵一招”的歷史定位，到“偉大革命”“偉大覺醒”“偉大精神”的深刻論斷，這充分彰顯了我們黨對改革開放認識的持續深化。黨的二十屆三中全會《決定》立足新時代歷史方位，以“進一步全面深化改革”為主線，系統闡釋了改革開放對于當下的思想解放意蘊。從“用改革的精神管黨治黨”到“全面深化改革作為根本動力”，再到“緊扣中國式現代化主題”，三者構成理解新時代全面深化改革的理論閉環，不僅彰顯了改革開放精神的核心要義，也為我們在新時代全面深化改革的實踐提供了重要思想指引。

（一）主導力量：用改革的精神管黨治黨

習近平指出：“改革開放40年的實踐啟示我們：打鐵還須自身硬。辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在黨要管黨、全面從嚴治黨。”[9]18改革開放作為一場深刻的社會變革，其成功推進首先依賴于黨的自我革命與自我革新，必須用改革的精神管黨治黨。

用改革的精神來管理和治理黨，這不僅是馬克思主義黨建學說的核心要義，更是其內在的、必然的要求。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中強調，“共產黨人始終代表整個運動的利益”，“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”[16413。這明確指出了馬克思主義執政黨保持自身先進性和純潔性對于社會主義運動的極端重要性。列寧強調：“無產階級實現無條件的集中和極嚴格的紀律，是戰勝資產階級的基本條件之一。”[4135從延安整風破除思想桎梏到新時代“中央八項規定”重塑清廉政治生態，中國共產黨人的百年奮斗歷程彰顯出自省自新的政治智慧。立足新時代，我們黨必須以更大的政治勇氣深化自我革命，以改革開放的創新精神持續推進全面從嚴治黨，永葆黨的先進性和戰斗力，始終成為引領民族復興的堅強領導核心。

用改革開放的精神管黨治黨，是對社會主義發展史經驗教訓的深刻總結與歷史回應。縱觀國際共產主義運動史，從蘇共因脫離群眾、特權階層固化最終喪失執政地位，到東歐國家在“新思維”改革中放棄黨的領導導致制度顛覆，無不印證了恩格斯“堡壘最容易從內部攻破”的警示。蘇聯解體前夕，蘇共黨內特權階層占干部總數的 9.1% ，卻掌握全國70% 以上的財富，其脫離群眾的官僚化傾向與改革僵化，最終成為它亡黨亡國的致命內因。鄧小平指出：“中國要出問題，還是出在共產黨內部。”[5]380唯有以改革開放精神破除“老好人主義”“特權思想”等積弊，才能避免重蹈蘇共“僵化一→潰敗”的歷史覆轍。黨的二十大以來，習近平數次強調：“黨的自我革命是黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐。”[13]588這就必須要求我們黨時刻以偉大改革開放精神鞭策自己，勇于自我革命，不斷推動全面從嚴治黨向縱深發展。只有這樣，我們才能確保黨的肌體健康，保持黨的先進性和純潔性，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保障。

（二）根本動力：全面深化改革是推進中國式現代化的根本動力

黨的二十屆三中全會《決定》明確指出：“全面深化改革是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是推進中國式現代化的根本動力。”這一科學論斷深刻揭示了全面深化改革在我國現代化建設中的重要作用。

將全面深化改革作為推進中國式現代化的根本動力，這是對馬克思主義關于社會主義建設理論的發展。早在1890年，恩格斯就批評了把“社會主義社會”視為穩定、一成不變之物的形而上學觀點，并在之后給奧·伯尼克有關社會主義改造問題的復信中一再強調，為了適應歷史條件和時代要求的變化，社會主義社會作為人類社會歷史發展中的嶄新形態，和其他所有的社會制度都一樣，“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成經常變化和改革的社會”[1]60]。中國式現代化的歷史進程，正是在不斷的自我革新與自我完善中，將馬克思主義基本原理與具體國情相結合，找到了適合自身發展道路的結果。

將全面深化改革作為推進中國式現代化的根本動力，這是對中國式現代化進程中所取得歷史經驗的科學總結。黨的二十屆三中全會《決定》指出：“中國式現代化是在改革開放中不斷推進的，也必將在改革開放中開辟廣闊前景。”西方學者多次宣揚“中國崩潰論”，無論是福山的歷史終結理論，抑或亨廷頓的文明沖突論，都試圖從不同角度預測中國式現代化的失敗。然而，如今中國式現代化所取得的輝煌成就表明：中國不僅沒有崩潰，反而實現了持續的經濟高速增長，挺過了一次又一次“危機”，甚至成為世界第二大經濟體，更在新冠疫情中成為全球唯一實現正增長的主要經濟體。究其根源，中國式現代化能夠突破西方現代化理論窠白，關鍵在于中國共產黨始終保持歷史主動，始終堅持以非凡的政治勇氣打破思想桎梏，以堅定的責任擔當破除利益藩籬，持續推進制度創新，堅定不移將改革引向深入。

將全面深化改革作為推進中國式現代化的根本動力，同時也是破解發展難題、推動高質量發展的必由之路。習近平指出：“改革是由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中而深化。”[7當前，我國發展正處在機遇與風險交織的關鍵時期。國內層面，發展質量和效益不高，核心技術遭遇“卡脖子”，民生短板有待補齊，生態環境壓力猶存；國際層面，逆全球化潮起，全球產業鏈深度調整。唯有深化改革才能突破重圍。黨的二十屆三中全會《決定》旗幟鮮明地指出：“改革開放只有進行時、沒有完成時。全黨必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進中國式現代化進一步全面深化改革。”[10]這一論斷表明，只有全面深化改革才能持續激發社會創造活力，為高質量發展注入持久動能，有力推進中國式現代化建設。

（三）主題目標：進一步全面深化改革，要緊扣推進中國式現代化這個主題

全面深化改革，必須緊扣中國式現代化的時代主題。“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”[4圍繞中國式現代化而展開的全面深化改革，既要遵循現代化普遍規律，更要立足中國實際，彰顯社會主義制度優勢，確保改革方向與現代化目標高度統一。

讓全面深化改革緊扣中國式現代化主題，必須堅持“兩個結合”的重要方法論。當談及各國解決社會問題的方法時，恩格斯強調：“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮。”[20]35將馬克思主義的“根脈”與中國具體國情、中華優秀傳統文化的“魂脈”結合，這不僅是馬克思主義科學性的體現，更是黨領導人民進行社會主義革命、建設和改革實踐的歷史經驗總結。因此，要讓全面深化改革緊扣中國式現代化主題，必須堅持“兩個結合”的重要方法論，不斷探索符合中國國情的改革路徑和發展模式，從歷史傳統中汲取智慧和力量，推動中國特色社會主義事業不斷向前發展。

讓全面深化改革緊扣中國式現代化主題，必須堅持獨立自主原則。堅持獨立自主原則是我們黨百年奮斗的重要歷史經驗之一。早在新民主主義革命時期，毛澤東就明確提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[21I15 的論斷。改革開放以來，鄧小平也一再強調獨立自主、自力更生對于改革開放的重要性，他指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。”[5正是堅持獨立自主這一原則，中國共產黨人才能在激蕩的世界變局中始終保持定力，不盲從、不迷信、不照搬，始終堅持社會主義道路，扎根中華大地，開辟出具有中國特色的社會主義現代化道路。堅持獨立自主并不等同于盲目排外，而是在深入汲取并借鑒世界現代化道路的普遍經驗之后，立足本國具體國情，走出一條符合自身實際的發展道路。鄧小平指出：“獨立自主不是閉關自守，自力更生不是盲目排外。科學技術是人類共同創造的財富。任何一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術。”在兩個“百年未有之大變局”的當下，堅持獨立自主原則更顯重要。面對復雜多變的國際形勢和全球性問題，我們不能簡單照搬別國的經驗和模式，而應根據中國自身的發展階段、文化傳統和社會制度，積極探索適合自身的發展道路，既要借鑒發達國家現代化經驗，又要避免陷入“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”的誤區。這種辯證統一的發展智慧，正是中國式現代化能夠突破西方現代化線性發展模式的關鍵所在。

讓全面深化改革緊扣中國式現代化主題，必須堅持系統觀念的科學指引。習近平在黨的二十大報告中強調：“要堅持系統觀念，加強對各領域發展的前瞻性思考、全局性謀劃、戰略性布局、整體性推進。”[13J37]中國式現代化是一項涉及經濟、政治、文化、社會和生態文明建設的系統工程。當前，深化改革已進入深水區，有三個問題亟待解決：一是破除阻礙高質量發展的體制機制障礙；二是協調共同富裕進程中的效率與公平；三是暢通國內國際雙循環，同時防范重大風險。因此，這就要求我們必須運用系統思維，統籌推進科技創新、要素市場化、收入分配等關鍵改革，確保各項措施互促共進、形成合力。

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