媒介環(huán)境學(xué)視域下邊疆民族地區(qū)地市級媒體系統(tǒng)性變革發(fā)展實踐

【內(nèi)容提要】邊疆民族地區(qū)地市級媒體的融合發(fā)展，是推動我國邊疆民族地區(qū)主流媒體系統(tǒng)性變革發(fā)展的核心力量，是連接主流輿論與基層社會、促進民族文化傳承與邊疆治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵紐帶。文章以媒介環(huán)境學(xué)理論為分析框架，聚焦廣西地市級媒體建設(shè)實踐，深入剖析媒介生態(tài)演變對邊疆民族地區(qū)媒體發(fā)展的驅(qū)動機制，重點解析其在內(nèi)容生產(chǎn)、技術(shù)賦能、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營及國際傳播等領(lǐng)域的探索成效。研究發(fā)現(xiàn)，作為多民族聚居的邊疆地區(qū)的媒體，廣西地市級媒體通過系統(tǒng)性變革，形成了內(nèi)容創(chuàng)優(yōu)、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收、國際視野的融合模式，為同類民族地區(qū)媒體變革發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】媒體融合；市級融媒體；系統(tǒng)性變革；新質(zhì)內(nèi)容

在數(shù)字技術(shù)重構(gòu)傳播格局的全球化語境中，中國媒介生態(tài)正經(jīng)歷著從“媒體融合”到“系統(tǒng)性變革”的深層轉(zhuǎn)型。黨的二十屆三中全會提出，要“構(gòu)建適應(yīng)全媒體生產(chǎn)傳播工作機制和評價體系，推進主流媒體系統(tǒng)性變革”。[1]這一戰(zhàn)略部署為處于特殊地理空間與文化場域的邊疆民族地區(qū)媒體發(fā)展指明了方向。作為連接國家戰(zhàn)略與基層社會的關(guān)鍵節(jié)點，邊疆民族地區(qū)地市級媒體既肩負鞏固主流意識形態(tài)的政治使命，又承擔著信息傳播與社會治理的實踐功能，推動其系統(tǒng)性變革發(fā)展尤為關(guān)鍵。

廣西作為邊疆民族地區(qū)，媒介生態(tài)具有不可復(fù)制的特殊性，受制于喀斯特地貌導(dǎo)致的信號覆蓋盲區(qū)、壯漢雙語傳播的編碼轉(zhuǎn)換難題以及邊境治理中輿論引導(dǎo)的精準度要求等，廣西地市級媒體系統(tǒng)性變革面臨挑戰(zhàn)，這些特殊性要求廣西地市級媒體需要建構(gòu)具有邊疆特色的系統(tǒng)性變革框架。本研究以媒介環(huán)境學(xué)為理論錨點，通過實地調(diào)研、查詢公開數(shù)據(jù)等方式，選取廣西14個地市級融媒體中心為研究樣本，全面系統(tǒng)總結(jié)、梳理邊疆民族地區(qū)媒體系統(tǒng)性變革的難題、發(fā)展經(jīng)驗，以期為新時代邊疆治理現(xiàn)代化提供媒體方案。

一、邊疆民族地區(qū)地市級媒體融合發(fā)展的核心矛盾

邊疆民族地區(qū)地市級媒體變革呈現(xiàn)出技術(shù)適配性障礙、文化傳播失衡與制度創(chuàng)新滯后三重矛盾，這些矛盾既源于媒介技術(shù)迭代與區(qū)域發(fā)展不均衡的客觀現(xiàn)實，也折射出媒介生態(tài)重構(gòu)過程中主體性建構(gòu)的復(fù)雜性。

（一）技術(shù)適配困境：數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的層級性落差

在數(shù)字新聞業(yè)時期，生成式人工智能（AIGC）、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，在新聞生產(chǎn)流程、內(nèi)容呈現(xiàn)、內(nèi)容分發(fā)、服務(wù)終端等環(huán)節(jié)為新聞傳播活動注入新的動能，將新聞生產(chǎn)力推向更高的發(fā)展階段。[2]邊疆民族地區(qū)地市級媒體在技術(shù)平臺建設(shè)中面臨的技術(shù)適配性困境集中體現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)供給與區(qū)域媒介需求的結(jié)構(gòu)性錯位。一方面，省級技術(shù)平臺的標準化架構(gòu)難以兼容地方媒體的個性化需求，導(dǎo)致“云端統(tǒng)一化”與“終端差異化”的矛盾；另一方面，自主技術(shù)開發(fā)的成本及門檻過高，多數(shù)地市級媒體陷入“技術(shù)依賴—功能同質(zhì)—創(chuàng)新乏力”的惡性循環(huán)。這種困境在數(shù)據(jù)資源管理層面更為凸顯，跨部門數(shù)據(jù)壁壘與跨媒體數(shù)據(jù)孤島并存，用戶行為數(shù)據(jù)、內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)據(jù)、傳播效果數(shù)據(jù)未能形成有效閉環(huán)，數(shù)據(jù)治理能力滯后于技術(shù)供給速度。采編流程整合則遭遇系統(tǒng)兼容性困境，傳統(tǒng)采編系統(tǒng)與新媒體生產(chǎn)工具的接口標準不統(tǒng)一，導(dǎo)致內(nèi)容生產(chǎn)呈現(xiàn)碎片化拼接特征，技術(shù)賦能演變?yōu)榧夹g(shù)負累。

（二）文化傳播失衡：媒介化生存的文化身份焦慮

文化傳播失衡本質(zhì)上是全球化語境下文化主權(quán)與媒介話語權(quán)的博弈結(jié)果，邊疆民族地區(qū)地市級媒體在傳播渠道建設(shè)中面臨挑戰(zhàn)。縱向維度上，主流媒體與自媒體傳播力呈現(xiàn)倒掛現(xiàn)象，官方話語的嚴肅性與新媒體語境的輕量化需求產(chǎn)生張力；橫向維度上，跨文化傳播存在文化折扣效應(yīng)，本土文化符號經(jīng)新媒體轉(zhuǎn)譯后易產(chǎn)生語義流失。部分主流媒體在融合轉(zhuǎn)型過程中片面地追求流量至上，將新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力與流量、熱度畫等號，產(chǎn)生“標題黨”等新問題[3]。這為追求傳播效能，過度依賴算法推薦機制，導(dǎo)致文化產(chǎn)品陷入流量陷阱，而堅守文化本真性的內(nèi)容又面臨傳播半徑受限的困境。更深層的矛盾在于，媒介化生存正在重塑民族文化認知方式，數(shù)字原住民的文化身份建構(gòu)呈現(xiàn)“去地域化”與“再地域化”的雙重趨向。

（三）制度創(chuàng)新滯后：媒介治理體系的轉(zhuǎn)型阻力

在體制機制層面，地市級媒體仍存在“事業(yè)身份—企業(yè)運營”的制度性矛盾，績效考核體系未能建立與新媒體傳播規(guī)律相匹配的評價標準；在政策執(zhí)行層面，媒介融合政策呈現(xiàn)“中央熱—地方冷”的溫差現(xiàn)象，部分改革措施因部門利益壁壘遭遇政策空轉(zhuǎn)；在人才培育層面，全媒體人才隊伍建設(shè)存在技能斷層，傳統(tǒng)采編人員的數(shù)字素養(yǎng)提升速度滯后于媒介技術(shù)迭代周期。這種滯后性在媒介管理層面，導(dǎo)致改革創(chuàng)新止步于物理整合而未能實現(xiàn)化學(xué)融合。

上述三重矛盾構(gòu)成邊疆民族地區(qū)地市級媒體變革的深層阻力，其解決路徑需突破技術(shù)決定論的線性思維，在媒介環(huán)境學(xué)視域下，構(gòu)建技術(shù)適配、文化調(diào)適與治理創(chuàng)新的協(xié)同機制。這要求變革實踐既要立足區(qū)域媒介生態(tài)的特殊性，又需把握媒介融合發(fā)展的普遍規(guī)律，在差異化發(fā)展中探索具有邊疆特色的系統(tǒng)性變革路徑。

二、媒介環(huán)境學(xué)與邊疆民族地區(qū)媒體系統(tǒng)性變革

（一）技術(shù)邏輯：媒介技術(shù)對邊疆民族地區(qū)信息傳播的重構(gòu)

媒介環(huán)境學(xué)派第三代代表人物保羅·萊文森提出的補償性媒介理論認為，任何新媒介都是對舊媒介缺陷的補償與超越。以5G為代表的數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了信息傳播數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，數(shù)字時代全媒體傳播將以數(shù)字化、智能化為主要特征，是對上一個代際移動互聯(lián)網(wǎng)傳播的補償。[4]在5G基站覆蓋廣西所有行政村的時代背景下，媒介技術(shù)正以補償性與顛覆性的雙重力量重塑邊疆信息傳播格局。廣西來賓市融媒體中心通過組建技術(shù)團隊，打造來賓融媒App全媒體矩陣，將傳統(tǒng)報紙的深度報道優(yōu)勢與短視頻的即時傳播特性相結(jié)合，實現(xiàn)傳播裂變。智能技術(shù)驅(qū)動下的媒介形態(tài)重構(gòu)，不僅解決了邊疆地區(qū)信息傳播的物理障礙，更通過多模態(tài)敘事實現(xiàn)了主流價值觀的柔性傳播。

（二）文化邏輯：多民族語言符號系統(tǒng)的媒介化表達

媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼提出，媒介同隱喻一樣，在人們認知的加工過程中發(fā)揮著重要作用，影響著人類社會的話語結(jié)構(gòu)和文化表達。[5]在邊疆民族地區(qū)的媒介實踐中，文化邏輯通過語言符號系統(tǒng)的媒介化重構(gòu)獲得具象表達。這一過程實質(zhì)是文化記憶的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)為符號資本的媒介轉(zhuǎn)化與多模態(tài)話語實踐的有機融合。鑒于邊疆民族地區(qū)多元文化的共生特性，媒體傳播需要構(gòu)建雙語+多語的復(fù)合傳播體系，通過語言媒介的適應(yīng)性重構(gòu)實現(xiàn)文化記憶的當代傳承與創(chuàng)新表達。作為重要的文化傳播媒介，廣播電視節(jié)目具有廣泛的受眾群體，這些節(jié)目通過展示沿邊民族地區(qū)的人文、自然、傳統(tǒng)風俗等文化符號，可以增強民眾對本民族文化的自豪感與認同感。[6]崇左市融媒體中心壯語主播采用“壯語+普通話”的雙軌制報道模式，其“壯見崇左”系列短視頻通過壯語原聲采集與普通話字幕疊加，在抖音平臺獲得超800萬播放量。這種數(shù)字鄉(xiāng)音語言策略不僅保留了文化原真性，更通過媒介化表達實現(xiàn)了文化資本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

（三）社會邏輯：媒介作為邊疆社會治理的“軟基礎(chǔ)設(shè)施”

美國社會學(xué)者曼紐爾·卡斯特認為，網(wǎng)絡(luò)社會是圍繞著流動而建構(gòu)起來的，流動的主體主要包括資本、信息、技術(shù)、組織性互動、影像、聲音等。[7]隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，當前我們所面對的數(shù)字時代已經(jīng)發(fā)生了比較大的變化，人工智能、大數(shù)據(jù)分析、數(shù)字資本主義、平臺經(jīng)濟等新事物不斷占據(jù)、充斥、影響和改變著人們的生存世界。[8]在邊疆治理現(xiàn)代化進程中，媒介技術(shù)通過構(gòu)建“流動的空間”，使邊疆地區(qū)的治理網(wǎng)絡(luò)突破地理限制，形成跨層級的協(xié)同治理機制。從治理模式轉(zhuǎn)型維度看，媒介化治理本質(zhì)上是科層制治理向網(wǎng)絡(luò)化治理的范式轉(zhuǎn)換。北海市融媒體中心以超級客戶端App為核心，聚焦“新聞+政務(wù)商務(wù)服務(wù)”，整合市域資源，以用戶需求為導(dǎo)向開發(fā)民生、政務(wù)服務(wù)等多個核心場景，融入社會基層治理，以政務(wù)需求為導(dǎo)向增強用戶黏性。該模式不僅突破了傳統(tǒng)科層制的線性流程，還通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)治理資源的動態(tài)配置，構(gòu)建起跨越物理邊界的虛擬治理空間，拓寬主流媒體系統(tǒng)性變革的邊界。

三、廣西地市級媒體系統(tǒng)性變革探索

推進主流媒體系統(tǒng)性變革的政策目標在于通過具體的優(yōu)化措施解決一線改革實踐中面臨的困惑與問題，完成主流媒體的轉(zhuǎn)型與升級。[9]從系統(tǒng)論視角審視，廣西地市級媒體的系統(tǒng)性變革以整體性、聯(lián)系性、有序性為方法論根基，建立跨媒介、跨層級、跨領(lǐng)域的資源整合機制，突破傳統(tǒng)媒體“條塊分割”的物理疊加邏輯，轉(zhuǎn)向以用戶需求為中心的化學(xué)融合范式。

（一）系統(tǒng)布局全媒體體系，深耕新質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)

廣西地市級媒體的系統(tǒng)布局以全媒體傳播體系建設(shè)為核心，通過資源集約化配置打破傳統(tǒng)媒體單點改革局限，構(gòu)建全媒體生態(tài)圈，實現(xiàn)市縣兩級平臺貫通，形成三級聯(lián)動的傳播矩陣。這一布局不僅整合物理空間資源，更著重數(shù)字時代全流程再造，從內(nèi)容采集到用戶觸達均實現(xiàn)跨媒介協(xié)同，建立統(tǒng)一平臺支撐多終端適配，打通數(shù)據(jù)壁壘形成用戶畫像共享機制，同時強化頂層設(shè)計確保政策、資金、人才等要素的系統(tǒng)性投入，形成覆蓋生產(chǎn)、傳播、服務(wù)的全鏈條閉環(huán)。南寧市融媒體中心突破傳統(tǒng)報臺分立模式，建立“報、臺、網(wǎng)、端、微、屏”六位一體全媒體矩陣，將《南寧日報》與南寧廣播電視臺資源與“南寧云”客戶端等新媒體平臺深度融合，形成“一次采集、多元生成、全渠道傳播”的集約化生產(chǎn)體系，這種架構(gòu)創(chuàng)新實現(xiàn)了從“相加”到“相融”的形態(tài)轉(zhuǎn)變。

新質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)體系需要突破線性模式，構(gòu)建用戶中心、數(shù)據(jù)驅(qū)動、智能賦能的立體化機制。廣西地市級媒體在實踐過程中，將單一媒介形態(tài)升級為全媒化呈現(xiàn)以增強表現(xiàn)力，從而延伸至用戶參與、共創(chuàng)激發(fā)活力，并運用AIGC技術(shù)優(yōu)化生產(chǎn)效率，將內(nèi)容生產(chǎn)與公共服務(wù)深度融合，形成可持續(xù)發(fā)展的新型主流媒體實踐路徑。來賓市融媒體中心在廣西率先運用AI技術(shù)打造新質(zhì)生產(chǎn)力，組建“AI創(chuàng)意工作室”，打造AI數(shù)字人，運用AI制作視頻等，成功推出150余部AI產(chǎn)品。AI產(chǎn)品已經(jīng)成為該中心最具競爭力的宣傳形式。

（二）智能化技術(shù)創(chuàng)新賦能，重構(gòu)民族文化符號

智能化技術(shù)對傳播體系的重構(gòu)本質(zhì)上是技術(shù)邏輯與文化邏輯的深度耦合，數(shù)智技術(shù)通過算法黑箱化機制，將傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)流程解構(gòu)為數(shù)據(jù)采集、模型訓(xùn)練與內(nèi)容輸出的技術(shù)閉環(huán)。這種重構(gòu)不僅體現(xiàn)為生產(chǎn)效率的量變，更引發(fā)傳播權(quán)力的質(zhì)變。這種技術(shù)賦能并非單向的技術(shù)替代，而是通過人機協(xié)同實現(xiàn)傳播能力的升維。數(shù)智技術(shù)對廣西地市級媒體中心的媒體生產(chǎn)流程重構(gòu)機制體現(xiàn)在三個維度。其一，技術(shù)賦能生產(chǎn)流程，通過AI、大數(shù)據(jù)、5G等技術(shù)實現(xiàn)內(nèi)容采集、編輯、審核、分發(fā)的全鏈條智能化升級。例如，平陸運河系西部陸海新通道骨干工程，是新中國成立以來修建的第一條運河，欽州市融媒體中心在《給我一天，還你千年——平陸運河開工建設(shè)全紀錄》報道中，運用5G、VR、AR、航拍、動力滑翔傘等多種手段，實現(xiàn)“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)新融合。其二，數(shù)據(jù)驅(qū)動決策機制，借助用戶行為數(shù)據(jù)分析優(yōu)化內(nèi)容推薦與廣告投放，如南寧市融媒體中心通過AI賦能推出《波瀾壯闊七十五載 穿越時光AI南寧》等作品。其三，跨平臺分發(fā)體系，依托智能算法構(gòu)建“報臺網(wǎng)微端屏”全媒體矩陣，如北海市融媒體中心通過超級客戶端整合市域資源形成新的空間權(quán)力中心。

技術(shù)賦能與文化重構(gòu)的互動形成動態(tài)平衡機制，智能技術(shù)通過構(gòu)建虛擬傳播空間，使民族文化符號突破物理時空限制，形成“流動的文化場域”，而文化符號的數(shù)字化實踐又反過來推動技術(shù)標準的本土化改造。這種雙向塑造使民族文化符號獲得數(shù)字平臺的表達權(quán)，邊疆民族地區(qū)的傳播體系實現(xiàn)了從“技術(shù)跟隨”到“文化引領(lǐng)”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。在文化多元交融的當下，河池市融媒體中心借助AI技術(shù)打造10集AI神話微短劇《布洛陀傳》。布洛陀作為壯族創(chuàng)世始祖，其神話故事承載著壯族人民千年的智慧與情感，是壯族文化的瑰寶，邊疆民族地區(qū)地市級媒體在傳承中創(chuàng)新，對民族文化符號的深度挖掘，推動了虛擬現(xiàn)實等技術(shù)研發(fā)，形成技術(shù)與文化的融合共生。

（三）構(gòu)建立體化傳播矩陣，提升國際傳播效能

立體化傳播矩陣的構(gòu)建本質(zhì)上是媒介技術(shù)對社會傳播生態(tài)的重構(gòu)過程，廣西地市級媒體通過整合電視、報紙、新媒體等多元媒介形態(tài)，形成具有補償性特征的媒介矩陣。柳州市融媒體中心通過組建國際傳播編輯小組，在海外社交媒體平臺上開通“Amazing Liuzhou（驚奇柳州）”賬號，累計發(fā)布推文3000多條，總粉絲量近20萬個。桂林市融媒體中心堅持全球視野打造立體傳播矩陣，在X、Facebook、Instagram、YouTube四大海外社交媒體開設(shè)桂林城市形象展示推介賬號，打造桂林專屬城市品牌標簽“Go Guilin”，4個海外賬號粉絲總量達50萬個，總曝光量超1.3億次。

作為面向東盟的邊疆民族地區(qū)，廣西亟須通過媒體系統(tǒng)性變革強化區(qū)域話語建構(gòu)能力。東盟合作框架下的經(jīng)貿(mào)人文互動需求，疊加全球性議題的信息傳播剛需，共同構(gòu)成國際傳播能力建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。廣西地市級媒體依托VR/AR技術(shù)構(gòu)建沉浸式敘事場景，通過多語種內(nèi)容生產(chǎn)體系打造具備跨文化傳播適配性的內(nèi)容矩陣，最終形成具有系統(tǒng)性協(xié)同效應(yīng)的國際傳播生態(tài)。這種融合創(chuàng)新促使傳播效能突破線性增長模式，為邊疆民族地區(qū)建構(gòu)中國敘事體系、展現(xiàn)文化多樣性、提升國際傳播效能提供了可以借鑒的實踐模型。

（四）拓展多元化服務(wù)形態(tài)，構(gòu)建大經(jīng)營新格局

在數(shù)據(jù)要素時代，主流媒體與商業(yè)平臺的合作或?qū)膬?nèi)容分發(fā)進入數(shù)據(jù)合作階段，主流媒體與商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺開展技術(shù)合作，整合政務(wù)數(shù)據(jù)、用戶數(shù)據(jù)與內(nèi)容數(shù)據(jù)，拓展商業(yè)模式并增強盈利能力。[10]廣西地市級媒體深刻把握技術(shù)迭代與生態(tài)重構(gòu)的雙重邏輯，通過服務(wù)形態(tài)的多元化拓展與經(jīng)營格局的系統(tǒng)性重構(gòu)，形成具有邊疆民族地區(qū)特色的融合發(fā)展范式。在服務(wù)維度，貴港市融媒體中心創(chuàng)新開發(fā)同心圓小記者培訓(xùn)業(yè)務(wù)及在校大中小學(xué)生的研學(xué)業(yè)務(wù)，投資運營“幸福田園”研學(xué)基地，打造具有“意識形態(tài)+德育”特色的研學(xué)精品專線，進一步鑄牢中華民族共同體意識。在經(jīng)營維度，廣西創(chuàng)造性地構(gòu)建了“事業(yè)+企業(yè)”雙輪驅(qū)動模式，構(gòu)建多元化產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)資源整合與市場化運作。玉林市融媒體中心組建文化發(fā)展集團及5家子公司，形成主業(yè)突出、多點支撐的產(chǎn)業(yè)格局；南寧市建立“一體兩翼”架構(gòu)，將新聞事業(yè)與傳媒產(chǎn)業(yè)分離運營。經(jīng)營策略上，采用跨界合作、活動承辦、項目制運作等多元路徑，如欽州融媒通過荔枝文化節(jié)實現(xiàn)品牌價值轉(zhuǎn)化，來賓融媒開發(fā)獨家代理產(chǎn)品拓展營收渠道。這種“媒體+產(chǎn)業(yè)”的融合模式，使經(jīng)營收入結(jié)構(gòu)從單一廣告依賴轉(zhuǎn)向文化服務(wù)、數(shù)字產(chǎn)品、活動經(jīng)濟等多元業(yè)態(tài)。

廣西地市級媒體通過制度創(chuàng)新與技術(shù)賦能的雙軌驅(qū)動，構(gòu)建了具有邊疆特色的媒體經(jīng)營生態(tài)系統(tǒng)。在機制設(shè)計層面，玉林市融媒體中心推行同崗?fù)昱c多勞多得的分配機制，來賓市融媒體中心組建專業(yè)化經(jīng)營團隊對接市場需求，形成以傳播效能為核心的績效考核體系。技術(shù)層面，百色市融媒體中心集成多模態(tài)AI大模型優(yōu)化生產(chǎn)流程，柳州市融媒體中心運用用戶行為大數(shù)據(jù)實現(xiàn)精準內(nèi)容推送。這種“制度創(chuàng)新—技術(shù)應(yīng)用”的雙向融合，催生出內(nèi)容生產(chǎn)、平臺運營、技術(shù)支撐與經(jīng)營創(chuàng)收四位一體的協(xié)同模式，為邊疆民族地區(qū)主流媒體系統(tǒng)性變革發(fā)展提供了兼具區(qū)域適應(yīng)性與行業(yè)示范性的啟示。

四、結(jié)語

邊疆民族地區(qū)地市級媒體的系統(tǒng)性變革，本質(zhì)上是技術(shù)邏輯、文化邏輯與制度邏輯在特殊場域中的實踐。技術(shù)革新通過數(shù)據(jù)賦能、人機協(xié)同與場景適配重構(gòu)了內(nèi)容生產(chǎn)與傳播生態(tài)，但需注意技術(shù)依賴可能引發(fā)的數(shù)據(jù)安全風險與復(fù)合型人才缺口；體制機制創(chuàng)新通過組織架構(gòu)重構(gòu)、業(yè)務(wù)流程再造與績效考核改革強化了資源整合效能，但合而未融的制度瓶頸仍需以市場多元化模式深化突破；文化適配與治理協(xié)同則通過民族語言節(jié)目開發(fā)、媒介化治理參與等路徑，實現(xiàn)傳播效能與社會治理的互融共促。這些變革既回應(yīng)了媒體系統(tǒng)性變革戰(zhàn)略在邊疆民族地區(qū)的落地需求，更從實踐層面完善了媒體融合理論體系，為特殊地域的媒體變革提供了分析框架。

當前變革仍面臨技術(shù)迭代加速與復(fù)合型人才短缺的結(jié)構(gòu)性矛盾、從流量思維向用戶思維轉(zhuǎn)型的瓶頸，以及跨區(qū)域協(xié)作與資源整合的制度性障礙。邊疆民族地區(qū)地市級媒體需進一步深化技術(shù)—內(nèi)容—生態(tài)的協(xié)同創(chuàng)新機制，推動AIGC技術(shù)在個性化內(nèi)容生產(chǎn)中的深度應(yīng)用。同時，還應(yīng)進一步強化國際傳播能力建設(shè)，構(gòu)建邊疆故事的全球化敘事體系。此外，建立跨層級、跨媒體的協(xié)同治理機制，形成全媒體傳播矩陣。唯有堅持系統(tǒng)性變革理念，推動要素整合向生態(tài)重構(gòu)躍遷，才能為數(shù)字中國建設(shè)貢獻具有邊疆特色的實踐智慧。

【本文系廣西民族師范學(xué)院2024年度校級科研項目“智媒時代廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具身傳承與傳播發(fā)展研究”（項目編號：2024YB148）;廣西民族師范學(xué)院2024年度中國邊疆學(xué)科研項目“西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)非遺保護傳承與鑄牢中華民族共同體意識研究”（項目編號：2024ZGBJX067）的階段性成果】

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作者簡介：戴濤，廣西民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院網(wǎng)絡(luò)與新媒體教研室主任，講師；韋朝杰，本文通訊作者，崇左市融媒體中心電視編輯部主任，記者

編輯：孟凌霄