正在崛起的中國與重新崛起的日本

在2004年，中國知識界的思想交鋒中，有三個熱點主題，上半年“拉美化”和“印度的崛起”是兩個最具沖擊力的主題詞，下半年，隨著中日關系的日趨復雜，“日本的重新崛起”成為第三個最受關注的話題。

針對這個話題，最近中國社會學家李培林的著作《重新崛起的日本》引起了社會的廣泛關注。

解讀日本社會的經典之作

對于理解一個社會、一個事實或一種現象，來自異國的文化視角非常重要，有克服“當局者迷”的優勢，可以使我們從一個不同的方面尋找“我是誰”的參照答案，懂得希臘哲學家蘇格拉底的名言“認識你自己的重要意義”。

第二次世界大戰即將結束時，美國政府對日政策中有兩大問題急需解決，一是日本會不會投降，二是日本投降時是不是還要保留其天皇制。美國政府將兩大問題交給人類學家潘乃德（Ruth Bendict）研究，1946年潘乃德完成了受命之作，以《菊花與刀》為名發表，這本書在日本引起了強烈的反響，日本人普遍感到通過這本書他們才真正了解了自己。

這部給作者帶來盛名的著作中的觀點是否被美國政府作為政策的選擇依據，我們不得而知，不過戰后在美國的許可下，保留了日本皇室制度，也保留了日本天皇免除戰爭罪責的顏面，潘乃德對日本人的特征，被論證為是不同于西方“罪文化”的“恥文化”，他們好戰而祥和，黷武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強，忠貞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。潘乃德對日本人這一切相互矛盾的氣質的精確描述，像鏡子一樣被日本人用以自我審視，并廣泛流傳。

1958年，美國青年學者傅高義到日本東京生活、工作了兩年，寫成了《日本的新中產階級》一書，成為日本人重新認識自身社會的經典著作，也奠定了傅高義坐上美國的日本研究頭把交椅的基礎。

1979年，傅高義出版了《日本第一：對美國的啟示》，此書伴隨著日本經濟崛起的背景而使傅高義名聲大震，但就是在“日本模式”甚囂塵上的時候，泡沫經濟、股市和房地產暴跌，使日本陷入連續十幾年的經濟停滯和衰退。面對多方面的指責，2000年傅高義教授寫了新書《日本仍是第一嗎》，他闡明了寫那本書的目的是告訴美國人，在有些方面應當向日本學習，而且他從不相信日本當前的危機就意味著幻滅。

上述幾部有影響力的作品都是出自西方學者之手。而且寫的是二戰后的日本和上世紀60～70年代的日本。那么，經歷了90年代“失落的十年”之后，日本在東方學者的眼中又是怎樣的呢？

2004年2月，中國社會科學院社會學所副所長、社會學家李培林到日本訪問研究，在日本期間，他深入接觸社會各個層面，看到很多鮮為人知的新鮮事物，萌生了要寫一本解讀日本社會和民族心理的著作。多年從事社會學研究積累起來的扎實學術功底，使他能夠熟練地運用社會學的分析方法，解剖和概括日本社會的一些“潛規則”，并以社會學家的獨特視角，解讀人民已經習以為常、麻木不仁的事物。

借助這種獨特的比較分析方法，李培林在訪問結束后，寫成了《重新崛起的日本》一書，由中信出版社推出。這部著作剛剛面世，立即引起中日知識界的關注，被譽為是“一本繼《菊花與刀》、《日本第一》之后解讀日本社會的又一力作，”“是迄今為止，最為客觀、中性地解析中日之間是非恩怨的代表力作。”尤其是寫出了東方學者眼中當今的日本，具有更加獨特的價值。

此書內容極其豐富，從中日不解之怨的文化社會解讀到廁所改革所折射的日本社會變遷，從脫亞入歐戰略到澀谷女孩所象征的觀念代溝，隨筆式的筆觸下流露出一位社會學家對日本社會深邃的理解和百科全書式的洞察力。這種洞察具有深刻的意義，其中最吸引眼球的部分就是他對中日“文明的碰撞”的闡述。

最大的機遇與與挑戰

經過了長達十多年泡沫經濟之苦的日本，終于從2003年開始走出停滯和衰退，出現復蘇的跡象。很多人預言，日本將在經濟上重新崛起。

中國與日本處于同一個地緣政治經濟圈子里，對中國來說，日本的重新崛起將產生重大的影響。既是最大的機遇，也是最大的挑戰。日本的崛起是靠加強日美軍事同盟，確保對話絕對優勢的前提下實現的，這對中國形成了很大的戰略壓力。現實中，中國目前能夠得到民間投資力最強、經濟合作技術最高的仍是日本。目前，美國、日本和歐洲支撐著中國絕大部分的對外貿易，2004年中國與日本的貿易已達1500億美元，如果中國失去了日本這個合作伙伴，就等于失去了對外貿易的半壁江山。由此可見，中國需要抓住這個最大的機遇。

在未來中國國際戰略格局的五大關系（中美、中俄、中歐、中日、中國和東南亞）中，中日關系處在最具爭議、摩擦最多，前景不明朗的位置上，中日兩國始終處于恩怨相纏、遺恨難消的關系和心態中。如果無法找到一種有效的方式處理戰爭留下的創傷，中日在各自崛起與重新崛起的過程中，可能要付出高昂的成本。中國和日本在經濟方面互利互補是很明顯的，中國與日本方面對此都是認同的，但在文化、社會的價值認同方面，卻發生了激烈的沖突，為什么會出現利益和價值認同不一致？

作者認為，從現實的角度看，現代的國與國之間的關系，應建立在利益認同的基礎上，實現國家利益的均衡。國家關系中所謂“只有永恒的利益，沒有永恒的朋友”，是有道理的，而價值認識的差異不是短期可以彌合的。日本的經濟還有潛力，但是政治上和軍事上卻在追求與經濟地位相應的影響力，包括在軍事上想突破戰后和平憲法的約束和在政治上爭取聯合國常任理事的位置。這是不能被中國接受的。

目前在中日民眾的心中，實際上都把對方視為對手，對于對手的看法往往容易把理性與情感，現實和想象混在一起。作者認為，應把這兩者分開，冷靜客觀地觀察和分析日本社會，揭示那些影響日本社會的深層原因，并找出現象背后的原因和規則。

中日發展的分水嶺

追溯日本近代史上兩輪奇跡般的崛起的經歷，我們可以發現中國和日本這兩個曾經十分相似的國家，在過去的105年，走過了完全不同的發展軌跡。

在日本明治維新以前，中日兩國同樣的封閉、傳統、落后，都曾被西方資本主義列強以堅船利炮叩開了國門。在內憂外患下，日本實行了明治維新，在政治、經濟、文教、外交等方面進行一系列重大的改革，國力逐漸強大。日本的明治維新與中國的戊戌變法在時間、變法取向、主導思想上都非常相像，日本卻在原本落后中國幾十年的狀況下，成為亞洲強國。其實，日本提出“脫亞入歐”論就是倡導全面西化，這種取向實際上也是提倡戊戌變法的精英們的思想精髓，但是由于中國的封建制度發展極完善和精制，致使中國已不能以改革的方式接受新制度。

大清帝國沒有看清世界發展的格局，日本卻適應了那個時代的潮流，率先走上資本主義道路，日本在明治維新改革中崛起，已經成為中日發展路線的分水嶺。

日本經濟復蘇的新跡象

20世紀60年代，日本成為世界第二經濟強國，其增長率成為資本主義國家中最快的，美國為日本的經濟成就和氣勢瞠目結舌，但進入90年代后，日本經濟泡沫破滅，大公司相繼倒閉，銀行破產、股市、房地產暴跌，進入了長達十幾年的停滯和衰退期，這段時期被稱為是日本經濟“失去的十年”、“蕭條的十年”。

2003年，日本經濟再一次出現復蘇跡象，李培林在《重新崛起的日本》一書中分析了這次經濟復蘇的特點，他認為這次并不是“宏觀好微觀不好”，企業經營狀況明顯好轉，不是“虛擬經濟好實體經濟不好”，經過這么多年，經濟泡沫基本被擠干，實力強大的制造業開始活躍，日本國內設備投資持續增加。不是“經濟指標好社會指標不好”，2003年日本企業倒閉數量比上年減少了14.6%，失業率實現了十三年來的首次下降。不是“政府熱是民間熱”，以往日本經濟的恢復更多是靠政府增加公共建設投資，以此帶動建筑、運輸、原材料產業等的發展，但這次增長主要靠民間企業啟動的投資企業。李培林并未簡單地解讀日本經濟大起大落的傳奇歷史或者近期的經濟復蘇信號，他指出日本不容忽視，中國不能因為日本近十幾年的經濟長期低迷，就以為日本已經從文化上崩潰，從此會一蹶不振。分析了日本深層的社會生活后，李培林認為日本經濟決不是“衰落”和“沉沒”，而是正在經歷轉型的艱難和尋求新路的迷茫。

2003年，中日雙方的貿易總額突破了1300億美元，達到了最高峰，但與此同時，雙方輿論的惡化和互相不信任也達到了30年來的頂點。

在過去的一百年里，中國曾經飽受日本的欺凌、奴役和壓迫，不斷地簽訂各種戰敗割地，賠款條約，二戰期間日本長達八年的侵華戰爭，使兩國人民心里深處都蒙上了沉重的陰影。

中日兩國的國民之間的心里芥蒂起緣于對日本侵華戰爭的認識和態度。李培林在書中談到，日本人曾提出，日本需要謝罪多少次才能令中國滿意？他們百思不得其解，中國人為什么那么恨日本？90年代以后，日本的和平主義退潮，年輕一代對二戰歷史的無知是驚人的，他們認為中國人在歷史問題上太小氣，甚至認為中國所指控的日本侵略時犯下的罪行是造謠。

其實，并非中國人心胸狹窄。日本二戰期間在亞洲的罪行與德國納粹的種族滅絕主義決無二致。二戰后，德國全民懺悔，1970年德國總統勃蘭特訪問華沙，在猶太人殉難者紀念碑前令人心顫的一跪，讓全世界為之動容。而日本首相卻每年一次參拜靖國神社。中國政府在歷史問題上僅僅是表明了最低限度的立場，而二戰結論是一個不能逾越的底限，這是沒有任何商量余地的。

李培林在書中指出，日本首相屢屢置亞洲各國人民和政府的憤怒與抗議于不顧，把參拜靖國神社變為年度參拜的政府行為，是為利益所致，李培林將利益分列為“選票說”、“新民族主義說”、“政績形象說”、“社會換代說”等類型。

日本在重新崛起的過程中選擇的一個戰略就是推翻二戰論，目前日本主流執政勢力認為，如果二戰結論不推翻就不會有日本的重新崛起。

另外，使中國的“仇日情緒”和日本的“厭華情緒”發展成一種超越個人和階層利益的“社會心態運動”的，還有過去十多年社會所發生的深刻變化。

李培林認為，國際輿論界經常談論的在亞洲“中國的崛起”“中國成為亞洲最強大的國家”和“日本的沉沒”，對兩國國民心態產生了深刻的影響，促成了一些浮躁的情緒和不切實際的想法。他認為，在長達上百年的歷史上，中國人曾備受列強的凌辱，有著完全不同于日本的集體記憶，形成了強烈的追求自尊和仇視、輕蔑入侵者的國民心態，而日本卻一再地觸動這根敏感的神經，日本歷史上在亞洲稱霸和戰后在經濟上達到的令人驚訝的成長，讓日本國民抱著一種精神的優越感，并希望這種永不言敗的民族心態能夠成長，使日本擺脫當前經濟低迷，重振日本雄風的精神支柱，他們對那些過去落后的民族現在卻在數落日本的態度感到深深的厭煩。

中國要以大國心態面對日本的崛起

北京的經濟學界曾經流傳這樣一種說法：將來全球只要有三個經濟學家就夠了，一個懂美國經濟，一個懂歐洲經濟，還有一個就是懂中國經濟，至于日本，可以不用管它。這在很大程度上反映了中國人中日漸彌漫的盲目樂觀的情緒。

事實上，中國決沒有強大到足以輕視至今仍是世界第二大經濟強國—日本的地步。

1999年，日本已經進入后工業化社會，中國目前還沒有完成從前工業化社會向工業化社會的過渡。日本的經濟實力既表現在國內，也表現在海外，中國近年以引進外資為傲，然而日本是全世界最大的債權國，2000年底，日本的海外總資產達到3.2萬億美元，相當于2003年中國全部GDP的2.3倍。

對待比我們強大的鄰居，僅有滿腔的熱血是不夠的，必須清醒地認識：中國還只是一個剛剛恢復元氣，需要在各方面努力的國家。而中國強勁的發展勢頭很容易讓人產生非理性和浮躁的心態。“自大”與“自卑”正是這種心態不同狀況的換位體現。

歷史是最好的良藥，中日兩國應當把具有深層心理情感因素的，已經過去60多年的歷史問題與國家戰略選擇中的現實利益問題在具體處理的過程中盡量分開。前者要經過長期溝通、對話、理解和磨合才能逐漸疏通，后者則要通過保持適當的利益均衡和互惠互利才能長治久安。

中國與日本在歷史問題上、臺灣問題和安全問題方面不可避免會產生很多摩擦甚至沖突。如何對待這些問題，以何種心情對待日本的重新崛起，是擺在中國人面前的一道難解的題目。

中國需要大國的心態。李培林認為，中國要把一個13億人的國家帶入到一個生活無慮，繁榮安定的社會，必須放下擁有幾千年燦爛文明的架子，從文化、制度、技術等各個層面，學習世界文明中一切優秀和先進的東西。

中國在這方面尤其要向日本學習，李培林認為，日本非常善于向歷史上比他們強大的對手學習，僅看看二戰后有多少日本人跑到美國去，發現和尋找那個戰勝自己的國家憑借的是什么法寶，就能體會日本人這種善于取長補短的精神。