高中語文“對話式”閱讀教學的原則

對話教學是對傳統(tǒng)的課堂教學的“革命”，在教學目的、教學方式、教學倫理、教學思維等方面均有新的建樹。

克林伯格認為，“在所有的教學之中，進行著最廣義的‘對話’……不管哪一種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學的一種本質(zhì)性標識。”在他看來，教學原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是“教學對話原理”。巴西著名教育家保羅·弗萊雷也認為，教育具有對話性，教學應是對話式的，對話是一種創(chuàng)造活動。他反對傳統(tǒng)的“儲蓄教育觀”和“講授式教學”，提倡“解放教育觀”和“對話式教學”。《語文課程標準》也指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。”這就是說，閱讀教學既不是個人獨立的閱讀行為，也不是教師向?qū)W生介紹文本或講解閱讀知識與方法的單向信息傳遞過程，而是要在學生、教師、文本三者之間建立多元互動的信息通道，進行信息溝通并產(chǎn)生相互影響的復雜過程。

真正的語文閱讀教學是一種對話活動，它主要體現(xiàn)在對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，體現(xiàn)在對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”“彼此接納”和“靈魂交融”。對話教學是對話的時代精神在教育領域的回應，要真正實現(xiàn)高中語文閱讀教學的“對話”，就必須遵循以下原則。

一、民主、平等的原則

民主、平等是對話教學中的第一法則，沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。民主與平等包括知與情兩個方面。從知的角度看，教師和學生只是先知者與后知者的關系，并無尊卑之別。從情的角度講，學生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨特的情感表達方式，都需要老師的理解和尊重。因此教師要善于創(chuàng)設一種民主、平等、真誠的對話氛圍，從傳統(tǒng)的高高在上的權威地位中走下來，歸還學生久違的話語權，這實際上是一種人文精神的體現(xiàn)，其本身就具有極大的教育價值。

此外，民主、平等、真誠也是對話不可或缺的前提。一方面，教師要相信學生有表達自己見解的能力，有自我發(fā)展的潛力；另一方面，學生要相信教師及其他同學在引導和幫助自己發(fā)展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開自己的 精神世界，進行真誠的交流和溝通，實現(xiàn)真正的“對話”。

二、合作、溝通的原則

現(xiàn)代教學是合作的藝術，是擁有教學理論素養(yǎng)的教師與學生進行溝通的文化。溝通與合作是對話教學的生態(tài)條件，在教和學雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。

對話時代雖然已向我們走來，但“非對話的傳統(tǒng)”遠遠沒有結束。在現(xiàn)實的高中語文課堂教學中，不少語文教師并沒有真正重視和尊重學生與課本的直接對話，他們把“對話”活動看成是可有可無或者僅僅是表演給他人觀看的東西，并沒有真正理解對話教學和教育價值。現(xiàn)代教學觀視教學為一種富有社會性的溝通，教與學是溝通中的伙伴關系，師與生是交互主體性的伙伴。在這種主體性的交互伙伴關系中，教學過程的癥結就不在于教師是否提問，提了多少問題，而在于教師提出什么樣的問題，在于提出的問題是否是以學生已了然于心的認知元素為前提，在于這些問題是否能讓學生享受到進行智力勞動的樂趣，在于這些問題是否有效地把學生引向新的“最近發(fā)展區(qū)”。對話教學是溝通與合作的藝術，通過溝通與合作，能夠?qū)€體的獨立思考轉(zhuǎn)化為全體的認識成果。因此，在高中語文對話式閱讀教學中，教師要善于引導學生走進文本，與文本進行廣泛對話交流，實現(xiàn)“審美期待”，達到對文本的自我理解與感悟，從而超越文本，走向語文學習更廣闊的天地；教師要善于引導學生走進自己的心靈世界，通過對文本、作者、生活的認識，與自己的心靈廣泛對話交流，從而有自己獨特發(fā)現(xiàn)，有自己獨特思想和言語表達方式，形成自己的獨特個性，學會審美創(chuàng)造，完善人格，凈化心靈，全面發(fā)展，進而超越自我，走向人生的完善境界。在對話式閱讀教學中，教師要善于引導學生在對話中掌握合作藝術，培養(yǎng)合作精神，利用集體的教育因素實現(xiàn)所有學生的共同發(fā)展。

三、和諧、互動的原則

新課標指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”在這樣的對話過程中，學生、教師、文本是和諧的、互動的。如果學生沒有與文本的直接面對、充分閱讀，那么學生怎么與作者進行跨時空的思維交流與心靈對話呢？怎么與文本、作者溝通與理解呢？《學記》有言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”高中語文“對話式”閱讀教學是在合作基礎上的互動。這些互動往往使學生、老師在不同程度上開拓思維，豐富情感，積累體驗，雙方得到溝通與理解，凈化與提升，可謂各有所獲，相得益彰。

因此，在高中語文“對話式”閱讀教學中，要堅持和諧、互動的原則，這樣才能熔古今于一爐，會中外于一堂，既有“子曰詩云”的古雅，又有“韓流日潮”的時俗，既有新論舊說的爭辯，又有奇思異想的碰撞，使高中語文閱讀教學充滿生機與活力。

四、生成、創(chuàng)造的原則

傳統(tǒng)的語文教學強調(diào)的都是思維的一致性，問題答案的唯一性與確定性，只要學生的共性，不要學生的個性，在這樣的教學狀態(tài)下，學生已經(jīng)沒有了想像的興趣。這種馴化型的高中語文閱讀教學把學生生成、創(chuàng) 造的翅膀折斷了。鐘啟泉教授在他的《社會建構主義：在對話與合作中學習》一文中所說：“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造。”這就是說對話本身具有一種自我生成的內(nèi)在機制。在對話精神的作用下，教師與學生、學生與學生、學生與文本在對話過程中實現(xiàn)著多重視界的溝通、匯聚和融合，對于有不同意見的同一問題，師生相互合作、共同探討，在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。在這個過程中，學生的獨特個性日益張揚，創(chuàng)造精神不斷增強。

語文教師要把握對話的創(chuàng)造、生成功能，充分挖掘語文學科的創(chuàng)造性因素，努力營造生成、創(chuàng)造的對話情境，使學生展示自我，追求創(chuàng)新，讓“對話式”語文閱讀教學成為培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的廣闊天地。

綜上所述，在“對話式”語文閱讀教學中，師生可以相互合作，相互學習，共同發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造、生成，教學相長，完成人本塑造。對教學而言，交往意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作性意義的建構，它不僅是一種認識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。高中語文“對話式”閱讀教學不是一種形式，而是一種人才觀、學生觀、教學觀的轉(zhuǎn)變，是用反思、質(zhì)疑的眼光和心態(tài)來與語文閱讀教學做一次真正意義上的對話，這種對 話是一種學術精神，這種精神意味著關懷，意味著責任，也意味著發(fā)展。

（羅志強，江蘇省溧陽中學）