孫中山為謀求國家統一奮斗終生

爭取和保持國家統一，反對帝國主義瓜分中國，反對軍閥割據，建立統一、共和制度的多民族國家，是孫中山的三民主義中民族主義的重要組成部分，并且隨著他的思想與革命活動的發展而不斷充實和豐富其內容。為實現和謀求國家的統一，孫中山奮斗了一生。

“擔心中國被分割”

在19、20世紀之交，中國面臨慘遭西方列強瓜分的嚴重民族危機。維護國家獨立和統一，是刺激孫中山走上革命道路的直接動因。

1894年夏，日本發動了侵略中國的甲午戰爭，一開始戰局對清軍就十分不利。到年末，清政府敗局已定，割地賠款已不可避免。鴉片戰爭以來半個多世紀，清政府連連喪師辱國，已失去了維護國家獨立和統一的能力。于是，孫中山乃在檀香山約集志士，創立革命團體興中會，宣言：“方今強鄰環列，虎視鷹瞵，……蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。用特集會眾以興中，協賢豪而共濟，抒此時艱，奠我中華。”1895年初，孫中山又建立香港興中會總部，籌謀發動廣州起義，打響了武裝推翻清政府的第一槍。

當時，帝國主義列強瓜分中國的狂潮興起。孫中山悲憤萬分，手繪《支那現勢地圖》，將“已割之巖疆，已分之鐵路，則用著色表明，以便覽者觸目警心”。奮筆題記，引用前人詩句說：“‘陰平窮寇非難御，如此江山坐付人！’擲筆不禁太息久之?！?/p>

八國聯軍侵略中國以后，1903年，孫中山撰寫了長文《支那保全分割合論》，指出清政府無力保全中國獨立，無力阻止列強的瓜分。文章用中國的歷史和中國的民情論證，也用當今世界已進入“天下交通，文明漸啟，光氣大開，各國人民唱自由之義、講民權之風以日而盛”的時代論證，中國人民決不“肯甘受列強之分割”，將以“同仇敵愾之氣”，“出死力以抵抗”。從反抗列強“分割”的民族大義出發，孫中山稱贊義和團的民族正氣，他深刻地指出：“義和團僅直隸一隅之民也。若其舉國一心，則又豈義和團之可比哉！”表現了他偉大革命家不同俗流的卓越見識。

怎么才能阻止瓜分，維護獨立和統一，以拯救危亡的國家呢？孫中山明白地說：“革命為唯一法門，可以拯救中國出于國際交涉之現時危慘地位。”1905年，革命黨人在日本成立了革命政黨中國同盟會，選舉孫中山為領袖。孫中山領導革命黨人做了兩件大事：一是發動反清的武裝起義，二是同康有為、梁啟超為首的保皇黨在理論上進行了一場大論戰。論戰的第一個問題就是要不要革命。?；庶h說革命會造成連年戰爭，必將引起列強干涉，招致瓜分“滅亡中國”。孫中山在制定革命綱領，提出并闡釋三民主義理論的同時，也親自撰寫文章，并指導革命黨的理論家批駁保皇黨人的言論。革命黨人指出：瓜分說的產生，是由于中國不能自立，其所以不能自立，是由于清政府的腐朽統治?！巴馊酥杂J覦中國者，以中國政府之敝敗也。”所以，清朝政府“一日不去，中國一日不能自立，瓜分原因一日不息”，只有用革命推翻清政府，建立富強統一的國家，才能最終阻止瓜分中國。革命不會引起列強干涉，而中國人民在革命運動中所表現出的“敢死之氣”，才能遏止列強干涉，才能使“近數年來西土人士，無賢不肖，皆知瓜分中國必不能行之事”。

革命推翻清政府以后，中國可能會出現群雄割據分裂不統一的局面，孫中山亦有充分的估計。1897年，他就對日本友人說過，綜觀中國“古來之歷史，凡國經一次之擾亂，地方豪杰互爭雄長，亙數十年不能統一?！?906年，孫中山又一次談到這一嚴重問題。他說：“凡是革命的人，如果存有一些皇帝思想，就會弄到亡國?！灿胁菝劣⑿坩绕?，一定彼此相爭，爭不到手，寧可各據一方，定不相下，往往弄到分裂一二百年，還沒有定局。今日中國，正是萬國眈眈虎視的時候，如果革命家自己相爭，四分五裂，豈不是自亡其國？近來志士都怕外人瓜分中國，兄弟的見解卻是兩樣。外人斷不能瓜分我中國，只怕中國人自己瓜分起來，那就不可救了！”

既能拯救中國又可避免分裂實現統一的方法何在？孫中山認為：在于實行共和政治制度。他說，中國歷史上出現不統一的局面，“皆由于舉事者無共和之思想，而為之盟主者亦絕無共和憲法之發布也。故各窮逞一己之兵力，非至并吞獨一之勢不止”。孫中山認為：“共和政治不僅為政體之極則”，而且完全“適合于中國國民”運用革命的手段，迅即建立共和國的政治制度，制定并頒布“共和憲法”，依照憲法建立強有力的“國民政府”，以領導治理國家，國家即可統一富強。那些在革命戰爭發展起來的各路英雄人物，“其夙著聲望者，使為一部之長”，在中央政府的“駕馭”之下，“以盡其才”。按照聯邦共和的準則，排除其憑借兵力割據之野心。

八國聯軍侵入中國，淪陷京師，孫中山疾呼：“清廷和戰之術俱窮，四百州之地，四百兆之人有坐待瓜分之勢，是可忍，孰不可忍？”亡國滅種之禍，迫在眉睫之際，孫中山設想在華南“分割中華帝國的一部分，新建一個共和國”，以作為拯救中國的根基。為此，他曾策劃過兩廣獨立，也曾發動過惠州起義。這是在非常時期，“擔心中國被分割”，以非常手段，維系國運，維護國家統一的政治方案。事情雖未獲成功，但體現了孫中山反對帝國主義瓜分中國的一貫追求和在特殊時期的特殊手段。

“以南北統一，民國鞏固為主旨”

辛亥革命時期，孫中山為堅持建立共和制度和統一國家的最高原則，進行了艱苦卓絕的斗爭。他抵制南北分治方案，堅持以共和統一為前提的南北和議，乃至放棄臨時大總統，舉袁自代，終于使中國保持完整的版圖，以先進的共和制度誕生于世。

武昌起義，各省獨立響應，革命政權迅速控制了半壁江山。然而，革命黨人仍不能一舉推翻清政府，建立統一全國的革命政權。清廷還在負隅頑抗，北方軍事、政治力量首領袁世凱的力量還相當強大，這就使當時的中國出現了南北對峙的局面，出現了是統一還是分裂，統一于誰，統一于什么原則之下等一系列問題。在革命處于面對多種發展方向的關鍵時刻，孫中山由海外返抵國內，受命于危難之際，當選為臨時大總統，成為革命政府方面的最高決策人。1912年1月1日，孫中山就任中華民國開國臨時大總統的當天，發布了《臨時大總統宣言書》，莊嚴地昭告世界：新生的中華民國要實現“民族之統一”，“領土之統一”，“軍政之統一”，“內治之統一”和“財政之統一”。這五大統一，既是孫中山為自己就任臨時大總統規定的歷史任務，也是他對新誕生的中華民國所寄的期望，為中華民國描繪的美好前景。而統一的根基則是革命的共和制度，即孫中山所說：“盡掃專政之流毒，確定共和，以達革命之宗旨，完國民之志愿?！?/p>

孫中山就任臨時大總統之前，南北和議談判已在進行，孫中山表現了希望南北和議成功的極大誠意。但和議不是無原則的。他致電副總統黎元洪說：和議的條件是“以南北統一，民國鞏固為主旨”，即和議的前提是實現全國共和統一，而不是北方提出的實行清政府君主立憲。孫中山表示：為了促進南北共和統一，愿意親自北上與袁世凱談判，也歡迎袁南下談判。唯一的條件是：袁宣布贊成共和制度，實現全國和平統一。當時全國上下一片“非袁莫屬”之聲。南北和議的成功，也就是孫中山讓位臨時大總統位給袁世凱。于公于私，對孫中山都極為不利。但他光明磊落，一再公開表示，只要袁世凱宣布贊成共和，他就向臨時參議院舉袁自代，讓位給袁世凱，表現了一個偉大革命家的高尚品德與政治遠見。

孫中山也深知共和統一不能靠乞求取得，革命黨人必須有堅強的實力（包括武裝力量）做后盾。而且，還必須充分準備，倘和議破裂，即依靠武裝北伐，推翻清政府，以實現全國共和統一。他向臨時參議院提交了一旦和議失敗后的作戰方案，并先后致電黎元洪等，部署北伐軍事以作為和議的后援。孫中山說：“和議難恃，我軍戰斗準備，刻不可忽?！薄昂妥h無論如何，北伐斷不可懈。”

南北和議期間，曾有“南北分治”的政治解決方案提出。當時美國記者麥考密曾對孫中山說：“假如你們與北方協議把國家劃分為二，每邊各建立一個政府，你們就會得到承認?！睂O中山不拿共和統一的原則作交易，斷然回答道：“不，那不行！我國人民的感情是一致的。所有的人都反對滿清，都站在我們一邊。北京并沒有政府?！鄙院?，孫中山在回顧南北和議時的局勢時說，對于當時某些人制造的“南北分治一說，余絕不贊成，故思協力調和南北，以為國家永久之聯合。”

在南北和議談判過程中，孫中山還十分可貴地堅持了一條主張，即和議是自己國家內部的事情，自己的事情就要自己解決，反對假外國之手左右和談大局，或者謀求外國力量的仲裁與保證。他首先斷然拒絕以南北分治來換取外國的承認，接著又斷然拒絕把優待清室條件交海牙國際公會存案的荒謬主張，認為這是一種有傷國體的恥辱。他復電伍廷芳明確指出：把優待清室條件“交海牙存案，民國內閣反對者多，其理由：一，國內之事件，交列國國際公會，大傷國體。二，不信國民，必須存案于外，即為喪失外國信用，牽涉于國際”。三，“正式公文通告各國”即可，并明示伍廷芳，優待條件“不交海牙存案”。

當然，在塵埃落定之后來看，當時的整個和議過程中，孫中山以及所有的革命黨人確有許多失誤和不足之處。在后來憶及辛亥和議時，孫中山也十分遺憾地說：“溯辛亥革命之役，吾人調和心理，失于過急。”但綜觀辛亥革命時期的政治風云變幻，革命派諸領袖人物中，孫中山是堅持共和統一最力，主張最堅決，斗爭最頑強，理論最為完整的一員。他是辛亥革命時期最成熟的民主革命領袖，代表了當時革命黨人的最高水平。孫中山堅持了共和統一的原則，確立了我國的共和國制度，并領導制定通過了《臨時約法》，以法律形式把共和制度固定下來，為以后十年間的反獨裁、反復辟、反軍閥混戰，統一國家的斗爭提供了法律依據和思想武器。

“我南方為護法而起”

從二次革命到第一次國共合作的十余年間的中國，名義上是共和的中華民國，實際上則是袁世凱的獨裁專制，轉而為各個軍閥爭相割據，互爭正統的亞分裂狀態，即孫中山所說：“去一滿洲之專制，轉生出無數強盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。”但孫中山始終認為，不論獨裁以至恢復帝制，還是軍閥混戰，都是暫時的歷史逆轉，是不能長久的。共和統一才是全民族的要求，是大勢所趨。他深刻地指出：“中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中。正是這種意識，才使我們能夠作為一個國家而被保存下來，盡管它過去遇到了許多破壞的力量?！薄澳軌蚪y一，全國人民便享福，不能統一，便要受害?！钡?，統一則應從屬于共和原則。他說：“約法與國會，共和國之命脈也。”“文志在共和，終始不貳。”孫中山高擎著共和國和《臨時約法》的旗幟，為維護和謀求國家統一而奮斗，道路十分艱巨而坎坷。他被迫再度流亡國外，兩次被排擠出廣東而避居上海。

辛亥革命后，與孫中山舉袁自代實現南北和平統一的初衷相反，袁世凱為謀專制獨裁，“背棄信托”，制造了宋教仁案，破壞約法。孫中山毅然發動了二次革命。袁勢力則詆毀孫中山是制造“南北分治”，分裂國家，破壞統一。孫中山憤然駁斥了這種讕言，指出：“此案并非關系南北之事”，“為其壞約法，叛民國，是用討之，以懲不義而奠我國家”，二次革命乃是在于維護共和制度與《臨時約法》的尊嚴。二次革命失敗，共和制度的締造者孫中山，在共和國建立不到二年之時，就以反民國罪而被迫流亡海外了。

袁世凱死后，北洋各派系爭權攘利，破壞約法，“把一個國家弄到四分五裂”的地步，“以假共和之面孔，行真專制之手段”。孫中山指出：北洋軍閥“假共和之禍猶甚于真復辟”，“如任偽共和專制全國，是獎亂也”。他揭橥護法大旗，于1917年7月南下廣州，以民主空氣較濃厚的廣東為根據地，隨行者有朱執信、章太炎、廖仲愷、何香凝等。9月，南下的國會議員，在廣州召開非常國會，建立軍政府，選舉孫中山為陸海軍大元帥，領導護法戰爭。孫中山闡明了護法戰爭的正義性，指出：這是“真共和與假共和之爭”，“我南方為護法而起”?！坝懛ボ婇y及賣國賊，無非為護法主義及國家生存計。此不能名為南北戰爭，實共和主義與軍閥主義宣戰，愛國者與禍國者宣戰?！彼f嚴宣誓：“唯當竭股肱之力，攘除奸兇，恢復約法”，“竭誠盡智，相我法紀，以返邦人于真正共和之域”。

然而，孫中山并無可供直接指揮的軍隊，參加護法的西南地方軍閥，又各懷目的，尤其控制廣州的桂系，更是多方掣肘軍政府。1918年初，西南軍閥和政客又導演了軍政府改組，排擠孫中山，孫中山由大元帥改任七總裁之一，迫使孫中山離開廣州，第一次護法戰爭失敗。

此次失敗之后，孫中山著意扶植陳炯明統率的粵軍，作為護法的基本武裝，陳炯明是同盟會時期的革命黨人，自然以為可為依靠。1920年10月，粵軍打回廣州，11月孫中山由滬赴穗，重組軍政府。次年4月，國會非常會議選舉孫中山為非常大總統，建立民國政府，是為第二次南下護法。孫中山重申：“統一中國，非出兵北伐不為功”，立即宣布出師北伐。首先出兵平定廣西，設大本營于桂林，1922年，又移大本營于韶關，進軍江西。但陳炯明及其控制的部隊不僅反對北伐，而且于6月在廣州發動兵變，炮擊總統府。孫中山被迫再次離粵，護法戰爭最終失敗。

從二次革命到護法戰爭，孫中山為國家共和統一艱苦奮斗了十年。失敗和挫折沒有使他氣餒退卻，而是“愈挫愈勇”地奮斗。更為難能可貴的是，使他在斗爭的實踐中不斷總結教訓，提高認識，逐漸認清了國家分裂的根本原因，更新了統一國家的道路和方法。首先，孫中山痛切地承認了護法斗爭的失敗。1923年曹錕賄選總統以后，孫中山徹底放棄了護法的旗幟。他說“現在護法可算終了，護法名義已不宜援用”，“毀法之徒，反假護法之名恢復國會”，國會成了軍閥利用的工具。其次，經過了失敗后的反思，使孫中山從本質上認清了國家長期分裂不能統一的根源，是帝國主義支持下的軍閥混戰。他說，“吾國之大患，莫過于武人之爭雄，南與北如一丘之貉?！钡蹏髁x是中國分裂與禍亂之源。他說，數年來的護法戰爭，是“直接與北方戰，間接與欺凌我國之帝國主義而戰”。孫中山對帝國主義侵略中國逐步有了本質的認識，這是他政治思想發展中的一大飛躍。第三，找到了為實現國家統一而斗爭的可靠的朋友和同盟者——中國共產黨和蘇俄。他從備受帝國主義歧視、干涉、扼殺的痛苦教訓中，深切地感受到只有蘇俄是支持中國革命、統一大業的真朋友，是中國人民進行反對帝國主義、維護中國獨立、爭取民族解放斗爭的同志。正是基于此，就在歐洲社會主義革命已經進入低潮，共產黨人被視為洪水猛獸的20年代初，孫中山卻在經過了從1918至1922年五年之久的接觸、思考、研討之后，以他飽經滄桑的政治閱歷和政治家的洞察力，深謀遠慮，高瞻遠矚地做出了同蘇俄結盟的決策，發表了著名的《孫文越飛聯合宣言》，公然宣稱實行對外聯合蘇俄和對內與共產黨合作的政策。

“速圖中國之統一及解放”

1920年，處在苦悶彷徨中的孫中山表示，亟望結束中國極端混亂和不統一的局面，他說：“我相信，這個問題如果循著正路走去，一定有解決法找得出的?！彼浂簧?，為尋求這條正確的救國道路而奮斗。精誠所至，金石為開。此后僅僅二、三年間，便果然尋找到了。這就是與蘇俄合作，建立革命政黨和革命武裝，召開國民會議。

1923年初，陳炯明被逐出廣州，孫中山第三次返回廣東，重建大元帥府。1924年國民黨一大的召開和《一大宣言》的制定，表明了孫中山關于國家統一的主張具有了嶄新的內容。一大宣言中的民族主義說：“國民黨敢鄭重宣言，承認中國以內各民族之自決權，于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當組織自由統一的（各民族自由聯合的）中華民國?！睂O中山在致蘇俄代表加拉罕的電報中也說：國民黨一大的目的在于：“繼續辛亥事業，以底于完成。使中國脫除軍閥與夫帝國主義之壓迫，以遂其再造?！薄盀楸Ｕ蟻喼藜笆澜绾推接嫞渥钌萍拔ㄒ恢?，惟有速圖中國之統一及解放?！?/p>

具體地說，孫中山的國家統一主張又有了以下幾個方面的發展：第一，國家統一的前提是打倒帝國主義，結束帝國主義在中國的統治。孫中山說：中國“十三年來之戰禍，直接受自軍閥，間接受自帝國主義”。中國要求得真正的和平統一，就必須“軍閥絕種；要軍閥絕種，便要打破串通軍閥來作惡的帝國主義”。第二，他從俄國革命的歷程為中國統一事業找到了有益的經驗。第一條是建立“和俄國的革命黨一樣”的革命黨，“用政黨的力量去改造國家”。第二條是創建“革命軍”，作為“革命黨的后援”。根據俄國革命的經驗，孫中山改組了中國國民黨，建立培養革命軍隊骨干的黃埔軍校，建立國民革命軍隊，經營廣東革命根據地。孫中山尋找到了實現國家統一真正可靠的物質力量。第三，革命武裝力量為后盾，以和平手段求得國家統一，其途徑是召開國民會議。孫中山說：“中國最急最要的問題，乃在民國的統一之成功，與完全國家的獨立之獲得?！钡彩置鞔_地表示：“今次本總理再回廣州，不是再拿護法問題來做工夫?！?/p>

國民黨“一大”之后不久，1924年10月，馮玉祥發動北京政變成功，電邀孫中山北上共商大計。孫中山認為這是謀求開國民會議，實現國家和平統一的有利時機。于是，決計應邀北上。孫中山通告軍民，此行的目的是“共籌統一建設之方略”，發表《北上宣言》，要求迅速“召集國民會議，以謀中國之統一與建設”。

11月，孫中山由廣州起程北上。此時，他已是年屆花甲的老人，這是他13年前應袁世凱邀北上之后的再次應邀北上。13年的世變滄桑使他預感前途未可樂觀，他深知國步維艱，心情十分沉重。誠如他在北上登程時對蔣介石所說：“余此次赴京，明知其非常危險，將來是否能歸來尚不一定。然余之北上，是為革命，是為救國救民而奮斗，又何危險之可言耶？余年已五十九歲，雖死亦可安心矣。”真是鞠躬盡瘁，死而后已！

北上途中，所到之地，孫中山在廣州、上海、日本、天津等地多發表長文、演說、答新聞記者談話，侃侃闡釋三民主義大義，擘劃和平統一大業藍圖，反復申述召開國民會議，以謀求和平統一的主張，指出：“統一是中國全體國民的希望”。然而，天不假年，正當他以新的思想境界，向著新的目標奮進之際，頑疾奪去了一代偉人的生命。

孫中山在彌留之際，簽署了他的《國事遺囑》，念念不忘“最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實現。是所至囑”。這表明孫中山為國家統一奮斗到最后一息，也表明他未能親睹國家民族統一，乃是他一生最大的憾事。

（責任編輯江之洲）