辛亥革命時期的“上海新舞臺”

“新舞臺”建立的背景

自1867年（同治六年）北京、天津兩地京劇藝人大批赴上海演出，上海逐漸成為中國南方的京劇藝術中心。

京劇初入上海，立即風靡全城，“滬人初見，趨之若狂”。短短30年，京劇在上海的發展形成南派京劇的藝術特點：表演動作身段夸張、強烈；唱工靈活、流暢，適應上海觀眾的欣賞要求和趣味；傳統劇和文明戲并重，追求戲劇的情節性和趣味性；舞臺布景運用近代科技，追求新奇。

這期間，以上海為中心的南派京劇，曾一度被貶為“外江派”、“野狐禪”，排斥于“正統”京劇之外。上海名演員、“新舞臺”創辦人之一的夏月珊批評了這種偏見，認為：“京朝派唱戲一板一眼，海派唱戲也不能一板四眼。”海派并沒有逾越京劇的藝術規范，而只是追求藝術風格上的發展。

“新舞臺”的前身是丹桂茶園的夏家科班，由首批來滬的京劇藝人夏奎章等教戲，主要演員（學員）除夏月珊等兄弟外，還有小保珊（朱惠元）等20余人，他們于光緒初年登臺獻藝，極受觀眾歡迎。光緒中期以后，夏家科班改由夏月珊掌管，這一時期入科學藝的有小連生（潘月樵）、小旋風（蓋叫天）等。

隨著京劇改良運動的興起和時裝京戲的大量涌現，特別是1904年上海《二十世紀大舞臺》創刊前后，時裝京戲演出成為當時文藝改良運動的重要形式之一，戲劇界編演了《玫瑰花》、《秋瑾》、《徐錫麟》等等。

光緒三十四年（1908年）十月，京劇演員潘月樵、夏氏兄弟和上海信成銀行協理、曾任同盟會干事的沈縵云等集資，在上海十六鋪創建“新舞臺”。發起人有沈縵云、姚伯欣等16人，“新舞臺”首創將帶柱方臺的舊式茶園改為半月型鏡框式舞臺的新式劇場，并試用燈光布景，形成戲曲舞臺美術的新流派。

“新舞臺”的演員與劇目

“新舞臺”的演員陣容頗為整齊，是當時上海多個京劇表演團體中的佼佼者，如老生演員潘月樵、武生夏月恒、青衣毛韻珂、花旦周鳳文、老旦小桂芳。

著名演員歐陽予倩、劉藝舟等，也先后參加“新舞臺”的演出，推動了上海的戲曲改良運動，使“新舞臺”成為辛亥革命前后宣傳革命，編演新戲的一個重要場所。

潘月樵是“新舞臺”最主要的演員之一。潘生于1869年，藝名小連生，江蘇甘泉（今揚州）人。9歲登臺，16歲時入上海天仙茶園，一度與汪桂芬齊名。他的表演文武兼長，做工頗佳，擅演《四進士》、《群英會》、《打漁殺家》、《九件衣》、《明末遺恨》、《汴梁圖》等劇。蘇雪安認為潘月樵是清末民初南派京劇老生的主要代表演員，“就上海來說，在50年中的做功老生中，他可以名列前茅。”在表演上，周信芳受其影響最大。

演戲之余，潘月樵在上海創辦榛苓學堂，在蘇州創立菁莪學校，專收貧家子弟，不取學費，后因經費拮據而解散。

1904年，潘月樵離開天仙茶園，應夏月珊兄弟之邀，加入丹桂茶園，進行京劇改良活動，排演了很多針砭社會的時裝新戲，他是辛亥革命前后最富于革命思想的藝人之一。

《海上梨園新歷史》一書曾評論潘月樵、夏月珊，指出：伶界杰出之士，紛紛倡議，以改良戲劇，為開通社會之先聲。小連生、夏月珊者，是中之哥倫布也。夏氏兄弟也是“新舞臺”的主要骨干力量。夏氏兄弟之父夏奎章是同治前后到上海的著名京劇演員，工武老生，擅演《反西涼》、《冀州城》、《賺歷城》等，有“活馬超”之譽。夏奎章有五子，除長子昌彝外，月恒、月珊、月潤、月華皆為演員。其中，尤以月珊、月潤創辦“新舞臺”，排演時裝新戲，在清末民初的上海京劇界享有盛名。

夏月珊，原名昌樹，夏奎章第三子，工文武老生及文丑，曾任上海伶界救火聯合會會長。夏以靠把戲《獨木關》、《定軍山》等尤為拿手；又擅編演諷刺社會的時裝新戲，如在《黑籍冤魂》劇中，他扮演大少爺，從翩翩少年變成鳩形鵠面的鴉片煙鬼，最后家產蕩盡以拉黃包車為生，其表演生動、逼真，劇中一次拉車發現坐車的妓女竟是自己的親生女兒，于是感慨萬千，演得真切動人。

《黑籍冤魂》深刻反映了當時社會受鴉片毒害的真實現狀，引起上海煙土商人的仇視。“新舞臺”收到多次恐嚇信和炸彈警告，夏氏兄弟毫不退縮。夏月珊登臺時向觀眾表示：不怕威脅，“戲要演，毒要抗，決不退讓”！

夏月潤，原名昌泗，夏奎章第四子，譚鑫培的女婿，工武生。曾任上海伶界聯合會會長。月潤演武生，兼演紅生，武生戲曾得到譚鑫培的傳授和指點，其中馬超戲亦得家傳，長靠、短打均較擅長；紅生（關羽）戲宗王鴻壽，表演規矩大方。

夏月潤曾請王鴻壽編演《走麥城》，王以有辱關公形象為由未允，月潤于是自己編排，未料初演那天戲院隔壁面館失火，延及戲院，燒成一片瓦礫。當時有人說這是“關公顯圣”，不能唱關公背運的戲，夏氏兄弟認為是迷信，集資在原址上重建戲院，開鑼之日仍演《走麥城》，結果演出后大受歡迎。

“新舞臺”建立后，夏氏兄弟與潘月樵等排演新戲。夏月潤赴日本，經著名歌舞伎演員市川左團次介紹，約請日本布景師到上海，布置新式舞臺布景。當時上海搞舞臺美術較為知名的張聿光也曾向他們學習，新的半月形舞臺和布景轉臺，都是“新舞臺”在上海戲劇界開的先河。

馮子和，字旭初，號春航，江蘇吳縣人。“新舞臺”主要演員之一。幼年隨父馮三喜學青衣、花旦，后入夏家科班，拜夏月珊為師；亦向時小福、路三寶等問藝。12歲正式登臺演出，因其扮相、聲音與當時著名青衣演員常子和相像，乃得藝名“小子和”。民初在上海與孫菊仙合演《三娘教子》，曾有“上海第一花旦”之譽。馮子和受夏月珊等影響，具有民主、愛國思想，1909年參加南社；辛亥革命時曾與潘月樵等人參加攻打“江南制造局”的戰斗；1919年五四運動時，上海民眾聲援北京愛國學生，發動罷市、罷課，馮子和首先罷演，并創辦“伶界救國十人團”，在上海伶界大會上慷慨陳詞：“我輩伶人同為國民，則扶傾危之時局，挽既倒之狂瀾，責任所在，萬死不辭……”

馮子和一生主張戲劇應以改良社會和進行通俗教育為己任。除了他擅演的傳統戲《三娘教子》、《貴妃醉酒》等以外，他排演許多時裝新戲和古裝新戲，如《杜十娘》、《孟姜女》、《薄命漢》等。

“新舞臺”的傳統京劇劇目近兩百出，有時亦演出連臺本戲，很受觀眾歡迎。他們編演的改良京戲，據蘇移、胡冬生、藍凡、湯草元主編的《中國京劇史》上卷的統計，約在50種以上，經常演出的主要有：《潘烈士投海》、《黑籍冤魂》、《新茶花》等。

在這些改良新戲中，尤以反映戒煙賭、改良社會陋習的《黑籍冤魂》，揭露帝國主義侵略中國、清政府腐敗無能的《潘烈士投海》和《新茶花》、《明末遺恨》、《波蘭亡國慘》等劇深受觀眾歡迎。

陳伯熙在1924年出版的《老上海》一書中對“新舞臺”的京劇改良劇目評論道：（新舞臺）排演節目，或為名伶手改，或求文豪編造，頗有宜雅宜俗、可泣可諷之作，而菊部子弟，一躍而尊稱藝員矣。茲略舉最著名而膾炙人口諸戲，列述于次。戒煙則《黑籍冤魂》；勸賭則《賭徒造化》；《明末遺恨》，激排滿也；《潘烈士投海》，厲愛國也；言監獄之黑暗，則有《刑律改良》；放女界之光明，則有《惠興女士》……

高梨痕在《憶京戲革命先驅夏氏兄弟》的手稿中，評論夏氏兄弟與潘月樵等對改良京劇的貢獻：

夏氏在演出方面，大膽突破，不是專演傳統的帝王將相、才子佳人，也演時裝戲，時事戲。清末政治腐敗，外患日亟，有潘姓學生憤而投海，夏氏在丹桂茶園因排演《潘烈士投海》，由當時的唱工老生潘月樵演潘烈士，演來慷慨激昂，聲淚俱下……同時有一名黃勛伯的市民，因奮勇捉賊而犧牲，夏氏為表揚他見義勇為，即排演《黃勛伯》；鴉片戰爭失敗，煙毒遍及全國……他們排演《黑籍冤魂》，轟動一時，久演不衰，對于戒煙運動起了良好作用。

夏氏不僅演時事戲，在新舞臺時期，也演外國戲，演外國名劇《黑奴吁天錄》，演自編的法國歷史戲《拿破侖》，在京劇舞臺上演西洋戲，當時確是創舉。

“新舞臺”成員攻打江南制造局

舞臺上編演改良京劇，舞臺下積極投身革命活動。潘月樵與夏氏兄弟都參加了上海民族資產階級革命黨組織——商團，是上海伶界商團的負責人，馮子和是南社成員，與愛國藝人劉藝舟等和著名南派戲曲家歐陽予倩等曾在“新舞臺”合作演出過，這些主客觀因素促使“新舞臺”成員普遍具有較為強烈的愛國熱情和藝術創新精神。

1911年4月8日，上海商團聯合會在“新舞臺”召開代表大會，2000多人與會，會上頒布商團的章程，推薦李平書為會長，沈縵云、葉惠鈞為副會長，虞洽卿為名譽會長。

同年10月，武昌起義爆發，革命熱潮迅速影響江浙及上海。清政府十分恐慌，乃令陸軍大臣蔭昌督兵赴湖北，大理院正卿岳柱臣、鴻臚寺正卿英杰臣等送行時祝他得勝還朝。蔭昌卻無奈地引用《戰太平》里華安的戲詞說：“又道是，母子好比同林鳥，大難來時各自飛……”

清王朝的京師尚且如此驚慌，那么距離武昌比較近的江浙兩省及上海的清朝駐軍更感到岌岌可危。潘月樵與夏氏兄弟組成的伶界商團，參加了進攻江南制造局的戰斗。

梅蘭芳在《戲劇界參加辛亥革命的幾件事》一文中說：

夏月珊、月潤兄弟就沿墻根繞到制造局邊門，看見旁邊有一間木匠住的房子，里面堆著許多刨花碎木。夏氏兄弟就想用火攻，馬上派表弟薛壽齡騎馬到附近煙店買來兩箱火油，由夏月潤親自動手倒在刨花堆上，頃刻間燃起熊熊烈焰。為了防火勢蔓延，他們還準備了救火員，以便到適當時間救火。商團看見火光，就四面八方吶喊起來，聲震天地。這時，有一位商團總部的基本隊員范耕莘扶墻摸壁地走到制造局的鐵柵門邊，從一個小洞里鉆進去，用大石塊砸開鐵柵門的鎖，大聲嚷道：“我們得勝了!”局里的總辦、會辦等，在火光沖天、殺聲四起時，以為外面的火力很猛，被這種聲勢嚇慌了，就倉皇登舟逃往浦東，衛隊亦紛紛散去，商團一涌而入……

參加攻打江南制造局戰斗的“新舞臺”成員，還有潘月樵、夏月華、馮子和、張順來、馬飛珠、邱治云及潘月樵的兒子小黎青、小六子和潘的兄弟潘小棠等人。

友人胡恨生追述了潘月樵11月4日黎明前在南市毛家弄商團司令部的情況：

潘月樵正在向司令朱少沂、參謀高一涵等報告前方戰況。他的裝束很特別，黑布包頭，身穿黑緞衣，耳邊掛兩條白彩綢，外罩黑斗篷，腰佩指揮刀，就像戲臺上太平軍的裝束一樣。他口講指劃地述說攻打制造局的情況，口齒清楚，精神飽滿，很能吸引大家。他說完了，向司令等立正行軍禮，就走出大門，縱身跳上一匹白馬，又到前方督戰去了。后面許多人追著看他，他回過頭來揚鞭對大家說：“你們等著聽好消息吧!”少時，小南門鐘樓上鐘聲大作，大家拍手歡呼，上海宣告光復。

由于戰功顯著，潘月樵被上海革命軍政府授以少將軍銜，委任他為上海軍政府的調查部部長。民間傳說潘月樵還參加了攻打南京的戰役，為此受到孫中山的表彰，并親贈潘“現身說法”匾額一幅。

但據《申報》1911年12月6日第二張第三版載，潘月樵在致滬都督陳其美的信函中，謂：“九月十三之役，月樵亦親歷戰火，稍盡義務，偶為敵彈傷足，不得不杜門養疴。但每讀日報，見江寧戰事，殊有身欲奮飛病在床之憾。今喜全城光復，滅此兇殘，所謂天心、人心，無二致也。月樵既未能身歷戎行，以盡國民之職，而毀家助餉，豈肯讓美于前人？”潘月樵與毛韻珂向上海軍政府各捐1000元，又聯合商團票友在“新舞臺”義演籌餉。陳其美曾回信向潘月樵、毛韻珂道謝。

“新舞臺”成員在辛亥革命前后，成為改良京劇和光復上海的先鋒，對辛亥革命運動作出了貢獻。而正是由于他們對革命的高度熱忱，促使他們在京劇改良運動中積極進取。誠如戲劇家歐陽予倩所說：“辛亥革命，潘、夏諸人一齊加入工作，去攻打制造局，他們又組織救火會、義勇軍之類，很能取得社會一般的稱道，而伶人的人格也因此提高，新舞臺本身的基礎也就格外的鞏固了。”（責任編輯 莊建平）