語文課堂播種思想的沃土

小學語文教材中所選用的篇目， 反映了我們民族的精神生活的歷史，是民族智慧的結(jié)晶。通過祖國語言的學習，兒童的情感、思想和境界會變得高尚起來。因此，在引導學生理解和運用祖國語言文字的過程中，滲透語文的人文性是我們每一位語文教師責無旁貸的使命。

聽《嚴厲的懲罰》我所想到的

前不久，聽了某老師上的《嚴厲的懲罰》一課，強烈感受到了此課所蘊涵的人文性。《嚴厲的懲罰》文本內(nèi)容簡明，這位老師刪去了原著的結(jié)尾，巧妙地設計了讓學生與文本進行對話的契機：

1.我想對買牛肉的人說：

“________________。”

2.我想對賣牛肉的人說：

“__________________。”

3.我想對國王說：“_________。”

學生根據(jù)文本內(nèi)容各抒己見，展開討論。這次討論以文本為依托，學生透過文本，聯(lián)系現(xiàn)實生活，看到了社會上的很多不良現(xiàn)象。教師也以學習伙伴的身份參與討論，從中恰到好處地點撥，把學生的認識引導到正確的情感、態(tài)度、價值觀上來。

教師適時提出：賣牛肉的人該不該受到懲罰？怎樣懲罰呢？請你給國王提些合理化的建議。學生的建議五花八門。在交流中，這位老師時時處處留意學生的回答，對學生過于偏激的懲罰巧妙地加以撥正。

最后，讓學生對照原著的結(jié)局，談談自己的看法，從而明白做人不能自私自利，也不要對別人太苛刻，過于殘忍。

人教版的小學語文新教材十分注重各種素質(zhì)的綜合發(fā)展，教師在課前必須深入備課，吃透教材，既要弄清教材的知識內(nèi)容，又要發(fā)掘教材中的人文因素。

從“文品”中體會“人品”

小學生寫作文，不論是寫人、記事，都離不開自己的體驗和感受；都不同程度地包含著認識能力和情感因素。因此，作文教學不單是語言文字和寫作方法的訓練，同時也是思想認識的訓練。我們要遵循葉老“教作文與教做人統(tǒng)一”的教學思想，在作文教學中堅持文品和人品的結(jié)合。

在審題中引導學生明確作文的目的。如寫《值得回憶的一件事》，抓住“值得回憶”這個題眼，啟發(fā)學生確定文章的中心。教師在學生理解題意的基礎上，要做恰當?shù)狞c拔，使學生進一步明確寫這篇作文的目的，就是要通過一件事來“贊揚一種精神”、“說明一個道理”、“吸取一個教訓”、“給人一個啟示”。這樣一接觸文題就把學生的寫作動機引向認識事理的軌道上，增強了他們認識事物的自覺性和主動性。

在指導選材時把握德育契機。當另一名學生談到要寫和鄰居家發(fā)生的事時，教師指出：“人與人之間應該真誠相待，寬厚為懷……”這樣的點撥，學生會領(lǐng)悟到應該怎樣做事。總之，教師在指導選材的過程中，應緊緊抓住學生的行為性質(zhì)和認識趨向。

多一把尺子，就多一批好學生

“多一把尺子，就多一批好學生”，形象地說明了多維評價對學生發(fā)展的重要性。語文教學中，對學生課堂發(fā)言、作業(yè)評價，除了重知識的鞏固和運用、能力的發(fā)展外，學生的情感、態(tài)度、價值觀都應整合在其中。

我曾聽到一位老師這樣處理教學中出現(xiàn)的情況：

師：請同學們仔細讀讀課文，要讀出個性，讀出自己的獨特感受。

師：你最佩服誰？

生：老師，我最佩服白骨精！

師：（驚訝地說）為什么會佩服白骨精呢？

生：因為白骨精二次騙唐僧，騙不到，可她不灰心，這種堅持到底，永不放棄的精神，我十分佩服！

師：白骨精為什么要三騙唐僧呀？

生：想吃唐僧肉。

師：那是干壞事呢，還是干好事？

生：干壞事！

師：那干壞事不泄氣，壞事不就越干越多了！還佩服她嗎？

（學生這才明白自己的理解原來是不對的。）

從以上教學片段中我們不難看出，這位教師在張揚孩子個性，實現(xiàn)文本的多元解讀時，不忘對學生價值取向的正確引導。當學生的認知、情感有一定的偏差時，教師就得抓住這個教學契機，進行引導。因此在實現(xiàn)文本的個性解讀的同時，我們還應注意正確價值觀的引導，而不是一味地贊揚。

總之，語文學科的人文性決定了語文教師在向?qū)W生傳授基礎知識，訓練基本技能和培養(yǎng)基本能力的同時，要擔負起培養(yǎng)學生的優(yōu)良品德和良好行為習慣的任務。一分耕耘，一分收獲。為了孩子們的健康成長，讓我們銘記教師的任務是

（作者單位：浙江省杭州市余杭區(qū)徑山鎮(zhèn)潘板中心小學 ）