氣功對文學創作的潛在影響

中華民族有幾千年悠久的文明史，前人留下了十分豐富的寶貴文化遺產，氣功是其中的一項瑰寶。氣功的實用價值很高，與美學的關系密切，對人的說唱、表演、舞蹈、繪畫、書法、雕刻、文學創作等各種文藝活動都能產生影響。本文準備探討的，是氣功、細胞力與文學創作的關系。

文學是人學，是人創造的，是人通過社會實踐用自己的心靈創造的，是與人的大腦的潛意識密切相關的。離開人腦，人就談不上寫作文學作品。人腦位于顱腔內，由腦干、間腦、小腦及大腦組成。大腦是思維意識的器官，是中樞神經系統的最高級部分。它分為左右兩個半球，由走行于胼胝體的神經纖維統一起來，從而使兩者的活動相互協調，1861年，法國醫生布洛卡，首先提出了語言中樞的概念，并把左半腦稱為優勢半球。1870年，德國青年醫師費里茨和希齊希提出了運動區的概念。1981年，諾貝爾生理學醫學獎獲得者羅亞·渥爾考特·斯佩理發現，大腦兩半球有各自獨立的功能，左半球同抽象思維、象征性關系和對細節的邏輯分析有關，它具有語言的、理念的、分析的、連續的和計算的能力，在一般功能方面，它主要是分析，猶如計算機一樣。右半球則與形象思維有關，與知覺和空間有關，對單項事物的處理，不是進行數理的排列，它是有音樂的、繪畫的、綜合的、整體的和幾何空間的鑒別能力，有圖形、空間結構的構思能力及形成半語言概念的能力。由于人們對大腦皮質有限區域的直接機能定位的濃厚興趣，不長時間便又有了所謂理解中樞、書寫中樞、閱讀中樞、空間定向中樞以及彼此聯系的器官的發現。這些發現是否準確，當然還需要進一步驗證。大腦是個“黑箱”，這個“黑箱”的秘密遠沒有被揭開，要揭開這個秘密恐怕還要多少代人的努力。

文學作品的素材，是來自客觀世界儲存于大腦的信息。人的腦神經細胞有一千多億個，每天能接收8600萬位外部信息，在人的一生中，人的記憶系統能夠容納100萬億位信息。左右腦半球之間的胼胝體下面，顳葉上部，有一個形似海馬結構的區域，是進入記憶的大門。當一個信息順利通過海馬大門后，便以物質結構的形式儲存下來，這不單取決于神經細胞的核糖核酸的含量增多，還有賴于它們能否促使特種蛋白分子合成，而多肽又是由多種氨基酸分子有序排列而成，每一種氨基酸排列次序和組合的結構就代表一種記憶力，如果人腦的記憶力能得到最佳發揮，它的容量相當于整個世界藏書信息的總量。在兩半球與海馬區之間，有不少稱為神經肽的生物活動物質，這些肽類大分子物質參與著神經信息的傳遞，使兩半球溝通，現發現的神經肽已達50多種。文學家和氣功師一樣，能夠比一般人更多更全面的獲取外部信息，根據宇宙全息統一論的原理，宇宙是一個有機統一的整體。在這個統一體中，有許多信息系統，每個信息系統又包含許多子系。在子系與子系、子系與系統、系統與宇宙之間，在時間與空間上存在著泛對稱性，于是子系成為系統的縮影，系統成為宇宙的縮影，這一圖景展開了宇宙的大統，一律。人體在宇宙間是一個巨大的信息系統，客觀世界還存在其他各類信息系統：天空、大地、水與火、太陽、月亮、群星、氣候和天氣、季節、各種動植物。氣功師可以把這些信息系統作為探測對象，向它們發放外氣，外氣可以與對象場發生共振，通過共振，將微觀信息予以放大，然后叉將這些信息反饋到氣功師那里，經過這種全息反饋，氣功師便取得了對象的全部信息。文學家們往往也自覺不自覺地運用氣功師的靜觀方法，對大自然進行觀察和研究。法國著名的思想家文學家盧梭先后在阿爾卑斯山麓的沙爾麥特村、比埃納湖心的圣—被得島，蒙莫朗西的“隱士之家”等地居住過，他唯一的樂趣是到野外和林間徘徊，時而在各種各樣的花叢中悠然漫步，時而在長滿花草的沙地高處盡情遐思，他曾經跳上一條小船，把船劃到湖心，躺在船上，眼望天空，一任小船隨波蕩漾，悠然陶醉在滋味無窮的遐想之中，他就是這樣地向大自然索取信息，寫出《懺悔錄》和《遐思錄》兩部偉大作品。英國大詩人雪萊于1918年9月住進意大利幽根山區拜倫的一所幽靜的別墅。他時而在曲徑小道上徘徊低吟，時而依偎著巍峨的穹門遐想聯翩，進入了半睡半醒的氣功態，在他的腦海中不斷閃現靈感的火花，從而構思出《解放了的普羅米修斯》這一部震驚世界的名著。法國大詩人雨果于1870年8月流亡到英屬蓋納西島，住在小島最高點英式樓房四樓上，每當清晨和傍晚，或者是朦朧的靜夜，他一個人站在俯瞰大海的瞭望平臺上，長久靜寂佇立，近似于氣功的站樁，大洋、波濤、海灘、夕陽向他提供了信息，使詩人思緒飛揚，對侵略者的仇恨升華，寫出了“戰斗的圣經”《懲罰集》。奧地利茨威格的《精神療法》，主要記載了發明催眠術的美斯麥和心理分析專家弗洛伊德的事業和生活，更是從氣功入手，獵取人類靈魂，進行心理分析。中國古代詩人的以禪入詩，更是直接在氣功狀態下寫詩，如吳可《學詩詩》：“學詩渾似學參禪，竹榻蒲團不計年，直待自家都了得，等閑拈出便超然。”蘇東坡也寫出了“暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪”的詩句。陸游《病后作》也寫了“獨坐焚香聽水音，一坐就是數千息”，詩人們向大自然獲取了信息，做功入靜后體會這些信息，產生妙悟，從而在詩中表現禪意。如孟浩然《題義公禪房》：“義公習禪寂，結宇在空林。戶外一峰秀，階前眾壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花靜，方知不染心。”王漁洋《帶經堂詩話》卷三對此做出了總結：“嚴滄浪以禪喻詩，余深契其說，而五言尤為近之。如王、裴《輞川絕句》字字入禪，他如‘雨中山果落，燈下草蟲鳴’；‘明月松間照，清泉石上流’；以及太白‘卻下水晶簾，玲瓏望秋月’；常建‘松際露微月，清光猶為君’；浩然‘樵子暗相失，草蟲寒不聞’；劉慎虛‘時有落花至，遠隨流水香’。妙諦微言，如世尊拈花，迦葉微笑，等無差別，通其解者，可語上乘。”詩人們之所以能在寫景詩中寫出妙句，體現禪意，是由于他們坐禪后，能進行能動性的思維，腦部自動化功能表現更加敏捷和神奇，深藏于景物內部的蛛絲馬跡的微弱儲存信息，也容易被他們提取出來。

信息是客觀世界的反映，現實信息是有目的地調整了的反映，即功能反映。意識是一種最高的信息過程，也是反映的最高形式。先有對象的反映，然后才有對象的信息，最后才能轉化為意識。意識反映現實，是極為復雜的高級的信息運動過程。客觀世界的信息進入人腦后，經過腦神經細胞的儲存、傳遞、加工、處理，逐步轉化為意識，有了意識的能動作用，才能形成文學作品。從反映到信息到意識到作品，皆由人的腦細胞完成。人體細胞，是人的生命的基本結構和功能單位，細胞主要由細胞膜、細胞核、核仁、線粒體、內質網、高爾基復合體、中心體等組成。對人的創作活動起作用的主要是細胞膜和線粒體。人體細胞的最外層（表層）有一層很薄的膜包圍著，這就是質膜，通常稱為細胞膜。細胞膜除了具有保護細胞、功能滲透、吞噬物體和易化擴散作用外，并能接受外界的信息和信號，引起細胞內一系列代謝和功能的改變，還能將細胞內的各種變化和功能輸送到外界。作家吸收外部信息作為創作素材，在大腦內構思好作品后通過手寫于紙上，要靠細胞膜進行復雜的內外聯系。線粒體是一種體積較大的細胞器，是一些直徑為0.5—1.5×10-6米的圓形結構體。在細胞內常存桿狀、粒狀或細絲狀等，它們的數量、形式、尺寸大小與功能狀態還依賴于細胞外部條件和生理狀態而變化。線粒體是氧化還原酶的集中地點，是細胞內進行氧化與還原作用的主要場所，細胞內物質氧化過程主要在線粒體內進行，所以人們稱它為細胞內的動力工廠。線粒體執行著產生電流的微型電池的功能，其基本物質被兩層蛋白質和脂肪包圍著，膜內外表面電壓差約2.5伏，而且膜上還有大量催化氧化磷酸化的酶類。它們不僅在細胞內代謝反應中，而且也在由于地磁場內而形成的超原子中獲得電能。為了實現細胞的各種化學反映，線粒體應積累不少于7．20×10-20焦耳的能量。線粒體的功能，是產生ATP（三磷酸腺苷）。線粒體的質量和ATP的產生有密切關系，緊張持久的腦部創作構思將消耗大量的腦細胞，消耗大量的ATP能量，而要把大腦中的ADP（二磷酸腺苷）轉換成ATP所必須吸收的能量，主要是依賴血液循環系統所提供的葡萄糖與氧的生物氧化過程所釋放的能量，每克分子葡萄糖能氧化成Co2和水放出69000卡能量。ATP可以隨時把儲藏的能量釋放出去，供生物進行各種生理活動的需要。ATP所釋放的能量可為人在創作活動中死去的腦細胞提供化能，能使已死去的腦細胞復活；同時還能轉換成電能，用于傳導神經沖動，或者轉換成化學能，用來把氨基酸合成蛋白質等，這一切，有利于大腦對信息的儲存記憶，對作品的構思，對問題的判斷、推理、分析、綜合，細胞線粒體能夠產生能量，產生ATP，這種力發自細胞內部，被稱為細胞力。我們已知的物質間有萬有引力、電磁力、強相互作用力和弱相互作用力，加上細胞力，可以說物質問有四種力。生活著的細胞特別是大腦神經細胞，具有極為豐富而精細的結構，每個神經細胞又大概有幾千個胞突接觸，它與外部世界形成反射活動，有接受信息、儲備信息、加工處理信息和輸出信息的功能和機能。說得具體一點，細胞力的做功過程，首先是細胞膜接收外界信息，引起線粒體變化產生能量，再由細胞膜將產生的能量輸送到所需部位，推動腦部為實現人的宏觀目的而工作。作家們依靠這些能量的輸入，把來自外部的信息作為創作文學作品的素材，再經過對這些素材作由此及彼由表及里去粗取精去偽存真的加工處理，就可以展開聯想，讓右腦正式投入構思活動，再由左腦形成書寫文字，最后寫到紙上，一部文學作品便問世了。可以說文學創作是細胞機能的體現，是細胞力作用的結果。作為人來說，他的腦神經細胞能否得到充足的養分供給？其動力工廠線粒體能否產生巨大的能量？細胞力的作用如何？可以說是人能否成為偉大的作家，能否寫出成功的作品的一個生理條件。美國病理學家哈維博士一直保存著愛因斯坦的腦袋。在愛因斯坦于1955年去世后，神經解剖學教授戴蒙德發現愛因斯坦的大腦確實異乎尋常，他腦中為神經細胞提供營養的神經膠質細胞比一般人要多百分之七十，因此能向大腦的信息處理器——神經元提供充足的養分，以維持其高度的活性。偉大科學家與偉大文學家的天才的非凡的智力是與他們腦內某些神經細胞和生化物質的特異性分不開的。缺乏先天條件的人，可以通過后天的氣功訓練，改變或增強腦神經細胞的生化電迅過程，從而提高腦神經細胞的開發利用率，也會產生一些大腦的特異性。氣功的呼吸將加強吸氧，完善線粒體的發育，加強線粒體的功能，增強細胞力。練功后的細胞力，可以促使細胞更多更快地吸收、制造、輸送、儲存信息，釋放能量，并和外界不斷地進行多種多樣形式的能量交換，以滿足腦部進行思維活動時各種不同的需要。細胞種類繁多，形色各異，單以形狀而言，有扁平細胞、立方細胞、柱狀細胞、環狀細胞、鱗狀細胞、網狀細胞、桿狀雙極細胞、梭形細胞、錐體形細胞等；以色彩而言，有紅細胞、白細胞等各種色彩的細胞。各種細胞的模型，就象各式各樣的美麗圖案。大腦運動神經細胞象一棵參天的大樹，小腦蒲肯野氏細胞則是一棵枝葉非常茂密的樹。大腦皮層的結構圖是一幅大型的組合畫，有山水，有各種森林。美麗的多姿多采的細胞是產生美麗的多姿多采的文學作品的前提。細胞力由于細胞的多樣化，也相應表現為多種能量表現形式，細胞力具有穿透力，傳遞性、儲存性、殘留性、程序性、延續性、抗異物干擾性、改變細胞狀態性、全息性、超速性、毀他性、蓋他性、分解性、復合性、預測性等能量表現形式。由于有細胞力多種能量表現形式的運用，能激活人的思維，因而有利于創作的活躍。

作家大腦的創作活動，是一項極其精細極為復雜的思維活動。單靠細胞力所產生的ATP功能，還不能滿足需要，必須要求有更高級的ESP功能才能適應，所謂ESP（extrasensory.percetion），是英文超感官知覺的縮寫，即運用第六感官（即佛家所說的妙觀察智識，另外的五種感官為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識）的潛力，對自然界中的特異現象特異信息進行準確的接收與反映，并對人的意識潛力進行研究，屬于細胞力的最高功能。人的意識內部是一種充滿魅力、蘊藏著創造性能量的研究領域，人們必須深入發掘，才能對這種功能有所體會。同時ESP功能信息往往出現在意象形式之中，常人對意象的生成、保持與控制，只有通過長期的練習才能掌握，而練氣功者在這方面則占有很大的優勢，氣功師入靜時，可進入一種特殊的功能態，這種狀態下的大腦可產生一系列物質的變化，如腦電波振幅增大，周期增快，腦中各部發生協同作用，這些效應有利于產生ESP功能。ESP功能包括預感、親友之間的心靈感應、體感超覺現象、夢超覺現象、心理意象閃現、神馳八極的自由聯想，這些功能在作家創作活動中如果能得到廣泛應用，作家一定能寫出內容怪異神奇令人震驚的浪漫主義文學作品。

ESP功能是沒有邊際可以劃定范圍的，只要人們堅持不懈進行深入的發掘，就能不斷開拓出新的功能。文學作品在很大程度上是大腦潛意識的外現，潛意識位于腦部的深層，以虛的形式存在著，在通常情況下，被顯態意識所蒙蔽，難以顯現出來。在練功過程中產生的ESP的顯微功能，卻能使潛意識躍進到較淺的層次上來，從而對這些能量予以顯微放大，因此ESP顯微功能可以看作是潛在信息和能量的顯化劑。在空間的每一點上都有來自宇宙的信息，由于它們極其微弱，極其潛在，通常的感官難以感受到，氣功與ESP的作用則在于它能夠將這些信息顯微放大，只要有一點微弱的信息傳來，便能夠以此獲取信息源的全部信息，這是符合宇宙全息統一論的，這是氣功與ESP的全息復原功能。宇宙信息是守恒的，既不能被創造，也不能被消滅，氣功師自然可以通過顯微術，依據殘留信息來進行全息復原，從而尋求過去。氣功師不但能知顯態世界的信息，而且能知潛態世界的信息。潛態世界近似于人們所說的四維空間，然尚未經科學證實其存在。人們把橫向延伸的空間稱為一維，把平面空間稱為二維，把可以向長寬高三個方向擴展和收縮的我們今天所處的現實世界稱為三維空間，在三維空間的時間僅有現在，而且一瞬即逝，從三維空間看世界，只局限在空間觀念，這是不完全的。物質應包含時空，自然界并不是時間軸上稱為現在的一個薄的截面，三維空間是非常大的四維空間一分為二的斷面，是四維空間無限薄的極限，是四維空間的邊。所謂四維空間、物體在空間位置，有三個位置坐標XYZ（長寬高），加上時間軸ict（c，光速、t，時間、i，平方變成一1的數），構成四維。四維空間是高速度旋轉象密紋唱片一樣無比巨大的圓形球。在高速旋轉的情況下，一切都是同時存在的，沒有時間長短概念，沒有過去現在未來的區別。顯態世界只是四維空間和潛態世界的展開，氣功師打開天目后，在做功時能夠觀察到象征四維空間和潛態世界的高速旋轉的小圓圈，具有能觀察潛態世界的氣功能，便能測知未來，這實際上是對潛態世界的破譯。一棵小樹苗剛剛成活，從潛態世界來看，已是一棵參天大樹，這對顯態世界的小樹苗來說，是超前信息，人的所謂可以預見預測，就是能夠發現超前信息。有些文學家之所以能被稱為預言家，就是因為他們象氣功師一樣發現了超前信息，并能在他們的作品中有所體現。美國當代作家馮納古特被稱為憂心忡忡的預言家，他的科幻小說，為整個人類作出啟示錄式的預見。中國陶淵明的名篇《桃花源記》所描繪的桃花源，美國莫爾《金書》所寫的烏托邦社會，法國拉伯雷《巨人傳》中的特來美修道院，德國歌德詩劇《浮士德》中的海濱樂園，英國雪萊詩劇《解放了的普羅米修斯》中的大同世界，都屬于空想社會主義范疇，預見了人類社會的未來發展。中國公元1346年完成的《宋史·藝文志》記載的唐人李淳風與袁天罡所寫的《推背圖》一卷，編成于1408年的《永樂大典》收錄的明初劉伯溫寫的《燒餅歌》，西方流行的法國十六世紀預言家諾查丹瑪斯的詩箋《諸世紀》（1555年出版），都以詩的形式推測了千百年來的事態發展。氣功與ESP功能能夠增強細胞力，使細胞自身閃光。當生物體中的原子分子內部處于能量較高的激發狀態時，這些離子能自發射出來，當物體中的電子離子具有平動能量時，也能在粒子的相互作用過程中把一部分能量以光子的形式發射出來，形成光輻射。這種能量來自營養、空氣、陽光，也來自熱運動，練氣功是一種促進氣血旺盛的熱運動，這也是天人合一內外交接、接受自然界能量的一種運動，而ESP功能更能深入到人腦意識內部，激發熱能。因而兩者都能促進細胞力使細胞發光。細胞的基本能量過程，是同電的形式相聯系的，細胞同外界進行能量交換，也是電的交換。文學創作是在細胞力的作用下使大腦的潛意識外現，將潛態意識轉為顯態意識，當意識活動支配神經細胞的那一瞬間，就象擦火柴閃光一樣，正是在那一瞬間，靜電電位就降到一個臨界上，一般是10—15毫伏，這時動作電位就產生了，動作電位引起電位變化，在軸承上作不衰減傳導的傳導膜上每一活動點都產生一個電流，這強度正使鄰接點去接化，而鄰接點再依次系列地讓前面未活動之點去接化。生物系統有放大能力，細胞閃光后，視網膜能在幾毫秒內把一個光子能量放大100萬倍，從而出現人的眼前發亮，如果人的天目打開，眼前就會象皓月當空，晶瑩閃耀，燦動不止；有時象閃電一樣，出現道道閃光；有時象霓虹燈一樣晃來晃去；有時在脊柱內有亮晶晶的火球直貫腦海；有時體內細胞發光象夜空的繁星閃光；有時百會穴處出現光團，刺激人的心包經膻中穴，可循經傳感到額部，額部會出現亮點，顯示波光，顯示屏幕，象彩色電視機的熒光屏幕一樣，先見到藍光，或花狀，或成片；漸而黃光出現，或橙黃一片，或黑黃變化；漸而白光閃爍，恍如掣電；漸而紅光紅圓閃現；漸而白云繚繞，似霧非煙，或從眼前飄過，或繞天目緩緩旋轉，并凝聚成光圈，懸于天目正前方，忽聚忽散，忽飄忽凝，煞是奇妙；漸而彩光閃現，或彩帶，或彩環，無數彩線呈同心圓狀，五彩繽紛，絢麗多采，如同彩電的彩虹現象，唯十分清晰。這種光彩變幻現象，是來自發光細胞的多樣化與細胞力的多種能量形式的轉換。這種現象在文學作品中也有所體現，如德國伯爾所發表的形式多樣的作品，多角度多層次的客觀敘述，人物時序情節方面隨意顛倒、轉換、跳躍，內心獨白與怪誕聯想相互交替。美國詩人艾略特發表的《荒原》，用意識流手法，通過象征與暗示寫景狀物，筆觸忽真忽幻，忽古忽今，時而步入虛幻世界，時而步入現實人生，縱橫馳騁，開闔自如。林云銘《莊子因》評論莊子的作品說：“篇中忽而敘事，忽而引證，忽而譬喻，忽而議論，以為斷而非斷，以為續而非續，以為復而非復，只見云氣空蒙，往返紙上，頓成異觀。”氣功與ESP功能造成細胞發光，顯示熒光屏幕，還不能滿足文學創作的需要，在熒光屏幕上要出現圖景，才能同文學作品的構思相配合。要使熒光屏幕上出現圖景，仍要氣功與ESP功能協作，做氣功達到“萬籟俱寂，一靈獨覺”的境界，就能使氣功與ESP間搭上橋梁，讓ESP誘導幻覺，讓氣功導引意象，使幻覺轉成意象，在熒光屏幕上顯示，就構成光怪陸離、異相紛陳的各種圖景，屏幕象密紋唱片一樣在天目前旋轉，景象象走馬燈一樣在不斷變換，有時出現頭戴絨球冠的古裝英雄人物，有時又出現現代人物頭象，有時一個巨人屹立在你的面前，有時又有無數人群洪流向你涌來；有時出現古代戰場，雙方擺開陣勢，兵對兵，將對將，正在廝殺；有時宮殿巍峨，屋宇連棟，有時破瓦頹垣，有時金屋輝煌，有時顯示一所多面形的水晶房，玲瓏剔透；有時仙山峭壁，煙云繚繞，有時樹木參差，林海茫茫；有時涓涓細流，有時大河滔滔；有時神龍飛舞，有時巨獸狂奔；有時一株紅玫瑰，有時滿池荷花開放；有時宮燈萬盞，有時琳瑯滿目；有時燕飛蝶舞，各種神奇美麗的小鳥，來往穿梭，發出悅耳的歌唱，有時連貫式出現各種景象，從人的天目內射出一道光芒，射得很遠很遠，很快在光中出現一條又直又寬的公路，這時本人就象乘上汽車，在公路上高速向前奔馳，過了一山又一山，過了一水又一水，過了一座城市又一座城市，有時穿過的是一座現代化城市，馬路上車水馬龍，人來人往，高樓大廈，一目了然。一會兒突然進入一所大花園，小橋流水，園林風光，到處是花，姹紫嫣紅開遍，飄出了陣陣花香，三五聲黃鶯鳴叫，使人恍入仙境；一會兒又來到水池旁，一些五顏六色的小魚，時而快活地奔流，時而跳出水面，時而潛入水中，冒出串串水泡；一會兒闖進一座廟宇，環境清幽，大雄寶殿，十分壯觀，眾僧正在做佛事；一會幾出現混沌初開的景象，畫面上出現原始人群追逐野獸的場面，古代流傳下來的神話故事，竟然也在屏幕上顯示，各種景物應有盡有，甚至在地球上見不到的景象也能出現，這種景象反映在文學作品中，就形成了浪漫主義，歌德詩劇中的主人公浮士德在海灘上創造了一種理想的樂園，原野十分清翠，土壤一片膏腴，人畜都在這塊地上得到安居，外面雖有海濤不斷沖擊堤岸，而里面卻安居樂業如天國一般，在自由的土地上住著自由的國民。莫爾所設想的“烏托邦”，存在于一個半月形的大島上，四周碧波蕩漾，五十四個城市猶如五十四朵盛開的鮮花，媚嬌可愛，所有的建筑都窗明幾凈，首府亞馬烏位于中心。陶淵明的桃花源：“土地平曠，屋舍伊然，有良田美池桑竹之屬——黃發垂髫，并怡然自樂。”無獨有偶，伏爾泰《老實人》發現黃金國的經過竟然與《桃花源記》基本相同，有異曲同工之妙。老實人和加剛菩登上小船，順流而下，小河突然流進險峻可怖、巖石參天的環洞，小船進洞后，河身變窄，水勢湍急，小船觸礁遇險，他們便往巖石上爬，爬了三四里地，面前豁然開朗，進入一個“世外桃源”。遼闊的平原極目無際，四周的崇山峻嶺成為天然的屏障。田地里的莊稼是供觀賞和生活同時用的，姹紫嫣紅，賞心悅目。遍地的石頭又大又圓，光芒四射，隨手撿起幾塊細瞧，原來是黃金，是碧玉，是紅寶石，最小的一塊也夠上蒙古大皇帝做他寶座上最輝煌的裝飾。男男女女無不長得異樣俊美，身穿金銀鋪繡的衣服，恰似天上下凡的圣男圣女。伏爾泰比陶淵明想得更具體，更離奇，更令人向往。李白的《夢游天姥吟留別》直接描繪了神仙居住的洞天：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”屈原的作品《遠游》，具體揭示了從做氣功到激發細胞力到潛意識外流到完成創作構思的過程。詩中主人公一開始便靜坐內省，凈化心靈，端正節操，吐納導引，培養正氣，終于使得身心安適，正氣充塞，細胞力增強，此時忽然感到意識逸出體外，凌空飛翔，見到鬼神形象和現實境界，以致樂而忘還，堅定了實現美好愿望的信心，進一步導引練功，又實現了第二次遠游，見到仙人王子，講述氣功要訣，引起心理意識的變化獲得特異功能，見到內景，精神可以自由出游，詩篇描繪了遨游天空神境四面八方的所見和感受，在神境中看到故土方折回，這與《離騷》的結尾基本相同。

綜合上述，人通過氣功激發細胞力能激活思維，活躍創作。人體細胞特別是腦神經細胞協調工作對創作具有重要意義。一切生物體，從簡單的單細胞生物到復雜的高等動物和植物都是由細胞和細胞產物所組成的。細胞的形態結構和生理活動，體現了人的生命現象。因此，由細胞力作用產生的文學創作活動必然含有人體能量和人的生命信息，從宇宙全息統一論來看，人的藝術創作思維與靈感思維和時空信息宇宙信息密切相關，人的生命活動包含了宇宙信息和字宙能量。所以文學作品的名篇名句所包含的信息和能量，也必然含有宇宙的信息和能量。謝靈運是廬山白蓮社主高僧慧遠的弟子，是中國最早受禪影響的詩人，他的《登池上樓》詩中名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，就含有宇宙的信息和能量，使人感到新春來臨、大自然的蓬勃生機，此是謝靈運坐禪后的突發妙悟。正如他自己所說：“此有神助，非吾語也。”這兩句詩獲得了后代詩人的極高贊賞，李白《贈從弟南平太守之遙》寫道：“夢得‘池塘生春草’，使我長價《登樓》詩。”唐代大詩人李白連做夢都想起“池塘生春草”。“池塘生草謝家春，亙古千秋五字新”，這是金代大詩人元好問《論詩絕句》的評價。直到今天，我們讀起這兩句詩，這兩句詩所包含的信息和能量就反饋到我們身上，使我們獲得力量。難怪吳可有說：“池塘生草一句子，驚天動地至今傳”柳永《雨霖鈴》中名句“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，形象而深沉地表現了“多情自古傷離別”的意境，情人離別之后，酒醒之時，將只是楊柳岸邊、清秋的曉風，殘缺的月兒伴隨著我吧！景物的凄清是人物感情的意象表達，以景寫情，情中帶景，傳達出永遠感人的能量和信息。德國霍夫曼在《卷末之語》中論詩名句：“在詩中，所有植物發出了和諧之聲，揭開了自然界的奧秘。”這幾句話體現了宇宙大統一律，宇宙共振的原理，確是自然界的奧秘，它含有無限的能量和信息，會不斷給人們以新的啟示。俄國文藝評論家杜勃羅留波夫在論述俄國劇作家奧斯特洛夫斯基名作《大雷雨》時用了“黑暗王國里的一線光明”的標題。奧斯特洛夫斯基把昏頑不靈及蒙昧無知的農奴制度下所主宰的俄國，稱為“黑暗王國”，而把《大雷雨》中女主角卡婕莉娜的自殺視為對專橫、鎮壓的反抗，杜勃羅留波夫歌頌這種反抗，故稱其為“黑暗王國里的一線光明”。這句話揭示了宇宙間新陳代謝的規律，不管象征舊事物的黑暗王國如何強大，新事物會不斷成長，直到最后取代舊事物，新事物是不可戰勝的。這句話已被后代人們作名言、格言、警句廣泛采用，對人類社會的發展發生著越來越大的影響。對訓練有素的氣功師來說，只要文學作品中出現的人物情節，都有可能在他已打開的天目前閃現。1988年11月，長影美術大師于鈞應邀參加了由中國氣功科學研究會舉辦的全國第一屆應用氣功科學研討大會。于鈞的全息詩書畫印藝術作品引起了代表們的濃厚興趣和產生了妙不可言的奇效：有的人用功夫看到作品中多種色光在閃爍，有的人用功夫看到作品中的人物是立體的，有的人用功夫看到了畫面上（UFO）飛碟全息作品中真的飛碟形象，更為驚人的是看到了外星人和各種精密儀器，甚至連飛碟里一個一個大屏幕中正在顯示的圖象都清晰可見，于鈞大師創造全息藝術作品這一奇跡，為文學創作與氣功及人體細胞特別是腦神經細胞有密切關系做了一個有力的旁證。文學不僅是人學，而且是天學，是揭示宇宙奧秘之學。本文極其膚淺，僅是一個開端，還有更遠更遠的路要走，需要我們不斷地進行探索。