多姿多彩的彝族民間說唱藝術

曲比興義

說、唱是彝族民間十分活躍的文化現象，說和唱成為彝族群眾傳達情感、溝通心靈、增進友誼、表現勇敢、展示智慧的一種最為普遍的文化交流方式。無論是在隆重的婚禮場上，還是在莊重的喪葬場上;無論是盛大的祭祀活動，還是歡樂的節日慶典;無論是在田邊的小憩，還是路旁的歇息;無論是拜親訪友，還是集貿市場邊的小酌。彝族人都以質樸、自然的說唱藝術，表達熱情而爽朗的生活態度，熱烈而奔放的寬廣情懷，深沉而執著的精神境界，純樸而樂觀的思想品質，說唱成為彝族人喜聞樂見的藝術形式。

一般男子演唱的辭曲稱為“阿斯牛牛”。“阿斯牛牛”可以分為過年曲和婚慶曲。過年曲叫“庫斯牛牛”，是在彝族過年時候唱的曲目，歌詞一般都是對豐收的贊美、吉祥的祝福、幸福的祈愿等。曲調也多是歡快愉悅，充滿喜慶。婚慶曲又叫“卓”。“卓”是學識淵博的彝族男子、高級別的藝術競技活動和多學科領域的學術辯論。“卓”的內容涉及人類起源、神話傳說、歷史故事、名山大川、名人典故;涵蓋天文、地理、歷史、哲學、教育等多個學科領域。“卓”一般是在姑娘出嫁前進行。從婚俗角度看，也是考核男方家族是否有學識淵博、德高望重、見多識廣的人物的重要競技活動。“卓”競賽分男方和女方兩組隊對陣，每方都由兩個人組成，一個是主唱手，負責擺兵布陣，演唱陳述，巧設玄機;一個是副唱手，主要是應和主唱手，或與主唱一應一答的形式進行聯唱。“卓”分多個演唱階段，每個演唱階段又分出若干個唱曲;每個演唱段結束以后，雙方要坐下來進行激烈的學術辯論，一是指出對方的紕漏，二是對自己的觀點引經據典加以論證。聽眾也可參與評判，使比賽氣氛更加熱烈。這樣激烈的演唱和辯論一直要延續到一方已經無法招架，心悅誠服地敗下陣來為止。

彝族的另一種說唱藝術叫做“畢”，“畢”就是彝族畢摩在各種祭場上對名目繁多的經卷的演唱曲調。“畢”按其經文特點和祭禮習俗，可以分為“畢”、“加”、“果”、“日”、“洛”、“撒”等數百種曲調和唱腔。可以這樣說，彝族畢摩的每一卷經書都有自己特定的曲調和唱腔。“畢”是彝族畢摩念誦經文時一種常見的唱腔，它可分為多種曲調，每一種曲調又有自身的演唱特點和演唱風格。“加”是一種懷念曲，音調哀婉纏綿，悲愴動人;“果”是一種呼喚調，畢摩頭戴插著翎毛的法帽，身披棕衣，手執樹枝條，站在祭場上，用高音唱著經文。畢摩唱完一節，眾人齊聲應和一段唱詞，同時，還伴有眾人對主人一家老小的呼喚唱詞。曲調親切柔和，充滿溫馨。“日”是詛咒調，表現的是對疾病、災難、鬼怪的詛咒，每節都伴以眾人的吆喝聲。曲調節奏明快，語言簡潔。“洛”是祭祖調，一般表達對先輩的懷念，祈求先輩和神靈的保佑，賜與平安和吉祥的唱詞。曲調悠揚婉轉、扣人心弦。“撒”是送神調，是畢摩舉行送神送鬼、祛災祛病儀式時的演唱，曲調輕快流暢，歌詞生動感人。聆聽彝族畢摩唱誦各類經文，你所享受的是原始音韻的美妙，感受的是天籟般的洞經音樂，也許你還能感觸到古代人類的祭儀場景，原始的氏族生適習俗。

另一種說唱藝術叫做“和”也叫“阿依牛牛”。“阿依牛牛”以婦女演唱為主，是男女老少都可以參與的一種大眾化的說唱藝術。“阿依牛牛”演唱的場合也比較寬泛，姑娘出嫁、節慶紀念、豐收慶典、老人過世等場合都可以進行“阿依牛牛”的演唱表演，它是一種娛樂性很強的演唱活動。演唱的形式也多種多樣，有的是一個人唱，眾人和;有的是兩個人唱，一人唱，一人和;還有的是兩個人對唱，一個人唱前部分，另一個接著后一部分唱，近似于相聲中的捧哏;有的是猜謎語式對唱，一個人唱謎面，另一個唱謎底。生動活潑，形式多樣，豐富多彩，有極強的娛樂效果。