對兩類矛盾學(xué)說演變過程的考察

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，是毛澤東晚期極為重要的理論著作。它原來是1957年2月在最高國務(wù)會議上的一篇講話，以正確處理人民內(nèi)部矛盾為總題目，對社會主義社會矛盾諸問題作了新的探索，系統(tǒng)地提出了兩類矛盾的學(xué)說。同年6月，在修改發(fā)表時，卻夸大了社會主義條件下兩個階級、兩條道路的矛盾，成為轉(zhuǎn)向階級斗爭擴大化的理論根據(jù)，后來日益滋蔓，以致到“文革”時被奉為所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”的基石。本文擬對這一學(xué)說在理論上的演變過程作一些粗略的歷史考察。

一

1956年初，蘇共“二十大”揭露了斯大林搞個人崇拜和肅反擴大化等一系列嚴重問題，對批判思想僵化和推動社會主義改革起到了積極作用。我國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造在1956年基本完成，9月，中共“八大”《關(guān)于政治報告的決議》指出：“我國的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，我們國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，黨和全國人民當前的主要任務(wù)就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。”這種觀點基本上是正確的，為新時期社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。

中共“八大”剛剛結(jié)束，東歐就出現(xiàn)了波蘭的抗爭和匈牙利的動亂，在全世界引起強烈震驚，并向社會主義國家和國際共產(chǎn)主義運動提出了一系列值得深思的問題。為此，毛澤東主持中共中央政治局會議認真研究。1956年12月以《人民日報》編輯部的名義發(fā)表了《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》一文，首次提出社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，要采取不同的方法來解決這兩類性質(zhì)不同的矛盾。同時，強調(diào)政治上首先要分清敵我，然后在人民內(nèi)部分清是非；理論上既要反對教條主義，又要反對修正主義。到1957年1月，中共中央召開省市委自治區(qū)黨委書記會議，毛澤東于18日和27日兩次講話，在兩類矛盾中，他雖講到正確處理人民內(nèi)部矛盾，但也強調(diào)要暴露敵我矛盾。在講到鬧事問題時，毛澤東說：“他們要鬧，就讓他們鬧夠，多行不義必自斃，他們講的話越錯越好，犯的錯誤越大越好，這樣他們就越孤立，就越能從反面教育人民。我們對待民主人士要又團結(jié)又斗爭，分別情況，有一些要主動采取措施，有一些要讓他暴露，后發(fā)制人，不要先發(fā)制人。”這些話實際上已經(jīng)把后來稱為“引蛇出洞”的方針昭告黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)了。接下來，2月27日，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上發(fā)表了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的公開講話（以下簡稱《講話》），對兩類矛盾作了系統(tǒng)而生動的論述，引導(dǎo)各界人士積極鳴放。

《講話》回顧了馬列主義創(chuàng)始人對社會主義矛盾問題的初步探討，批判了斯大林混淆敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的錯誤：“十月革命以后嘛，在斯大林負責(zé)這個時期，他是在很長時間內(nèi)把這兩類矛盾混合起來了。本來是人民內(nèi)部的問題，比如說，講政府的壞話，不滿意政府，不滿意共產(chǎn)黨，批評政府，批評共產(chǎn)黨。但是批評有兩種，有敵人批評我們，有人民批評共產(chǎn)黨，這應(yīng)該區(qū)別。斯大林在很長時間內(nèi)他是不加區(qū)別的，差不多是不加區(qū)別的。……只能講好話，不能講壞話；只能歌功頌德，不能批評。誰如果批評了，那就懷疑你是敵人，就有坐班房的危險，就有殺頭的危險。《講話》還說，這兩類矛盾有時是容易混淆的，我們在過去工作中也曾經(jīng)混淆過。在肅清反革命分子的工作中，錯誤地把好人當壞人，這種情形，從前有過，現(xiàn)在也還有。毛澤東在這里，不但指出了斯大林混淆兩類矛盾的錯誤，并清醒地指出，我們當前依然存在著混淆兩類矛盾的危險。本來，如果國家有健全的民主與法制，“把好人當壞人整”的問題就難以發(fā)生。正因為當時的新中國還未建成一個法治社會，所以毛澤東提出區(qū)分兩類矛盾的學(xué)說，就被人們視為一種新思維而受到熱烈歡迎。

毛澤東在《講話》中還提出要用團結(jié)——批評——團結(jié)的公式來解決人民內(nèi)部矛盾，并還分題論述了正確處理各方面矛盾的具體方針。如在經(jīng)濟上采取對城鄉(xiāng)各階層人民“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”和兼顧國家利益、集體利益與個人利益的方針；在民族問題上，采取正確處理漢族和各少數(shù)民族的關(guān)系的方針；在共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系上，采取“長期共存、互相監(jiān)督”的方針；在學(xué)術(shù)和文化領(lǐng)域，采取“百花齊放、百家爭鳴”的方針；對少數(shù)群眾鬧事，強調(diào)克服官僚主義，對群眾積極進行教育疏導(dǎo)；在肅反問題上，堅持“有反必肅、有錯必糾”的原則；在中國工業(yè)化的道路問題上，正確處理好重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系等等。

2月《講話》以后，為進一步澄清黨內(nèi)外的種種疑慮，毛澤東又南下作宣傳，反復(fù)向干部闡明正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，指出我國正處在轉(zhuǎn)變時期，并把這個轉(zhuǎn)變概括為：由階級斗爭到向自然界斗爭；由革命到建設(shè)；由過去的革命到技術(shù)革命和文化革命。他南北奔波，諄諄講解兩類矛盾的問題，表現(xiàn)出一種希望調(diào)動一切積極因素，加速經(jīng)濟、技術(shù)和文化的發(fā)展，把我國建設(shè)成為一個繁榮富強的社會主義國家的精神。至于其蘊含著誘導(dǎo)敵我矛盾充分暴露的謀略，當時卻鮮為人們所察覺。

（二）

毛澤東在最高國務(wù)會議上的《講話》錄音下達以后，黨內(nèi)外迅速出現(xiàn)了思想解放的活躍氣氛。中共中央緊接著又于1957年4月27日發(fā)出了《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》，開展以正確處理人民內(nèi)部矛盾為主題，以反對官僚主義、宗派主義、主觀主義為內(nèi)容的新的整風(fēng)運動。4月30日，毛澤東邀集民主黨派負責(zé)人和無黨派人士舉行座談，請他們提批評意見，幫助共產(chǎn)黨整風(fēng)。

整風(fēng)運動開始以后，廣大干部、群眾，特別是廣大知識分子與民主人士，熱烈響應(yīng)號召，從不同角度提出了大量的批評和建議。這些批評建議有助于改進黨的工作和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。運動的主流是健康的，但群眾中也出現(xiàn)了一些分歧錯雜的思想，并有個別民主黨派人士提出了“兩院制”，主張“輪流坐莊”之類的不同政見。毛澤東認為敵情開始暴露，反擊的時機趨向成熟，5月15日，他撰寫了《事情正在起變化》一文（以下簡稱《變化》），作為內(nèi)部文件下達。

《變化》一文劈頭就說：“對立面的統(tǒng)一和斗爭，是社會生活中普遍存在的。斗爭的結(jié)果，走向自己的反面，建立新的統(tǒng)一，社會生活就向前進了一步。”文章大講“物極必反”的道理，這就同兩個多月前《講話》所強調(diào)的“團結(jié)——批評——團結(jié)”的總方針迥然不同了。接著毛澤東又分析了整風(fēng)中的動向，他說：“在共產(chǎn)黨內(nèi)部，有各種人。有馬克思主義者，這是大多數(shù)。他們也有缺點，但不嚴重。有一部分人有教條主義錯誤思想。這些人大都是忠心耿耿，為黨為國的，就是看問題的方法有‘左’的片面性。克服了這種片面性，他們就會大進一步。又有一部分人有修正主義或右傾機會主義錯誤思想。這些人比較危險，因為他們的思想是資產(chǎn)階級思想在黨內(nèi)的反映，他們向往資產(chǎn)階級自由主義，否定一切，他們與社會上資產(chǎn)階級知識分子有千絲萬縷的聯(lián)系。幾個月以來，人們都在批判教條主義，卻放過了修正主義。”從這一段文字可以看出，兩個多月前《講話》的重點是批判來自“左”的方面的教條主義，《變化》的重點就轉(zhuǎn)移到批判來自右的方面的修正主義了。《講話》號召黨外人士幫助共產(chǎn)黨整風(fēng)，《變化》卻推出了新的課題，提出要幫助黨外人士整風(fēng)。這就預(yù)示著“風(fēng)向”將要轉(zhuǎn)變。為此，他還作了具體指示：“現(xiàn)在右派的進攻還沒有達到頂點，他們正在興高采烈。黨內(nèi)黨外的右派都不懂辯證法：物極必反。我們還要讓他們猖狂一個時期，讓他們走到頂點。他們越猖狂，對于我們越有利益。”《講話》的主要精神是要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，調(diào)動一切積極因素，包括化消極因素為積極因素，化對抗性矛盾為非對抗性矛盾。《變化》的精神反了過來，它是要激化矛盾，促使非對抗性矛盾轉(zhuǎn)化為對抗性矛盾。

6月8日，《人民日報》發(fā)表題為《這是為什么？》的社論，反右派斗爭正式開場。同一天，毛澤東又為中共中央起草了《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻》的內(nèi)部指示，對反擊右派的方針、策略和辦法作了具體部署。比如對當時在鳴放中一路領(lǐng)先的高等學(xué)校，他就特別關(guān)照：“最好讓反動的教授、講師、助教及學(xué)生大吐毒素，暢所欲言”，俾便“將可能的‘匈牙利事件’主動引出來，使之分割在各個機關(guān)各個學(xué)校去演習(xí)，去處理，分割為許多小‘匈牙利’，而且黨政基本上不潰亂，只潰亂一小部分（這部分潰亂正好，擠出了膿包），利益極大。”6月19日，正當反右派運動趨向高潮時，毛澤東將作了多次重大修改的《講話》，以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為題，在各報刊公開發(fā)表。文章的總題目和十二個小題目都沒有變，但其主要精神已有深刻變化。首先就是重新突出了階級斗爭，強調(diào)“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”“社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”這些話實際上已經(jīng)背離了中共“八大”關(guān)于我國階級關(guān)系和社會主要矛盾的科學(xué)論斷。

繼《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話發(fā)表之后，毛澤東為《人民日報》撰寫的社論《〈文匯報〉的資產(chǎn)階級方向應(yīng)當批判》又于7月1日發(fā)表。社論直率地寫道：“在一個期間內(nèi)不登或少登正面意見，對錯誤意見不作反批評，是錯了嗎？本報及一切黨報，在5月8日至6月7日這個期間，執(zhí)行了中共中央的指示，正是這樣做的，其目的是讓魑魅魍魎、牛鬼蛇神‘大鳴大放’，讓毒草大長特長，使人民看見，大吃一驚，原來世界上還有這些東西，以便動手殲滅這些丑類。”這就把原來的內(nèi)部文件精神公之于眾，表明“引蛇出洞”的策略大見成效，現(xiàn)在已按計劃進入橫掃一切魑魅魍魎與牛鬼蛇神的決戰(zhàn)階段。這篇社論除了將《文匯報》與章（伯鈞）羅（隆基）網(wǎng)羅入罪，還對整個資產(chǎn)階級右派作了定性判斷。并提出：“階級敵人是一定要尋找機會表現(xiàn)他們自己的。他們對于亡國、共產(chǎn)是不甘心的。……階級斗爭是客觀存在，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。就是說，不可避免的。人的意志想要避免，也不可能。只能因勢利導(dǎo)，奪取勝利。”這樣一來，就把正確處理人民內(nèi)部矛盾的主題轉(zhuǎn)換為階級斗爭不可避免了。

1957年7月，中共中央在青島召開省市委書記會議，毛澤東寫了《一九五七年夏季的形勢》一文，進一步論證：“單有一九五六年在經(jīng)濟戰(zhàn)線上（在生產(chǎn)資料所有制上）的社會主義革命，是不夠的，并且是不鞏固的。匈牙利事件就是證明。必須還有一個政治戰(zhàn)線上和一個思想戰(zhàn)線上的徹底的社會主義革命。”他并且將蘇聯(lián)和匈牙利的情況作了對比，強調(diào)蘇聯(lián)社會主義基礎(chǔ)之所以比較鞏固，是由于進行了反對托派這樣一場政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命。而匈牙利之所以不鞏固，就是缺乏這樣一場革命。他把中國的章伯鈞與蘇聯(lián)的托洛茨基相提并論，定性為不甘心于滅亡的資產(chǎn)階級代表人物，亦即資產(chǎn)階級右派分子，歸入敵我矛盾一類。由此可見，發(fā)動反右派斗爭，正是直接繼承了斯大林反托派斗爭的經(jīng)驗。

在這篇文章中，毛澤東還發(fā)出了繼續(xù)深挖右派的指示，他說：“第一個決定性的戰(zhàn)斗，在過去幾個月，主要是最近兩個月內(nèi)，我們已經(jīng)勝利了。但是還需要幾個月深入挖掘的時間，取得全勝，決不可以草率收兵。”同時他明確肯定了大鳴、大放、大字報、大辯論對揭露和解決矛盾的推動作用。并且說，這種大辯論，“蘇聯(lián)在二十年代曾經(jīng)發(fā)生過（同托洛茨基等人辯論一國能否建成社會主義），我國在五十年代的第七年發(fā)生了。”1957年的大辯論同斯大林的反托派斗爭，同樣被看作是一場政治思想上的階級斗爭，但采用“四大”的形式則是新的創(chuàng)造，是毛澤東所賞識的。

9月20日至10月9日，中共中央在北京召開了擴大的八屆三中全會。會議肯定了反右派斗爭的意義，確定了整風(fēng)運動繼續(xù)進行的方針和步驟，并重新討論了什么是國內(nèi)主要矛盾的問題。10月7日和9日，毛澤東講話，重新肯定“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當前我國社會的主要矛盾。”這段講話，不但從根本上否定了“八大”的政治決議，而且也完全背離了他自己2月《講話》的基本精神。由于在長期的革命斗爭中，毛澤東在全黨和全國人民中樹立了極高的威信，他的個人權(quán)威蓋過了黨的權(quán)威，所以他的這番講話此后便取代了“八大”決議，并在全國范圍內(nèi)進一步擴大化地開展了反右派斗爭和對1956年反冒進的再批判，一直延續(xù)到1958年夏天。

持續(xù)一年的反右派斗爭被人為地擴大化了，成為一場地地道道的大規(guī)模的狂風(fēng)暴雨式的階級斗爭。全國上下，被錯劃成右派分子者55萬人。他們大都是響應(yīng)黨的號召，對國家政治生活中的某些問題，對本部門、本單位的各項工作，對某些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，提出了一些批評意見。批評的動機和內(nèi)容大都是好的，其中即或有某些內(nèi)容失實或見解偏頗，只要耐心進行對話，也不難加以化解。但是，由于最高領(lǐng)導(dǎo)人把問題提到了“資產(chǎn)階級右派猖狂進攻”的高度，各級黨組織奉旨層層清查，便把不少正確或帶有某些錯誤因素的批評意見羅織為“反黨反社會主義言論”，劃入了敵我矛盾。同時，又采用“熱處理”的方法，一語定終身，甚而株連到親屬。這樣大批被錯劃的“右派分子”沉冤二十余載，直到中共十一屆三中全會后方得以糾正。

綜上所述，可以看出，在1956年國際共產(chǎn)主義運動發(fā)生重大轉(zhuǎn)折和中國社會主義改造基本完成的關(guān)鍵時刻，毛澤東總結(jié)國際和國內(nèi)經(jīng)驗，對社會主義社會的矛盾的確進行了認真的探索。1957年2月在最高國務(wù)會議上的《講話》，在我國民主與法制尚未健全的條件下，提出了一個正確區(qū)分和解決兩類不同性質(zhì)的矛盾的理論框架，基本上適應(yīng)工作重點轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)的時代要求，因而具有新思維的性質(zhì)。

然而，當時他在黨內(nèi)高層會議上的講話精神卻與此頗不同調(diào)。如1956年11月在八屆二中全會上說：“東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉。”1957年1月在省、市、自治區(qū)黨委書記會議上也講到要讓一些人“鬧夠”，以便從反面教育人民的意思。現(xiàn)在我們翻閱《毛澤東選集》第五卷，可以發(fā)現(xiàn)當年許多風(fēng)刀霜劍般的詞語和春風(fēng)化雨似的《講話》幾乎是同一時期出自于同一人之口，就不難看出《講話》的確還寓有一層誘導(dǎo)各種矛盾充分暴露和激化的深意。但這種兩面性，當時并未被揭破。至5月中旬撰成《變化》一文，“誘敵深入，聚而殲之”的策略也只有黨內(nèi)干部得知。6月《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》經(jīng)修改后正式發(fā)表，兩類矛盾學(xué)說的框架未變，但階級斗爭觀念又在這個新框架內(nèi)恢復(fù)了活力，像舊酒注入新瓶一樣，依然保持著它的原汁原味。再通過為時一年的反右派斗爭實踐，便初步奠定了一整套階級斗爭擴大化的理論基礎(chǔ)。其要點有五：

第一，對主要矛盾的判斷出現(xiàn)了反復(fù)。

1956年9月中共“八大”《關(guān)于政治報告的決議》，對三大改造基本完成以后的形勢和我國社會主要矛盾的變化作出了科學(xué)的論斷，毛澤東在1957年2月最高國務(wù)會議上的講話，系統(tǒng)地提出了兩類矛盾的學(xué)說，與“八大”《決議》在理論上似乎可以互補。然而，毛澤東由于擔(dān)心中國出現(xiàn)波蘭、匈牙利那樣的動亂局面，不惜運用“誘敵深入”的兵家韜略來發(fā)動反右派斗爭，將大量屬于人民內(nèi)部的矛盾當成敵我矛盾處理。至中共八屆三中全會，毛澤東更斷然否定了“八大”《決議》對我國社會主要矛盾的分析，重新判定無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個階級、社會主義和資本主義兩條道路的矛盾仍然是我國的主要矛盾。這種對主要矛盾判斷的反復(fù)，是形成階級斗爭擴大化的一個重要理論根源。

第二，提出了政治思想戰(zhàn)線上的社會主義革命這樣一個新概念。

在反右派斗爭中，毛澤東認為，生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，兩個階級、兩條道路之間的矛盾便突出地表現(xiàn)在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，因而獨特地提出政治思想戰(zhàn)線上的社會主義革命這樣一個概念。毛澤東有一句名言：“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動。”這句話表明政治革命的要義在于奪取政權(quán)。然而，在已經(jīng)取得了政權(quán)，建立了無產(chǎn)階級專政的條件下，再來一次奪權(quán)斗爭，或者對被推翻的階級再采取大規(guī)模的暴烈行動，都只會給社會主義國家造成混亂。況且思想戰(zhàn)線和政治戰(zhàn)線，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。毛澤東本人《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》就說過：“一部分唯心主義者，他們可以贊成社會主義的政治制度和經(jīng)濟制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀。”可見，不能把思想問題和政治問題混為一談。思想上理論上的是非問題，只有通過自由討論和批評與自我批評的方法來解決。一旦提出“思想戰(zhàn)線上的革命”，或把思想戰(zhàn)線與政治戰(zhàn)線連在一起，采用大批判、大辯論的方法，借群眾運動的壓力來解決，就勢必會將思想問題與政治問題等同起來，把人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾混淆起來，造成階級斗爭和反右派及后來開展的其他政治運動擴大化的嚴重后果。

第三，突出了批判修正主義的任務(wù)，強調(diào)修正主義比教條主義有更大的危險性。

蘇共二十大以后，多數(shù)社會主義國家通過批判斯大林教條主義的僵化模式，以不同方式嘗試對社會主義體制進行改革。中共中央1956年4月通過《人民日報》發(fā)表的編輯部文章《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》對改革采取了審慎的支持態(tài)度。毛澤東1957年2月的《講話》尖銳地批評了斯大林長期不承認社會主義存在兩類不同性質(zhì)矛盾的教條主義錯誤，進一步透露了支持改革的新思維。但到6月修改發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的文章時，矛頭已經(jīng)公開轉(zhuǎn)向。文章說：“我們在批判教條主義的時候，必須同時注意對修正主義的批判。修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產(chǎn)階級思潮，它比教條主義有更大的危害性。”這不啻是對剛剛萌芽的改革思想給了當頭一棒。自此以后，改革總是被指斥為修正主義、資本主義，而教條主義的僵化思想則往往被視為立場堅定的表現(xiàn)。積久便形成了一種“左”比右好、寧“左”勿右的慣性心理。社會主義改革開放因此被整整推遲了20年。

第四，開啟了按政治思想標準劃分階級的端倪。

馬克思主義者一向認為，社會劃分為階級，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。中共歷來也是從經(jīng)濟關(guān)系入手來分析農(nóng)村和城市的各種階級關(guān)系，制定各項政策。毛澤東寫的《怎樣分析農(nóng)村階級》，就是這方面的典范。但他后來卻拋棄了馬克思主義的階級分析方法，別出心裁地按照人們在某一次政治運動中的言論劃分出一個“資產(chǎn)階級右派”來，這就錯誤地提出了按政治思想標準來劃分階級。在反右派以后，按政治思想標準劃分階級的情況更逐步升級，終于孵化出“黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派”、“黨內(nèi)資產(chǎn)階級”等一套極為荒謬的理論。

第五，肯定大鳴、大放、大字報、大辯論的“四大”形式，使其成為對持有不同意見的人進行“殘酷斗爭、無情打擊”的合法手段。

毛澤東在八屆三中全會上的講話中說：“今年這一年，群眾創(chuàng)造了一種革命形式，群眾斗爭的形式，就是大鳴、大放、大辯論、大字報”。他認為這種形式“最適合發(fā)揮群眾的主動性”，強調(diào)要把它“傳下去”。實際上，在確定了“誘敵深入，聚而殲之”的反右策略方針以后，“四大”已形同皇權(quán)專制時代的“奉旨申斥”，經(jīng)過幾個月的“四大”演習(xí)，此后的思想與政治領(lǐng)域便呈現(xiàn)出打手逞兇與百家緘口、百花凋零的景象。1958年更把這種形式推廣到經(jīng)濟領(lǐng)域，發(fā)動“大躍進”，造成三年困難。1966年又借助它來發(fā)動“文化大革命”，終于釀成不堪回首的十年內(nèi)亂。

以上五點，不過舉其犖犖大者，但就此也不難看出，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的講話及以后修改發(fā)表的文章，在當代中國的歷史演變中造成了極為復(fù)雜而又具有巨大的破壞作用，至今仍不能低估其深遠影響。因此，回顧這一段歷史，認真探討兩類矛盾學(xué)說的演變過程，對于科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗和指導(dǎo)當前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，仍然有著重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

（責(zé)任編輯林耀）