９６中國當代審美文化學術研討會綜述

1996年7月28日，中華美學學會審美文化專業委員會和云南省紅河哈尼族、彝族自治州政府聯手主辦了’96中國當代審美文化學術研討會。

一、走向開放性

90年代中國美學發展的新趨勢之一便是美學已從封閉的象牙之塔走出，而且越來越走向開放，這具體表現為三個開放，即向大眾的開放，向社會的開放，向世界的開放。

所謂向大眾的開放，即是擯棄陳腐的文化貴族心態，對大眾文化表現出極大的關注，并積極投身于大眾審美文化的研究和建構。這一點已經成為當今美學工作者的共識。在’96當代中國審美文化學術研討會上，學者們指出，美學只有面向時代，加強對現實生活的調查研究，關注改革開放以來人們審美觀念的發展變化，才能步出“低谷”，重現輝煌。審美文化研究的興起恰恰標志著當代中國美學研究的這種新的轉向。因此應該說，審美文化是人類發展到高級階段的產物，在人類文化發展的這一階段上，藝術和審美超越了自身以往的“自治”理想，開始以一種新的姿態向文化的各個方面滲透，開始真正切入現實生活，對人類的現在和未來發生著前所未有的影響。可見，90年代興起的當代審美文化的研究，對美學自身發展的意義非同小可，它意味著，美學開始走出純理論、純概念思辨的封閉領域，同廣泛的文藝理論相結合，把理論視野真正投入當代文藝的發展變化，投入當代文藝和當代生存的轉換之中。這無疑越出了傳統美學以藝術為中心的研究范圍，走了一條與80年代初期的美學熱相反的路線。總之，90年代以來，美學越來越向大眾開放；這一趨勢由于有了審美文化的加盟，而變得更自覺，也更聲勢浩大。另一方面，這種開放不只是理論上的，它更廣泛地存在于現實生活之中。今天，已經有越來越多的美學工作者開始自覺地介入電視、電臺、報刊等大眾傳媒，與大眾進行交流和討論，從而使自己的思想得到傳播。

所謂向社會開放，是與向大眾開放緊密聯在一起的。就是將審美的視角投向社會生活的方方面面。環境美學、技術美學、勞動美學、科學美學、宗教美學、人體美學、城市美學、裝飾美學、旅游美學等大量實用美學、生活美學的誕生便是這種開放的產物。

所謂向世界開放，就是以一種開放的心胸同國際美學同行進行交流，在這種交流中把握世界美學發展的大潮，從而清醒地認識到自身的差距與優勢。’95深圳國際美學美育學術討論會就是這種開放的一個很好的開端。

總而言之，今天，當代中國的美學研究與現實的距離正在縮小。如果說，過去這種縮小還不是很自覺的話，那么，’96當代中國審美文化學術研討會的召開，則意味著這種縮小已經成了當代中國美學工作者的一個共識。

二、走向民族性

改革開放以來，我國美學界與國際的交流也有了較大的增加。正是在與國際美學同行的交流中，越來越多的中國美學工作者體認到了這樣一個樸素的道理，那就是：越是民族的，越是世界的。我國具有悠久歷史的傳統美學和民族美學，顯然是今天中國美學工作者一筆不可多得的寶貴財富，它不僅能夠為我們今天的美學研究（包括審美文化研究）提供一筆寶貴的思想資源，更可能對我們今天建設具有中國特色的現代美學體系提供必要的啟示、借鑒、匡正和警示作用。較之以往的美學研究而言，這顯然是我們今天進行美學研究的一個新思路。這有兩層意思，其一是從一種新的角度加大傳統美學的研究力度；其二是將研究的視角更多地轉向我國各個民族的審美文化。這一點，在’96中國當代審美文化學術研討會也有很明確的體現。在這次會議上，不少專家學者都不約而同地指出，中國傳統美學并不僅僅屬于過去，它至今仍在對當代中國審美文化的性質和形態產生著重要的影響，中國傳統美學的各個流派及其基本理論、命題和范疇明顯地存在著與現實接軌的可能性與必然性，也就是說，中國傳統美學內部就存在著向現代轉型的可能性與必然性。因此，如果我們不能對中國傳統美學有一個較為深入的體悟，我們也就根本不可能對當代中國審美文化的特質、形態及其發展變化有一個基本的把握和預測，一句話，我們既不可能完成中國傳統美學向現代的轉型，也根本不可能建構具有中國特色的當代審美文化的理論體系。

在這次會議上，還有一個重要的新動向，這就是，在當代審美文化的理論建構中，納入少數民族審美文化的研究。這里，不只是漢族學者對少數民族的審美文化發生了濃厚的興趣，少數民族學者也對本民族的審美文化進行了比較深入的研究，他們對本民族審美文化的獨特的感受、獨特的角度和頗具啟發性的論點，顯然為當代中國審美文化的研究補充了清新的養料，輸入了新鮮的血液。這充分顯示出，較之于以往的審美文化研究，當代中國審美文化研究將更具有開放性和民主精神，同時它也將更具有理論的說服力和適應性。

正是在這樣的基礎上，我們可以相信，建設具有中國特色的現代美學體系，盡早地結束我們美學的“獨語”狀態，與國外美學界同仁進行真正的、平等的對話，這一天已經不那么遙遠了。

三、走向創造性

早在80年代末期，建構新世紀審美文化問題便已經受到人們的關注，然而，由于種種原因，這種關注還更多地停留在“務虛”的層面。進入90年代以來，建構新世紀審美文化的呼聲越來越高。不少學者甚至把重建商品經濟時代的民族精神與人生價值、挽救日益失落的傳統美德與人文精神的希望都寄托在審美文化的重新建構上。可以說，走向創造，已成為90年代中國審美文化發展的又一新趨勢。這也是’96中國當代審美文化學術研討會帶給我們的又一新信息。研討會的一個重要主題就是“21世紀中國審美文化建設的著眼點”。越來越多的學者自覺地意識到：“當代中國文化向審美文化的轉型是現代化進程中的必然現象，是一個偉大的進步”；新世紀的審美文化建設是一項“可操作的系統工程”，它關系到審美文化的創造者、生產者、傳播者和消費者等多種因素，只有全方位的入手，建構21世紀的審美文化才有可能實現。

’96當代中國審美文化學術研討會揭示了當前審美文化研究領域所出現的三個值得注意的新的動向。這就是：走向開放性，走向民族性，走向創造性。這預示著，當代中國審美文化的研究不僅將對我國美學的發展產生深遠的影響，而且還將對我國現實生活發生直接或間接的多方面的影響，美學將超越其自身狹窄的學術圈子，而成為我國社會現實的一個重要部分。