鄧拓收購名畫的風波

上世紀60年代初，北京有關鄧拓買走一幅蘇東坡的《瀟湘竹石圖》的事，鬧得紛紛揚揚。傳聞之中，主要有兩個內容：一是蘇東坡這幅畫的真假問題，文物商店對這幅畫拿不定主意，征求專家意見時，大多持否定意見，而鄧拓獨具慧眼，斷定畫是真跡，并出巨資買走這幅畫；二是鄧拓不該買這幅畫，認為這是國寶，應由故宮博物院收藏，并因此引起非議。這件事雖是相隔40年的舊事，談清楚了也還很有意思。鄧拓的兒子鄧壯以及其他一些作者，對此雖都寫有專文，但總感到有些事還可以談談。

《瀟湘竹石圖》為白堅夫老先生所收藏。白堅夫原是北洋軍閥吳佩孚的秘書長，在北洋軍閥統治時期，他在北京風雨樓的古玩店中買走了蘇東坡的兩幅傳世珍品：一是《枯木怪石圖》；一是《瀟湘竹石圖》。前者是風雨樓主人從山東收藏者手中買來的，后者則是風雨樓的藏品。白堅夫早年留學日本，太太是日本人，他把《枯木怪石圖》賣給日本人。這樣一來，剩下的《瀟湘竹石圖》就更珍貴了。1961年，白堅夫由于經濟困難，為彌補生活，決定把《瀟湘竹石圖》賣掉。為此，他曾經專程到上海，沒有把畫賣出去，后來又來到北京。他找到熟人、國家文物管理局文物處處長張珩，因為張珩能識別文物。白堅夫把《瀟湘竹石圖》拿給張珩看，希望能給他說個價錢。但是，有位鑒賞家認定這幅畫是贗品。白堅夫一氣之下，卷起畫就走了。此時，白堅夫正處在無可奈何之中，聽說沈陽故宮博物院的楊仁鎧先生在京開會，楊是白堅夫的四川老鄉。楊仁鎧聽了白堅夫關于賣畫周折的事，就向他推薦去找鄧拓。白堅夫很高興，他說：“只要能找到個識真寶的知音，錢少我也愿賣。”

蘇東坡原名蘇軾，自號東坡居士，四川眉州眉山人，我國古代最重要的詩人之一，是北宋詞壇最杰出的代表人物，但他在政治上長期失意，生活坎坷，雖胸懷大略，卻壯志難酬。他是個大詩人，同時又是個著名畫家。史書記載他畫過《枯木怪石圖》和《瀟湘竹石圖》。八百多年的歷史變遷，以及蘇東坡在中國文學史上地位的確立，他的畫作自然也顯露出自身的歷史價值。鄧拓研究過畫，自己也作過畫，他對畫不但愛好，而且懂得鑒賞。鄧拓對蘇東坡淡泊仕途，疾惡如仇，非常崇敬，對他的畫自然更懷有深厚的感情。鄧拓抱著這樣一個態度：蘇東坡的畫跡，從來只見書載，不見畫卷。蘇氏的真跡肯定是稀世珍寶，不管是真是假，都應當弄個究竟。正在這時，畫家周懷民告訴鄧拓，他家有一本日本出版的畫冊，其中印有蘇東坡的《枯木怪石圖》，鄧拓喜出望外，立刻和周懷民趕到周家。鄧拓仔細地端詳著一張不足一尺見方的珂珞版印刷品，被這幅畫吸引了。他一邊觀賞，一邊聽著周懷民介紹蘇東坡繪畫的特點：蘇東坡的畫“枯木枝干虬曲，石皴硬，枯筆飛白不拘工整，筆力跌宕，想見蘇氏當時心境，大有屈子離騷情懷。”“蘇東坡所繪墨竹從地仰首向上，而且少有竹節。米芾問：‘何不愛節兮？’蘇氏曰：‘竹生時何嘗逐節生？’”兩位書情畫友深情地探討著蘇東坡繪畫的風格。鄧拓經過親自觀賞蘇東坡的《枯木怪石圖》，以及和周懷民先生對蘇東坡畫的探討，對蘇東坡畫的特點有了一定的認識，于是就更加響往了。

一天，榮寶齋的畫家許麟廬帶白堅夫及《瀟湘竹石圖》來到鄧拓家。白堅夫聽過張珩的對鄧拓的推薦，對鄧拓先有一個很好的印象。但是，60年代初正是一步一步推行階級斗爭為綱的年代，因為白堅夫曾經事過吳佩孚和日本侵略者，歷史有問題。許麟廬只介紹畫，并不介紹賣畫的主人。鄧拓展開畫卷，“雋逸云氣撲面而來，畫面上一片土坡，兩塊怪石，幾叢疏竹，左右煙水云山，涉無涯際，恰似湘江與湘水相合，遙接洞庭，景色蒼茫，令人心曠神怡。徘徊凝視，不忍離去。”這一段是鄧拓觀畫時的意境，寫在《蘇東坡〈瀟湘竹石圖卷題跋〉》一文之中，頗有凌逸之氣，照抄下來，讓讀者領受鄧拓觀賞蘇東坡畫時的情景。

鄧拓鑒賞良久，才興奮地對白堅夫說：“你這幅畫我也不能辨別真偽，但從目前情況來看，這幅畫的珍貴是毋庸置疑的，很有研究價值。我雖然十分喜歡，但是囊中也很羞澀，老先生你看準備要多少錢？”話音未落，白先生激動地說：“這是我的心血，由你保存我就放心了，關鍵在于我慶幸地遇到了知音。”鄧拓謙虛地說：“在中國古代繪畫鑒賞的造詣上，我不過是個學生，完全是為蘇東坡的藝術成就和他的氣質所感召，入迷而已。再說，有古書記載蘇軾流傳在世的畫跡就只《枯木怪石圖》、《瀟湘竹石圖》兩幅。若我能有幸珍藏一幅，乃我的幸事。”

由于鄧拓對這幅畫的看重，也由于白堅夫認為鄧拓是畫的“知音”，價錢很快就談妥了，雙方同意作價5000元。當時5000元不是一個小數目，鄧拓雖然有些稿費收入，但傾全部儲存也湊不足這個數目來。于是，鄧拓答應當即付給白堅夫2000元，其余3000元三天內全部還清。為湊足這筆錢，鄧拓請來榮寶齋的經理和畫師，忍痛從個人已有存畫中，挑選出24幅，經畫師作價，湊足了3000元。

鄧拓收藏了這幅畫后，就進行了認真研究，他以觀賞研究蘇東坡不同年代的書法藝術入手，并對《枯木怪石圖》的用筆特點，以及蘇東坡所用過的金石印鑒，總之，凡是可能和蘇東坡畫有關的，他都進行了認真研究。為較準確地判斷這幅畫的真偽，鄧拓還請來許多畫家、書畫鑒賞家來一起研究和辨別。但是，樹大招風，一幅蘇東坡的《瀟湘竹石圖》由鄧拓收藏，一些政界的大人物，如陳伯達、康生，還有許多著名畫家如吳作人、黃胄等以及鄧拓的熟人蕭勁光、傅鐘等也趕來觀賞。但是，鄧拓買畫的事，卻得罪了一位權威，在王力的反思中記錄了這件事。他說：這個“權威”指使一名不懂文物的支部書記，出面檢舉鄧拓搞文物投機，引起了軒然大波。少奇同志批示嚴肅查處，幾乎所有中共中央常委和其他領導人都劃了圈，北京市委也不敢保。最后傳到一位了解情況的、當時的大人物那里，他用筆批了一大篇，說鄧拓在此問題上不但無罪而且有功，說有的專家不僅武斷，還仗勢欺人，企圖借“四清”打倒鄧拓，以挽回自己的面子，長期把持文物陣地，不讓別人插足。這位當時的大人物還派人查清此事，并由榮寶齋的王大山寫成調查報告，送給劉少奇。少奇立即表示同意這個報告，從而弄清了鄧拓買畫的風波。在這過程中，鄧拓受到的壓力很大，但他心地坦然，現在問題搞清了，他可用更多的業余時間對《瀟湘竹石圖》進行認真研究。隨后寫出了《蘇東坡〈瀟湘竹石圖卷題跋〉》一文，鄧拓引用蘇東坡題《惠崇瀟湘蘆雁》一詩：惠崇煙雨蘆雁，坐我瀟湘洞庭。欲買扁舟歸去，故人云是丹青。

鄧拓說讀了此詩，再看此畫，“恍惚置身于瀟湘洞庭之間”。鄧拓再舉“東坡曾題《宋復古畫〈瀟湘晚景圖〉》三首”為例，其中第一首寫道：西征憶南國，堂上畫瀟湘。照眼云山出，浮空野水長。舊游心自省，信手筆都忘。會有衡陽客，來看意渺茫。

其他兩首意境也很好，例如“落落君懷抱，山川自屈蟠”，再例如“自說非人意，曾留入馬蹄。他年宦游處，應話劍山西。”這些詩句叫人心曠神怡，會使人如入瀟湘景色一樣，叫人迷戀。所以，鄧拓認為這三首詩，“其中許多詩句，用來題詠東坡自畫之《瀟湘竹石圖》，其實也無不可”。可見，鄧拓觀賞《瀟湘竹石圖》感受之深。

鄧拓說，蘇東坡的學問、事業、文章、品行及一生遭遇，“彰彰垂于青史，人所共知”。但東坡之畫卻流傳很少。鄧拓找到宋代何的《春渚紀聞》所記，蘇東坡不但時常作畫，還有許多動人的故事。故事之一，說蘇東坡戲筆作枯木竹石，在給朋友的手帖上寫有“本只作墨木，余興未已，更作竹石一紙同往。”故事之二，是說蘇東坡賣扇，“公取白團夾絹二十扇，就判筆作行書、草圣、及枯木、竹石，頃刻而盡。”因賣扇者剛出府門，“而好事者爭以千錢取一扇，所持立盡”。兩個故事都談到蘇東坡作竹石畫的事，而且是隨手拈來，自成一格。鄧拓認為從《瀟湘竹石圖》可以看出，東坡畫法具有極大的創造性。東坡畫石用飛白筆法，畫竹用楷書及行書撇、捺、豎、橫等筆法，而稍加變化，畫煙水、云山、遠樹則用淡墨點染，氣韻生動。鄧拓認為黃庭堅說的，“東坡居士作枯槎、壽木、叢筱、斷山，筆力跌宕于風煙無人之境。”誠非虛言。鄧拓就蘇東坡畫史及特點，進行了認真而周密的研究之后，判斷這幅畫是真的。他說：

此畫寓意深遠，尤為難得。想見東坡當時心境，大有屈子離騷情調。卷末題“軾為莘老作”五字。莘老與東坡際遇有相同之處，堪稱同調。五字題款語句簡練、親切，與東坡文章風格一致。字體古樸、渾厚，一見而知其為真跡無疑。

鄧拓判斷，此畫創作時間當在11世紀后半期。當時北宋畫院尚未成立，以蘇東坡為代表的文人畫派，運用直接觀察的方法，概括客觀事物特征，自由寫意，不受拘束，在中國畫史上產生了深遠影響。

這幅畫歷經九百年歷史，輾轉至今，藏主多有題跋，鄧拓對這些題跋作了認真分析，十分有趣，摘其部分抄錄于下，與讀者共賞：

九百年來，如此偉大作品，輾轉保存至今，歷代收藏家之功，固然不可抹殺，而此畫左下角及其后幅有歷代題跋文字三千余言，凡二十六家，更足為研究畫史者之重要參考資料。

鄧拓對諸家題跋進行了認真研究，并考證出這些題跋，其中有些是名家所題，為今人所罕見的。他例舉福建十大才子鄭定的題詞：“蘇老才名重古今，人間遺墨若南金。山云挾雨溪頭過，石上瑯起夕陰。”鄧拓再舉明初高讓，曾任翰林院編修，他的題跋是：“香毓峨眉，文鳴韶武。永叔齊名，與可為伍。竹比翔鸞，石如蹲虎。適興一時，清風千古。”而明初的吳勤，曾被召入史館，門生滿天下，他的題詞對竹石畫評價更為直接，他說：“坡仙昔在黃州時，居閑每仿孫莘老。竹石曾將寫贈之，遺墨到今真是寶。”此外，還有明代著名學者楊慎等的題跋，楊慎在長篇題跋中寫道：“瑯落紙珠生唾，畫絕名縑詩實和。未論名價重三都，先遣風流驚四座。仙翁去后幾百秋，江光清澈魚龍收。”這些題跋十分難得，是研究《瀟湘竹石圖》的重要參考資料，其它許多題跋不能一一例舉。但鄧拓認為，二十六家題跋都不是泛泛應酬之作，都是針對東坡《瀟湘竹石圖》立論的。如葉的題跋中，就有：“百年翰墨留真跡，應寫瀟湘雨后枝。”而李燁題跋即有：“好似湘江煙雨后，令人不厭倚蓬看。”而明朝任工、戶、吏三部尚書的夏邦謨，更將瀟湘景色作了形象的描寫：“東坡逸跡天下奇，竹石點染瀟湘姿。恍惚二妃倚薄暮，林間或有淚痕垂！”

根據以上分析，鄧拓當然認為這幅畫屬蘇東坡之作無疑，但鄧拓非常謙虛，他在文章的結尾說：

現在東坡作品已經擺在大家面前，就此進行多方面分析研究，還是剛剛開始，有待于文物鑒賞家、藝術評論家、國畫家、收藏家及其他熱心人士，共同努力考證、解釋，更進一步接受這一份珍貴之文化藝術遺產。

鄧拓收藏字畫不僅是一種愛好，更主要的是為保存祖國的文化遺產不使流失，這顆赤誠的心，卻常常為一些小人所誹謗，企圖用他們的流言蜚語涂抹鄧拓這顆光明磊落的心。但歷史是不容歪曲的，歷史是是非曲直的見證。早在60年代初期，鄧拓就表示，如果專家們證實《瀟湘竹石圖》是真跡，他將無償地送給國家。但是竹石圖的真偽還在爭論之中，鄧拓只好繼續研究這幅畫的真偽。在這之后不久，鄧拓邀請榮寶齋畫家幫助他在藏畫中挑選出144件，在鄧拓押上“鄧拓珍藏”的收藏印之后，無償地獻給了中國美術家協會。這批藏畫有蘇東坡的《瀟湘竹石圖》，有我國古代十大畫家之中的徐文長、八大山人的作品，還有明代四大家沈石田、文徵明、唐伯虎、仇十洲的作品。他捐贈這批藏畫中有手卷、有冊頁、有立軸、有中堂，都是出自名家之手筆，有些還是鄧拓十分喜愛的珍藏本。鄧拓收藏和捐獻文物，當然不是從60年代初才開始，早在抗日戰爭時期，鄧拓就很注意收集文物，在平津戰役之前，他把自己收集的文集20多本，全部交給華北博物館籌備處。現在許多博物館還可以看到鄧拓捐贈書畫的展出。1963年，他聽說中國科學院哲學社會科學部歷史研究所要編輯《中國甲骨文合集》，就將自己收集儲藏多年的甲骨文片，提供給歷史所。這樣一位對祖國文化事業忠心耿耿的學者，怎樣說得上是和國家搶購文物呢？

十年浩劫之后，1984年春，國家文物局組織了一批文物專家，其中有謝稚柳、啟功、楊仁鎧、劉九庵、徐邦達等，對《瀟湘竹石圖》進行鑒定，確認鄧拓保存并捐贈的《瀟湘竹石圖》是蘇東坡的真跡。鄧拓為黨、為國家、為民族保存珍貴文物作出了杰出的貢獻。1981年，中國美術家協會在中國美術館隆重地舉辦了《鄧拓藏畫、書法展覽》。展覽的“前言”，肯定了收藏家的活動對于各國人民的文化和學術事業，“直接發生積極的影響”。“如果有一批民間收藏家，隨時隨地注意收藏革命的、歷史的、大大小小的各種文物，貢獻給國家，那就方便得多了。”鄧拓就是抱著這種對歷史負責、對國家的文物事業負責的精神，來收藏字畫的。“前言”的這段話，本來是鄧拓在《燕山夜話》中的話，被“前言”節錄于其中，成為美術家、書法家們的共識。

鄧拓喜歡書畫，也懂得書畫，會鑒賞，也會鑒別。他自己畫過畫，發表過評畫的文章，并為準備寫一部《中國繪畫史》作過許多努力。可惜他晝夜忙于工作，又要在廣泛的領域，如歷史、經濟、哲學等意識形態領域進行研究，又要抽出時間寫《燕山夜話》，寫《三家村札記》，他不可能有更多的時間研究繪畫史，這是他一項未遂的心愿。當然，更主要的是，因為他過早地被迫害致死，英年早逝，原本想要為祖國為人民做的許多事，成了壯志未酬，這對于祖國的文化事業來說，當然是一個不可估量的損失。

（本文寫作時參考了鄧壯：《鄧拓和〈瀟湘竹石圖〉》、鄧拓：《蘇東坡〈瀟湘竹石圖卷題跋〉》、王力：《王力與文物》等文章）（責任編輯 程 度）