語文教學(xué)中人物形象“無效分析”的批判

人教版高中語文教材第四冊(cè)選入了曹禺的名作《雷雨》（節(jié)選），分析周樸園形象是講授這課的重要內(nèi)容。在大多數(shù)的語文課堂上，以及較通用的權(quán)威教學(xué)參考書中，對(duì)周樸園的形象特征概括不外乎“虛偽、自私、冷酷”。這不能說不對(duì)，但可以說是無效的。因?yàn)檫@幾個(gè)詞可以用來描述許多文學(xué)人物，周樸園這一經(jīng)典形象的美學(xué)特質(zhì)遠(yuǎn)未能以之涵蓋。下面，作者嘗試分析周樸園這一形象的復(fù)雜內(nèi)涵。

根據(jù)教材中課后作業(yè)的提示，我們從周樸園對(duì)侍萍的感情是否真實(shí)入手。周樸園保留舊家具、舊的生活習(xí)慣、舊雨衣、舊襯衫，常獨(dú)自一人長久凝視照片等舉動(dòng)，說明他對(duì)侍萍是有感情的。他懷念侍萍，可見他當(dāng)時(shí)的人生充滿了無奈與不如意，只好以懷舊來補(bǔ)償內(nèi)在生命的寂寥。周樸園年青時(shí)也受過現(xiàn)代文明的影響，沖破階級(jí)束縛與侍萍同居，并育二子，但最終還是沒能真正地邁出這一步，又退回了封建營壘，拋棄了待萍，也背叛了自己，日后郁郁寡歡，其生活方式近乎自虐。從這個(gè)意義上說，周樸園性格中的軟弱使他成為封建家庭的犧牲品。這一形象的審美超越意義——人性的軟弱以及環(huán)境對(duì)人的制約，封建逆子的歷史負(fù)荷也就凸現(xiàn)出來了。周樸園由一個(gè)離經(jīng)叛道的“逆子”蛻變成一個(gè)專制、冷酷的封建家長，展示了封建文化對(duì)軟弱人性的扭曲，周樸園本人的悲劇意味也是濃重的。至此，可以得出這樣的結(jié)論：周樸園是封建意識(shí)、封建文化的犧牲品，他的性格特征是軟弱、自私、冷酷。這里“軟弱”是極其重要的，因?yàn)樗摹败浫酢弊屗救烁冻隽顺林氐那楦写鷥r(jià)。而周樸園對(duì)讀者激起的審美情感不僅有憎恨，也有同情，因?yàn)樗娜松且荒豢膳碌姆饨ㄎ幕瘜?duì)一個(gè)曾經(jīng)美好的生命的摧毀與扭曲的悲劇。這樣，就不會(huì)對(duì)周樸園進(jìn)行簡單貶斥，而更能深入形象的復(fù)雜內(nèi)心，體味其豐富而獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。

以往的分析是無效的，因?yàn)槠溥^程是這樣的：先看到周樸園是一個(gè)“封建家長”、“資本家”，在情感上就有了定性評(píng)價(jià)，再根據(jù)其言語、行動(dòng)，如害怕揭穿真相、真相被揭穿后的兇狠、對(duì)工人的鎮(zhèn)壓等等，就簡單地把其性格特征定為虛偽、自私、冷酷。這個(gè)過程嚴(yán)格地說就沒有“分析”，這根本不是文學(xué)的鑒賞。久而久之，會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成一種惰性，把復(fù)雜的藝術(shù)問題簡單化、機(jī)械化，對(duì)藝術(shù)美無動(dòng)于衷，變得不會(huì)鑒賞，不能分析。

在語文教學(xué)中，對(duì)文學(xué)人物形象的分析，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓矛盾，盡量排除機(jī)械反映和分析惰性的干擾。尊重作品本身，探究“這一個(gè)”人物所具有的而他人不具備的、能貫穿其全部活動(dòng)、統(tǒng)攝其生命的性格特征。如周樸園這一藝術(shù)形象，他提供給我們的矛盾就是：他身為封建家長、資本家，卻為何對(duì)一個(gè)貧苦女人念念不忘，而真正相見時(shí)為何又是另一種姿態(tài)和嘴臉。找到了矛盾，再回到作品中藝術(shù)形象提供的線索，尋求一個(gè)合理的闡釋，從而發(fā)掘出“他”與其他“封建家長”、“資本家”之間的差異來，才能分析出“他”的性格特征以及這一性格所具有的深厚的美學(xué)內(nèi)涵和歷史、文化意蘊(yùn)。

（呂盈盈，河南師范大學(xué)文學(xué)院）