《中國現代雜文史綱》

姚春樹同志的《中國現代雜文史綱》（河北教育出版社1990年10月版，以下簡稱《史綱》）是一本研究中國現代雜文史的開創性著作，作者堅持文學史研究一定要“歷史和邏輯”的統一，“歷史”批評和“美學”批評的統一，對中國現代雜文創作和雜文理論的產生、發展和演變的歷史輪廓作出如實的描繪，并在此基礎上，揭示出隱含其中的歷史規律。

1．“雜文”的本質屬性是什么？長期以來人們的看法頗多歧異。作者在對傳統的雜文觀進行辨析后，提出了自己辯證靈活的雜文觀。按最粗略的層面劃分，雜文可分為廣義的雜文和狹義的文學雜文。廣義的雜文是無所不包的雜體文，以魯迅的某些雜文集的編輯而論，其中有根本不帶文學色彩的廣告、通信、講話、序跋，有譯文，有新詩和舊詩、抒情散文、散文詩、回憶性的記敘散文，還有狹義的文學雜文，總之，各種文體無所不包。就狹義的文學雜文而論，又因文學色彩的深淺濃淡，表達方式的差異，又可分為兩層，一類主要是以議論和批評的方式展開的文學雜文，這是狹義的文學雜文的大多數；另一類是以寓言、故事、笑話、散文詩、小小說，以及對話、短劇、日記、書信等形式來含蘊議論精魂的文學雜文。從表達方式的豐富性和多樣性這一點來說，狹義的文學雜文，是相對意義上的以議論和批評為主的雜體的文學散文。

作者從狹義的文學雜文的社會功能和審美特質的視角，或者說從藝術社會學、創作美學和接受美學的視角看，談到了雜文的多本質性：雜文是以議論和批評為主的雜體文學散文；雜文以社會批評和文明批評為廣闊內容，一般以對假惡丑的批判和揭露來肯定和贊頌真善美，它有時也直接贊美新生和美好的事物；雜文形式多樣，短小靈活，藝術上要求議論和批評的理趣性、抒情性和形象性的盡可能統一，一般有較鮮明的幽默、諷刺的喜劇色彩；雜文有著促進社會改革，對讀者起移情益智、陶冶性靈的作用?？傊?，雜文是內容廣泛、形式多樣、寫法靈活、不拘一格的雜體文學散文，它在取材、議論和批評、對象、抒寫情性、表達方式以及文體樣式上是最不受局限、最廣闊自由的。

2．由于現代雜文是在激烈復雜的思想文化政治斗爭中產生、發展、壯大的，雜文家也在革命的風云中經受了時代嚴峻的考驗，有的人巍如磐石，有的如勁風中的旗幡，還有的則蛻變沉落，甚而屈膝附逆變節。作者堅持正確的立場、觀點和方法，再現歷史的真實面貌，對具體的作家作品進行臧否評價，放在特定時代背景下作客觀公正的具體分析，絕不作違心附和之論。比如《史綱》中對周作人的評價就顯示出作者實事求是和解放思想的精神，作者認為周作人主要是一名雜文家，他的思想和雜文創作是異常復雜的，在不同歷史時期的思想和創作表現不同，1928年底以前他的雜文感覺敏銳、見解新穎，有著一種破舊立新的銳氣，講求理性和風致，不乏諷刺和幽默；“左聯”時期他跟不上時代前進步伐，比較消極頹唐，但在消極之中有時也有積極的因素；對于周作人三十年代后期腆顏事敵的漢奸嘴臉，就給予明確的否定。再比如對“現代評論派”、“新月派”和“論語派”的評價，過去有人把他們劃歸帝國主義、官僚資本主義、“買辦”的反動文人，而《史綱》則比較準確地指出，這些人是屬于資產階級自由派，對他們那些政治上無害、藝術上有益的雜文篇什，應給予重視和肯定，這才符合時代的真實性和歷史的辯證法。

3．《史綱》始終緊緊抓住革命現實主義雜文的主流來寫。作者認為《新青年》時期的陳獨秀、李大釗和魯迅的雜文，《語絲》時期魯迅的雜文，第一次大革命中瞿秋白、惲代英、蕭楚女等共產黨人的雜文，“左聯”時期魯迅、茅盾、瞿秋白等左翼作家的雜文，抗日戰爭和解放戰爭時期師承魯迅雜文戰斗傳統的“魯迅風”雜文流派，“野草”雜文流派，《新華日報》社的雜文作家群等的雜文，統屬于現實主義雜文，匯成中國現代雜文的主流。這些雜文作家的雜文創作，以徹底的民族民主革命精神，對舊中國現存社會制度和中國歷史的各個方面，對中國的舊思想、舊文化、舊風俗和舊習慣，進行了真誠大膽深入的分析和批判，對中國國民的靈魂進行了深入的解剖，表現了他們直面現實、匡時救弊、改造社會、重塑中國國民性格和振興中華的宏大理想。