紅色文化賦能高?！按笏颊n”建設(shè)的耦合機(jī)理與培育進(jìn)路

“大思政課”是思想政治教育模式的“大”創(chuàng)新，更是新形勢下人才培養(yǎng)的“大”舉措。習(xí)近平總書記指出，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”[。他還強(qiáng)調(diào)，“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”[2]。這就需要高校將紅色文化有機(jī)融人“大思政課”建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)。自2021年習(xí)近平總書記提出“大思政課”重要論述以來，學(xué)界對其展開了一系列深刻研究。例如，燕連福認(rèn)為，“大思政課”區(qū)別于傳統(tǒng)思政課，核心在于“大”[3]。葉方興指出，“大思政課”是在社會(huì)空間下所建構(gòu)的思政課形態(tài)，能推動(dòng)課堂生態(tài)與社會(huì)生態(tài)的良性運(yùn)行[4。曾令輝等人從“課”入手，認(rèn)為“大思政課”的本質(zhì)依舊是思政課，具有思政課的基本屬性[5。趙春玲等人強(qiáng)調(diào)“大思政課”能夠使抽象理論回歸現(xiàn)實(shí)世界[。沂蒙紅色文化立足沂蒙革命老區(qū)，是沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)革命淬煉所形成的革命精神和文化傳統(tǒng)，深刻詮釋了紅色文化的精髓。因此，本文以紅色文化為切入點(diǎn)，聚焦沂蒙紅色文化，深入探討沂蒙紅色文化融入高?！按笏颊n”建設(shè)的耦合機(jī)理，以此構(gòu)建更加立體化、多元化且更具中國特色的思政教育體系，培養(yǎng)出更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、紅色文化與“大思政課”具有邏輯關(guān)聯(lián)性

紅色文化與“大思政課”是新形勢下高校加強(qiáng)思想政治教育、傳承紅色基因的重要載體，二者具有辯證統(tǒng)一關(guān)系：紅色文化為“大思政課”提供鮮活素材，是增強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同、家國情懷與使命擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)大動(dòng)力；“大思政課”是傳承弘揚(yáng)紅色文化的關(guān)鍵課程，為紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供實(shí)踐空間。

（一）紅色文化：“大思政課”建設(shè)的重要資源和精神內(nèi)核

其一，紅色文化是“大思政課”建設(shè)的重要資源。教育部等十部門印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》明確提出，要充分挖掘地方紅色文化、校史資源，將偉大建黨精神等引人課堂。紅色文化是以馬克思主義中國化為理論根基，生成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐沃土，是兼具物質(zhì)載體與精神價(jià)值的先進(jìn)文化形態(tài)，其內(nèi)容體系博大精深、價(jià)值意蘊(yùn)歷久彌新。以紅色史跡如革命遺址、革命會(huì)址、革命舊居故居等和紅色紀(jì)念場所如烈士陵園、革命紀(jì)念館博物館、紀(jì)念碑紀(jì)念雕像等以及紅色遺產(chǎn)資源如南京長江大橋、革命先輩文稿等為代表的物質(zhì)文化是紅色精神的表現(xiàn)載體和具象化表達(dá)，為“大思政課”建構(gòu)可觀可感、可知可悟、可行可效的鑄魂育人機(jī)制提供“活教材”。在精神層面，紅色文化主要包括紅色文藝作品、紅色經(jīng)典影視等形式的文化創(chuàng)造和對紅色文化資源進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)理論成果，以及在革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是紅色資源在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，為“大思政課”提供了得天獨(dú)厚的教學(xué)素材。

其二，紅色文化是“大思政課”建設(shè)的精神內(nèi)核。紅色文化包含一系列具有鮮明時(shí)代特征和深刻內(nèi)涵的精神形態(tài)，匯聚成愛黨愛國、以人為本、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神內(nèi)核，是推動(dòng)“大思政課”建設(shè)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。革命戰(zhàn)爭年代開辟革命道路的井岡山精神，取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的抗戰(zhàn)精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期赴朝作戰(zhàn)、保衛(wèi)新中國的抗美援朝精神，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”的雷鋒精神，勇于探索科技新域的“兩彈一星”精神；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，“以開放促改革”的改革開放精神，全國團(tuán)結(jié)救災(zāi)的抗震救災(zāi)精神，探索星辰大海以實(shí)現(xiàn)千年飛天夢的載人航天精神，消除絕對貧困的脫貧攻堅(jiān)精神，抗擊新冠疫情的抗疫精神·紅色文化和革命精神在不同歷史時(shí)期激勵(lì)著一代代人砥礪前行，是中華民族精神的升華和時(shí)代精神的體現(xiàn)。將紅色文化嵌人“大思政課”建設(shè)，通過紅色文化的滋養(yǎng)與啟迪，能夠使青年保持敢為人先的精神品格、積極樂觀的精神面貌，矢志成為科技創(chuàng)新的開拓者、強(qiáng)國建設(shè)的奮斗者、崇高精神的傳承者、時(shí)代新風(fēng)的弘揚(yáng)者。

（二）“大思政課”：紅色文化的傳承載體和創(chuàng)新實(shí)踐

其一，“大思政課”是紅色文化的傳承載體。習(xí)近平總書記指出，“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代”[8。在“大思政課”的實(shí)踐場域植根紅色文化基因，不僅能夠深化學(xué)生對紅色文化的理解認(rèn)知，更能實(shí)現(xiàn)思想啟迪與行為引領(lǐng)的雙重育人效果。“大思政課”是“育人場”。紅色文化具有深刻的育人功能。在育人場中，紅色文化憑借其內(nèi)在的革命特質(zhì)、人民特征和精神氣象，有效發(fā)揮“大思政課”所秉持的政治屬性，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)信共產(chǎn)主義信仰、鞏固中國特色社會(huì)主義信念、增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興信心、回應(yīng)落實(shí)立德樹人根本要求，把牢、打牢、筑牢鑄魂育人的核心工程。“大思政課”是“協(xié)同場”?！按笏颊n”主張思政課堂與課堂思政的協(xié)同性、同向性、統(tǒng)一性，這就要求紅色基因不僅要在思政課上“漫灌”，也要在專業(yè)課上“滴灌”，達(dá)到“深耕”與“細(xì)作”的協(xié)同聯(lián)動(dòng)、同頻共振、有機(jī)統(tǒng)一，從而構(gòu)建起全員、全過程、全方位的紅色育人生態(tài)?！按笏颊n”是“實(shí)踐場”?！按笏颊n”突出實(shí)踐導(dǎo)向，其中“大”字突破了傳統(tǒng)思政課堂的狹域空間，以實(shí)踐教學(xué)為橋梁，有機(jī)貫通校園與社會(huì)的雙向通道，向家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)場域多維延伸，消弭了學(xué)校和社會(huì)、理論和實(shí)踐、知識(shí)和價(jià)值的結(jié)構(gòu)性隔閡與壁壘，構(gòu)建起全面、全程、全層次的紅色文化傳承“大格局”。

其二，“大思政課”是紅色文化的創(chuàng)新實(shí)踐。紅色文化要真正實(shí)現(xiàn)入腦、人心、入行，就必須精準(zhǔn)萃取其精神內(nèi)核，并將其有機(jī)融入“大思政課”建設(shè)。為此，必須改變原有的教育形式單一、內(nèi)容供需錯(cuò)位、日常生活疏離等問題，通過創(chuàng)新教學(xué)方式，充分展現(xiàn)紅色文化的歷史底蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值。而“大思政課”正為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了舞臺(tái)?！按笏颊n”立足實(shí)踐育人理念，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為思政教育的鮮活素材與價(jià)值樣態(tài)，確保紅色基因在守正創(chuàng)新中“不掉色”，從而為青年學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、沂蒙紅色文化與高校“大思政課”具有耦合協(xié)同性

高校是社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主戰(zhàn)場、主陣地，在新的時(shí)代背景下肩負(fù)著培育時(shí)代新人的重大使命。沂蒙紅色文化與高校“大思政課”建設(shè)在理念、目標(biāo)、價(jià)值方面具有高度契合性。理清沂蒙紅色文化與高?！按笏颊n”建設(shè)的耦合原理，不僅為進(jìn)一步完善育人體系提供理論支撐，更從實(shí)踐層面精準(zhǔn)回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，對于深化立德樹人教育實(shí)踐、筑牢意識(shí)形態(tài)防線具有雙重戰(zhàn)略價(jià)值。

（一）理念同源：彰顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的突出優(yōu)勢

沂蒙紅色文化之所以延綿不絕、生生不息，其根本保證在于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。沂蒙紅色文化從地域范疇來看是以沂蒙山區(qū)為中心、以今臨沂市政區(qū)為主體，輻射山東省東南部毗鄰地區(qū)的獨(dú)特文化體系，其植根于古老東夷文化與儒家文化的歷史文化底蘊(yùn)，在革命戰(zhàn)爭年代直接催生了沂蒙精神。2022年3月，沂蒙精神基本內(nèi)涵表述確定為“黨群同心、軍心情深、水乳交融、生死與共”，生動(dòng)體現(xiàn)了黨心、軍心、民心相互交融、彼此支撐的黨政軍民魚水情誼。沂蒙精神形成和發(fā)展的根本前提是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”9。沂蒙精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)沂蒙革命實(shí)踐淬煉而成的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。毛澤東指出，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”[10]。黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命精神孕育發(fā)展的根本保證，集中體現(xiàn)了馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和中國特色社會(huì)主義政治優(yōu)勢。沒有黨的先行示范、引領(lǐng)起航、推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)作用，就不會(huì)有沂蒙山革命根據(jù)地的開辟，不會(huì)有孟良圖戰(zhàn)役、淵子崖自衛(wèi)戰(zhàn)、淮海戰(zhàn)役等革命場景，不會(huì)涌現(xiàn)徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕等英雄先輩，不會(huì)有沂蒙六姐妹、沂蒙紅嫂、父送子、妻送夫、一口飯做軍糧的感人故事。中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義旗幟、堅(jiān)定擁抱人民，是鍛造沂蒙精神、構(gòu)筑沂蒙紅色文化譜系的燈塔。

“大思政課”要解決“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”的問題，而“為誰培養(yǎng)人”是根本性、方向性的首要問題，直接決定著大學(xué)生思想政治教育的政治立場和價(jià)值取向。堅(jiān)持為黨育人、為國育才是“大思政課”建設(shè)的根本方針，體現(xiàn)了理論武裝與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一、知識(shí)傳授與政治引領(lǐng)的結(jié)合、歷史傳承與時(shí)代創(chuàng)新的貫通。習(xí)近平總書記指出，“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”]。世界社會(huì)主義五百年探索歷程、中國共產(chǎn)黨百年奮斗史詩、中華人民共和國七十多年建設(shè)實(shí)踐、改革開放四十多年創(chuàng)新突破構(gòu)成了黨帶領(lǐng)人民這一時(shí)空交錯(cuò)、氣象恢宏的歷史畫卷。進(jìn)入新的時(shí)代，黨繼續(xù)帶領(lǐng)中國人民高舉馬克思主義偉大旗幟，將其同中國實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新飛躍，為中華民族偉大復(fù)興提供了思想武器。

“大思政課”就是要將黨的創(chuàng)新理論和生動(dòng)實(shí)踐融入高校教材、走進(jìn)高校課堂、進(jìn)入高校實(shí)踐、植入青年頭腦，引導(dǎo)高校學(xué)子樹立正確“三觀”，在民族復(fù)興征程上貢獻(xiàn)青春力量。

（二）目標(biāo)同向：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

沂蒙紅色文化誕生于新民主主義革命時(shí)期，蓬勃發(fā)展于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，深化成熟于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，創(chuàng)新升華于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，其所蘊(yùn)含的革命信仰、精神品質(zhì)與愛國情懷與培育時(shí)代新人的目標(biāo)導(dǎo)向相契合。其一，沂蒙紅色文化始終秉持著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗的時(shí)代方向，有著堅(jiān)定、堅(jiān)決、堅(jiān)韌的革命信仰。大學(xué)生通過深入學(xué)習(xí)沂蒙紅色文化，能夠深刻感悟“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[2的“真經(jīng)”，成為具有政治判別力、價(jià)值判斷力的新時(shí)代棟梁之才。其二，沂蒙紅色文化內(nèi)含自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)一心的精神品質(zhì)，為新的時(shí)代背景下青年學(xué)子思想政治教育提供了獨(dú)特的精神資源和發(fā)展動(dòng)力。傳承和弘揚(yáng)沂蒙紅色文化，要始終以“千磨萬擊還堅(jiān)韌”“咬定青山不放松”的氣概，讓紅色基因轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)新時(shí)代的實(shí)踐動(dòng)能，最終使沂蒙精神成為指引高校大學(xué)生成長成才的精神坐標(biāo)。其三，愛國情懷是沂蒙紅色文化的核心靈魂與精神底色。在血與火的革命戰(zhàn)爭年代，面對日寇慘絕人寰的“三光”政策和國民黨軍隊(duì)的重兵圍剿，沂蒙兒女在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以3.1萬多人的血肉之軀創(chuàng)立了沂蒙山根據(jù)地。為了中國革命的勝利，沂蒙人民以獨(dú)輪車為筆、以熱血為墨，書寫了一部波瀾壯闊、氣壯山河的支前史詩。沂蒙紅色文化所彰顯的愛國情懷，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想融入到國家民族復(fù)興的發(fā)展中，承擔(dān)“國之大者”的歷史擔(dān)當(dāng)。

“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)?！盵13]“大思政課”以立德樹人為根本任務(wù)，以培根鑄魂為核心要義，旨在實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國育才戰(zhàn)略目標(biāo)，著力培養(yǎng)具有堅(jiān)定政治立場、高尚道德情操和卓越專業(yè)素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在百年未有之大變局與民族復(fù)興戰(zhàn)略全局交匯的時(shí)代背景下，世界政治經(jīng)濟(jì)格局正經(jīng)歷深刻重構(gòu)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，全球治理體系面臨深度調(diào)整。與此同時(shí)，多元文化思想激烈碰撞，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)雜多變，各種不確定性因素顯著增加。作為在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境成長起來的網(wǎng)絡(luò)原住民，當(dāng)代高校學(xué)生雖具備良好的教育背景和信息素養(yǎng)，卻也不可避免地面臨歷史虛無主義、功利主義、泛娛樂化主義等多重挑戰(zhàn)。“大思政課”在立德樹人方面具有更鮮明的政治屬性和時(shí)代要求，堅(jiān)持以鑄魂育人為根本，引導(dǎo)大學(xué)生捍衛(wèi)馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)樹鴻鵠志、修君子德、育棟梁才、扛千斤擔(dān)的時(shí)代青年。

（三）價(jià)值同頻：堅(jiān)守“人民至上”主體性的根本立場

毛澤東指出，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”[14]。沂蒙群眾就是沂蒙山革命根據(jù)地的銅墻鐵壁。沂蒙紅色文化既生動(dòng)詮釋了馬克思主義人民性的本質(zhì)特征，又彰顯了中國共產(chǎn)黨與人民群眾血肉相連的根本立場。人民是歷史的偉大創(chuàng)造者，也是中華文化的締造者，更是中國共產(chǎn)黨的擁護(hù)者。沂蒙紅色文化是在黨的帶領(lǐng)下沂蒙人民擰成一股繩、匯聚一團(tuán)力，在浴血奮戰(zhàn)的革命征程上的偉大創(chuàng)造，既延續(xù)了“人民公仆”思想脈絡(luò)，又創(chuàng)新發(fā)展了“人民中心”的實(shí)踐路徑，成為馬克思主義中國化時(shí)代化的生動(dòng)注腳。新民主主義革命時(shí)期，中共中央山東分局在沂蒙開辦1500余所識(shí)字班，幫助20萬婦女脫盲，將文化權(quán)利還給群眾。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，厲家寨村民鑿穿3座山嶺，整修1500畝梯田，被毛澤東批示為，“愚公移山、改造中國，厲家寨是一個(gè)好例”。同時(shí)開展掃盲運(yùn)動(dòng)，通過田間地頭黑板報(bào)、民兵夜校等創(chuàng)新形式，文盲率從 80% 下降至 30% 。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，九間棚村村支書劉嘉坤帶領(lǐng)村民懸崖開路、引水上山，將革命精神轉(zhuǎn)化為脫貧動(dòng)能。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，沂蒙人民在黨的帶領(lǐng)下繼續(xù)以“敢為天下先”的開拓氣概，將支前精神轉(zhuǎn)化為脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)斗力，借助沂蒙扶貧模式，利用電商扶貧帶動(dòng)20萬人就業(yè)。革命老區(qū)整體脫貧，臨沂農(nóng)村居民人均可支配收入在2022年增長至1.9萬元，躋身全國地級(jí)市20強(qiáng)，GDP總量居魯南蘇北首位。這條歷史脈絡(luò)揭示了沂蒙紅色文化的人民性本質(zhì)，是黨的宗旨和踐行群眾路線的沂蒙實(shí)踐，構(gòu)建了“水乳交融、生死與共”的黨政軍民命運(yùn)共同體，譜寫了馬克思主義中國化時(shí)代化的沂蒙篇章。

“江山就是人民，人民就是江山。”[15]中華民族生生不息、薪火相傳并在中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐中屢創(chuàng)輝煌，其根本動(dòng)力在于蘊(yùn)含著“復(fù)興為了誰、復(fù)興依靠誰”的人民性意蘊(yùn)?！按笏颊n”堅(jiān)持“以人民為中心”教育理念，貫徹“教育為民”根本宗旨，充分體現(xiàn)了教育目標(biāo)與人民需求、價(jià)值指向與民生改善的辯證統(tǒng)一。在文明傳承上，民為邦本的治理智慧延續(xù)五千多年，天下為公的政治理想代代相傳?？谷諔?zhàn)爭中地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)的群眾建造，改革開放初期家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的創(chuàng)新都緊緊把握群眾路線法寶。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，人民性是中華文明賡續(xù)的遺傳密碼，是中國共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)，是國家治理的永恒課題。

三、沂蒙紅色文化賦能高?！按笏颊n建設(shè)的育人路徑

深化“大思政課”建設(shè)，需要巧用、善用、活用沂蒙紅色資源，深度挖掘其蘊(yùn)含的思政元素，全面、全過程、全方位融入高校立德樹人人才培養(yǎng)體系。主體、內(nèi)容、機(jī)制、空間等多維度協(xié)同聯(lián)動(dòng)的育人路徑，對“大思政課”建設(shè)提質(zhì)增效、增強(qiáng)思政育人實(shí)效具有重要價(jià)值和意義。

（一）主體維度：構(gòu)建學(xué)校一家庭一社會(huì)協(xié)同聯(lián)動(dòng)的“大網(wǎng)絡(luò)”

充分發(fā)揮沂蒙紅色文化的育人功效，需要協(xié)同學(xué)校、家庭、社會(huì)三大主體聯(lián)動(dòng)，以此構(gòu)建思政“大網(wǎng)絡(luò)”。

首先，用好高校主渠道。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人”[6]。高校是“大思政課”建設(shè)的主陣地、主渠道，必須充分發(fā)揮其在思想政治教育中的核心作用。一方面，高校要著力構(gòu)建“黨委統(tǒng)籌、馬院協(xié)同、部門聯(lián)動(dòng)”的沂蒙紅色文化育人工作體系。形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義學(xué)院牽頭協(xié)調(diào)、教務(wù)部門統(tǒng)籌課程建設(shè)、宣傳部門強(qiáng)化思想引領(lǐng)、學(xué)工系統(tǒng)深化日常教育、共青團(tuán)組織拓展實(shí)踐育人的多元主體協(xié)調(diào)布局，深化沂蒙文化在大學(xué)生思想政治教育中的浸潤作用。另一方面，構(gòu)建沂蒙紅色師資隊(duì)伍。推動(dòng)沂蒙紅色文化深度融人高校教育體系，必須著力建設(shè)一支政治素質(zhì)過硬、文化素養(yǎng)深厚、教學(xué)能力突出的專業(yè)化紅色師資隊(duì)伍。在教育教學(xué)過程中，教師要自覺將沂蒙紅色基因融入課程教學(xué)，通過案例講解、情感共鳴、行為示范，讓學(xué)生在潛移默化中深刻感悟“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神真諦，切實(shí)增強(qiáng)對紅色文化的認(rèn)同感和傳承自覺。

其次，貫穿家庭基礎(chǔ)單元。家庭作為人成長成才的第一課堂，在價(jià)值觀塑造方面具有奠基性作用。家長應(yīng)自覺承擔(dān)啟蒙導(dǎo)師職責(zé)，將沂蒙紅色教育融入家庭教育全過程：通過講述沂蒙六姐妹等紅色家書故事培育家國情懷，借助革命先輩的家風(fēng)典范傳遞精神品格，以身體力行的方式詮釋“家是最小國，國是千萬家”的深刻內(nèi)涵。這種浸潤式的家庭教育既為學(xué)校思政教育提供了情感基礎(chǔ)，更實(shí)現(xiàn)了紅色基因在代際傳遞中的活化傳承，讓革命精神通過家庭紐帶煥發(fā)持久生命力。

最后，聯(lián)通社會(huì)接力棒。教育部等十部門印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出，“一些地方和學(xué)校對‘大思政課’建設(shè)的重視程度不夠，開門辦思政課、調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源的意識(shí)和能力還不夠強(qiáng)”。為此，高校要堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去相統(tǒng)一。一方面，邀請革命前輩、時(shí)代模范、先進(jìn)人物、校外專家等進(jìn)校園，打造師資專兼結(jié)合“社會(huì) + ”的培養(yǎng)模式。他們深入學(xué)生黨支部、團(tuán)課、社團(tuán)進(jìn)行紅色宣講，將沂蒙紅色故事講出深度、講出溫度、講出時(shí)代感，引導(dǎo)大學(xué)生深刻把握“國之大者”，厚植家國情懷。另一方面，沂蒙紅色文化融人“大思政課”，必須緊扣時(shí)代脈搏，扎根社會(huì)實(shí)踐?！按笏颊n”的生命力在于其現(xiàn)實(shí)性，絕非簡單地將革命故事搬進(jìn)課堂或?qū)懭虢滩?，而是要立足現(xiàn)實(shí)，回應(yīng)時(shí)代之問，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通，讓紅色基因在新形勢下的土壤中生根發(fā)芽。

（二）內(nèi)容維度：整合課程一實(shí)踐一網(wǎng)絡(luò)資源，搭建多元一體的“大平臺(tái)”

課程是傳承精神能量的載體，教學(xué)就是將課程中蘊(yùn)藏的人類的精神能量轉(zhuǎn)換成個(gè)體精神能量，轉(zhuǎn)化成知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、意志與智慧的過程[17]。首先，充實(shí)課程內(nèi)容。一方面，將沂蒙文化元素融入思政課。比如，在馬克思主義基本原理概論課上，以“紅嫂明德英乳汁救傷員”“32名婦女肩扛門板架浮橋”等故事為切入點(diǎn)，討論“人民是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀。另一方面，在專業(yè)課程中加入沂蒙文化內(nèi)容。文史類課程本身就具有較強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)科優(yōu)勢，要著力挖掘沂蒙紅色文化中蘊(yùn)含的情感溫度與思想深度，深化大學(xué)生的家國情懷認(rèn)同；理工類課程側(cè)重從方法論層面著手，通過分析支前工具改良、戰(zhàn)時(shí)醫(yī)療創(chuàng)新等典型案例，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)思維和創(chuàng)新精神。讓思政課老師與專業(yè)課老師通力協(xié)作，打破學(xué)科壁壘，發(fā)揮思政課堂和課堂思政的聯(lián)動(dòng)育人效果。其次，高?？砷_設(shè)沂蒙紅色文化相關(guān)課程，打造“必修課 + 選修課”課程群。例如，臨沂大學(xué)開設(shè)了特色的沂蒙文化與沂蒙精神校本課程，并開發(fā)了案例教學(xué)一—沂蒙精神代代傳等一系列配套教材，幫助大學(xué)生全面把握沂蒙紅色文化的深刻內(nèi)涵與沂蒙精神的當(dāng)代意義。最后，更新教學(xué)方式。要將沂蒙紅色文化融人思政教學(xué)、深人學(xué)生頭腦，講實(shí)、講好、講活沂蒙故事，必須使用先進(jìn)教學(xué)方法。比如采用探究式學(xué)習(xí)、情景式教學(xué)、專題式教學(xué)、案例式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等多樣化教學(xué)方法，充分激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)主體性和理論探究欲望。

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[18]實(shí)踐是“大思政課”建設(shè)的核心要素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是思政小課堂聯(lián)通社會(huì)大課堂的嶄新思政課形態(tài)。校內(nèi)，高校要加強(qiáng)紅色思政“第二課堂”建設(shè)，積極開展沂蒙紅色文化相關(guān)活動(dòng)。

一方面，定期開展紅色文化知識(shí)競賽、紅色文藝匯演、沂蒙精神演講比賽等沂蒙文化精品活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建沂蒙精神研究會(huì)、紅色家書研讀會(huì)等社團(tuán)組織。另一方面，以重大歷史紀(jì)念日和關(guān)鍵革命事件為教育契機(jī)，系統(tǒng)化開展沂蒙紅色文化主題活動(dòng)，如在五四青年節(jié)組織“沂蒙精神與新時(shí)代青年”主題辯論賽、在孟良崗戰(zhàn)役紀(jì)念日舉行軍事沙盤推演活動(dòng)，讓大學(xué)生在行走的思政課中綻放新時(shí)代青春光芒。

校外，一方面，善用革命遺址、孟良崗戰(zhàn)役紀(jì)念館、華東革命烈士陵園及博物館等物質(zhì)化資源開啟“時(shí)空對話”。另一方面，加強(qiáng)校地共建。高校應(yīng)與沂蒙紅色基地開展持久合作，讓大學(xué)生在實(shí)地觀摩革命遺址、親身體驗(yàn)支前勞動(dòng)、深度訪談老區(qū)群眾的實(shí)踐過程中，真切體悟沂蒙軍民的革命情懷，從而將紅色基因轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國的內(nèi)生動(dòng)力。

網(wǎng)絡(luò)資源為“大思政課”建設(shè)提供了革命性的技術(shù)支撐和創(chuàng)新動(dòng)能。首先，打造“線上 + 線下”教學(xué)資源平臺(tái)。一方面，整合高校網(wǎng)絡(luò)思政教研系統(tǒng)、思想政治工作中心、智慧教育平臺(tái)等多元化信息樣態(tài)，對革命文物、歷史遺跡、檔案文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化采集與結(jié)構(gòu)化處理，構(gòu)建智能紅色文化數(shù)據(jù)庫平臺(tái)。另一方面，創(chuàng)建智能化紅色文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，開發(fā)多模態(tài)學(xué)習(xí)資源，如電子書、慕課、微課等。

其次，新媒體賦能紅色文化傳播。通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)社交媒體，b站、抖音、小紅書等新媒體渠道，傳播沂蒙紅色文化故事，延伸沂蒙紅色文化影響力和覆蓋面。此外，利用數(shù)智技術(shù)構(gòu)建課堂新形態(tài)。運(yùn)用AR、VR等技術(shù)還原歷史場景，生成沉浸式體驗(yàn)課堂新范式，如建設(shè)VR沂蒙革命紀(jì)念館數(shù)字展館，大學(xué)生可“穿越時(shí)空”親歷孟良圖戰(zhàn)役指揮決策、紅嫂救護(hù)傷員等歷史圖景，實(shí)現(xiàn)由“旁觀歷史”到“參與歷史”的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)對沂蒙紅色文化的理念認(rèn)同和情感體驗(yàn)。

最后，提高網(wǎng)絡(luò)知識(shí)素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展既為思政教育提供了技術(shù)賦能機(jī)遇，也對傳統(tǒng)教育模式提出了全新挑戰(zhàn)。在新的時(shí)代背景下，必須加強(qiáng)思政隊(duì)伍數(shù)智化素養(yǎng)培訓(xùn)，提高思政課教師的新媒體育人意識(shí)和能力，更好將沂蒙紅色文化資源與“大思政課”深度融合。

（三）機(jī)制維度：創(chuàng)新職責(zé)一制度一評(píng)價(jià)的思政“大體系”

首先，完善高校主體職責(zé)體系。構(gòu)建“黨委統(tǒng)籌、多元協(xié)同、全員參與”的紅色文化育人工作體系，形成“黨委決策、行政落實(shí)、部門聯(lián)動(dòng)、師生共建”的四級(jí)責(zé)任網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)紅色資源與“大思政課”建設(shè)深度融合。

其次，健全高校育人體制機(jī)制。一方面，健全沂蒙紅色資源融合育人制度體系?；诮逃?guī)律和資源特性實(shí)施精準(zhǔn)化整合策略：在縱向上，建立“專一本一碩一博”貫通的階梯式教育鏈條。

?？齐A段側(cè)重文化認(rèn)同，本科階段側(cè)重情感共鳴，研究生階段強(qiáng)化理論創(chuàng)新；在橫向上，打造學(xué)科協(xié)同矩陣，強(qiáng)化“思政課程 + 課程思政”齊頭并進(jìn)，有機(jī)銜接各教育階段思政課、深度融通思政課程與學(xué)科課程、系統(tǒng)整合課程教學(xué)與育人資源。另一方面，完善育人質(zhì)量保障體系?？茖W(xué)完善的質(zhì)量保障體系是確保高校有效踐行立德樹人工作、改進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指引、規(guī)約和保障。

一是高校要制定“大思政課”質(zhì)量建設(shè)與管理實(shí)施意見，明確培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的三級(jí)質(zhì)量指標(biāo)。

二是創(chuàng)新督導(dǎo)機(jī)制。建立“教學(xué)一學(xué)習(xí)一發(fā)展”三維督導(dǎo)評(píng)估系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)以督促教促學(xué)、以督提質(zhì)增效的運(yùn)行機(jī)制。

三是加強(qiáng)沂蒙紅色文化理論研究。高校應(yīng)整合科研機(jī)構(gòu)、學(xué)科優(yōu)勢、師資力量等，深度挖掘沂蒙紅色資源及其文化價(jià)值，設(shè)立與沂蒙紅色文化相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)，為沂蒙紅色文化融入“大思政課”建設(shè)提供學(xué)理支撐。

最后，深化評(píng)價(jià)機(jī)制改革。高校應(yīng)建立“三維一體”育人評(píng)價(jià)新體系，通過評(píng)價(jià)改革倒逼人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新。在評(píng)價(jià)維度上，建立知識(shí)、能力、素質(zhì)并重的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)，深化沂蒙紅色文化融入、嵌入、滲人“大思政課”建設(shè)，注重大學(xué)生思想道德品質(zhì)發(fā)展，破除唯分?jǐn)?shù)傾向；在評(píng)價(jià)方式上，推行“過程 + 結(jié)果”雙軌評(píng)價(jià)，運(yùn)用學(xué)習(xí)檔案袋、數(shù)字畫像、課程論文、行為日志等多種形式，全周期追蹤大學(xué)生對沂蒙紅色文化的認(rèn)知、情感和行為塑造；在評(píng)價(jià)主體上，打造“五方協(xié)同”評(píng)價(jià)共同體，整合教師評(píng)學(xué)、學(xué)生互評(píng)、家長參評(píng)、用人單位反饋、第三方評(píng)估等多元視角，構(gòu)建全方位評(píng)價(jià)模型。推動(dòng)大學(xué)生培養(yǎng)模式從“知識(shí)傳授”向“全面發(fā)展”轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)沂蒙紅色文化在“大思政課”的全方位覆蓋、全過程融入，讓大學(xué)生在濃厚的沂蒙文化氛圍中增強(qiáng)報(bào)國信念、貢獻(xiàn)青春之力。

四、結(jié)語

沂蒙紅色文化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)沂蒙人民共同創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，是紅色文化的重要組成部分。深入挖掘沂蒙地區(qū)豐富的紅色資源，并將其系統(tǒng)融入高校“大思政課”建設(shè)，既是拓展思政課教學(xué)邊界、提升育人實(shí)效的重要途徑，也是踐行“大思政課”理念的生動(dòng)體現(xiàn)。二者的有機(jī)融合，不僅能夠增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力，推動(dòng)紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，更有助于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、筑牢精神根基。未來，高校須將沂蒙紅色文化深度融人立德樹人全過程，以其強(qiáng)大的精神感召力筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣，為培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人注入源源不斷的紅色動(dòng)力，確保紅色薪火生生不息，照亮復(fù)興征程。

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作者簡介：

朱柯嘉，研究方向?yàn)轳R克思主義民族理論與政策。