恩格斯勇于否定自我

《炎黃春秋》2002年第7期吳江老師寫的《重新找回馬克思》一文，引了恩格斯1895年3月6日為馬克思著的《法蘭西階級斗爭》（注一）一書寫的導言中的一段話，使人很受教育。這段話是：

歷史表明我們也曾經錯了，我們當時所持的觀點只是一個幻想。歷史……不僅消除了我們當時的迷霧，并且還完全改變了無產階級進行斗爭的條件。（1965年人民出版社《馬克思恩格斯全集》第22卷，595頁）

歷史表明，我們以及所有和我們有同樣思想的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當時歐洲經濟發展狀況還遠遠沒有成熟到可以消除資本主義生產方式的程度；……這個經濟革命自1848年起（1848年正是《共產黨宣言》問世的一年）席卷了整個歐洲大陸，在法國、奧地利、匈牙利、波蘭以及最近在俄國初次真正確立了大工業，并且把德國變成了一個真正第一流的工業國——這一切都是在資本主義的基礎上發生的，因此這個基礎在1848年還有很大的擴展能力。（《炎黃春秋》印刷中引文頁碼有誤，應為引文同上，597—598頁，不是697—698頁）（注二）。

恩格斯和馬克思是一起在1848年共同寫作著名的《共產黨宣言》的人，他在《共產黨宣言》發表47年后，研究了歐洲新的發展，對自己過去的一些重要觀點作了反思，勇敢地作了自我否定。他本來是偉大的人物，這種求實的態度就顯得更偉大了。

如果我們把1978年末中共十一屆三中全會以來中國的改革，和其他社會主義國家的改革，以及蘇聯和東歐各共產黨執政國家發生的變故，與恩格斯講的話聯系起來細細琢磨，就可以發現恩格斯講得多么有預見性！1848年的《共產黨宣言》提出要剝奪資產階級的一切生產資料，消滅私有制。經過47年工人運動的實踐，恩格斯卻說確立了大工業的“歐洲經濟發展狀況還遠沒有成熟到可以消滅資本主義生產方式的程度”，說“這個基礎（資本主義基礎）在1848年還有很大的擴展能力”，說“我們（他大概至少是指他自己和馬克思）當時所持的觀點只是一個幻想”，“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣思想的人，都是不對的”。吳江在文章中還說，恩格斯特別說明，1848年2月在巴黎所宣布的“社會革命”帶有濃厚的冒進色彩。

多么巧啊！我們不是在1956年中共第八次全國代表大會上宣布全國基本上完成了對私人工商業、個體手工業者和個體農民的社會主義改造，即宣布基本上消滅了私有制、消滅了市場經濟、消滅了市場競爭以后，現在又在改革中恢復發展民營經濟了嗎？不是在“合作化”、“公社化”二十幾年后，又不得不按農民的要求，把土地分開，承包給農民，讓農民自主經營了嗎？這不是正好說明，恩格斯說的社會“還遠沒有成熟到可以消滅資本主義生產方式的程度”是多么正確！我們不這樣改革行不行？“實踐是檢驗真理的唯一標準”，看看全世界哪一個堅持走蘇聯模式的國家是行的？徹底消滅了私有制經濟，也就消滅了市場經濟，消滅了優勝劣汰的競爭機制，“文革”中甚至要“革私字的命”，要消滅“知識私有”，表面上“革命”得不得了，好像很平等，大家吃大鍋飯，搞分配上的平均主義，連“按勞分配”都被說成是“資產階級法權”，還不是真正的平等。結果呢？使整個社會經濟發展失去活力，在“形勢大好”的不斷宣傳中，問題卻越來越多。我們中國要是沒有中共十一屆三中全會以后，鄧小平等人起來勇于否定過去的“極左”做法，那全國人民現在還會在糧不夠吃、肉不夠吃、油不夠吃、衣不夠穿的境況中過窮日子。要不是改革以后，民營企業和鄉鎮企業的發展，外資企業的引進，有了市場競爭，我們的國營企業就不會有今天這樣的危機感，不會下那么大的力氣去進行技術改造和體制改革，整個社會也就不會像今天這樣爭著在那里學習新知識、新技術。沒有這場大改革帶來的經濟、科技、教育的大發展，這幾年也就談不上有錢來修那么多高級公路、鐵路、海港、機場、醫院、住房、高科技開發區。要是老讓人餓肚子，老在人民內部搞“階級斗爭”，那甚至會發生意想不到的大問題。

恩格斯是107年前講的這番話，從1917年俄國十月革命創造出蘇聯模式開始，到1978末中共十一屆三中全會決定破除過去的迷信，進行大改革以前，60年的實踐，證明我們走的是一條彎路。而中國大改革以后20年的實踐，又證明了恩格斯的先見之明十分正確，證明了社會規律是最有權威的，是誰也改變不了的。

我們應從恩格斯的科學認識上和上百年正反兩方面的實踐中學到點什么呢？那就是我們永遠也不要脫離社會實際，我們的思想一定要跟上社會實際的發展而發展，要與時俱進，及時地勇敢地否定自己過去認為很正確但在實踐中證明行不通的觀念。試想，我們如果真正走群眾路線，尊重民意，不強制農民“自愿”搞“合作化”、“公社化”（如果合作社是在群眾真正自愿的基礎上搞，當然是可以的，那就只會有一部分人搞，不會全國都“化”），會給國家造成那么大的困難嗎？革命是一場大試驗，就是開始時我們按蘇聯農業集體化搞了中國形式的“合作化”、“公社化”，而實踐證明效果不好，農民一而再、再而三地要求“包產到戶”，要求自主經營，農業生產始終搞不上去，中央領導層里也不斷有人反映農民的呼聲。毛澤東早在1937年的《實踐論》中就講過“真理的標準只能是社會實踐”。既然這樣，當時我們就應該尊重一下實踐，不要用“階級斗爭”的大棒去亂打擊意見不同的同志和群眾，從實際出發，勇敢地否定一下自我，改過來，那該多好啊！要是那樣，中國不是能早爭取到20年的大發展時間嗎？

實際上，早在1949年新中國成立伊始，在沒收了國民黨的官僚資本，政府掌握了國家經濟命脈以后，包括毛澤東在內的中央領導人就曾向民主黨派講過新民主主義階段要搞15年到20年。新民主主義是在國營經濟發展的同時允許資本主義有一個發展的。要是當時能夠言行一致，不就可以少走彎路，可以和奪取政權斗爭一樣，在實踐中摸索出有中國特色的，不同于蘇聯模式的建設道路嗎？當然歷史不能假設。現在我們只能說，我們要吃一塹長一智，要學習恩格斯，以后我們的思想一定不要再脫離實際，一定要與時俱進，勇于在發展中否定自我。

注一：《法蘭西階級斗爭》是《一八四八年至一八五零年的法蘭西階級斗爭》的簡稱。

注二：《馬克思恩格斯全集》共50多本，我國只在1965年由人民出版社出版過一次。

（1981年我在中央黨校學習，吳江是副教務長，給我們講過課，所以他是我的老師，不是謙虛。——作者）（責任編輯 李 文）