中學語文教學中語音美感的意義與訓練

中學語文的教育首先是能力教育，也就是說，主要是教會學生能應用漢語進行書面閱讀，書面表達和進行準確的語言交流，這構成了語文教學中的詞匯、語法、閱讀訓練、寫作訓練等幾個方面的內容。就具體的語言教學環節來說，又可以分為語音、詞匯、文法與辭格四個方面，其中語音是基礎，也就是教會學生正確地讀出字音，當字音能夠和一定的語義相結合時，就形成了詞匯，在此基礎上再進行遣詞造句方面的教學與訓練。但中學語文的教學不應當僅僅是能力教學，它更應當是素質教學，也就是說，要學生準確而熟練地應用語言，能夠寫出富于美感的句子來。

語言是一種獨特的工具，是掌握這門工具不僅體現在是不是可以用它進行思想與情感交流，而且還體現在能不能以美的方式應用語言。對于中學語文教學來說，能力教育和素質教育是統一的。

語言的美是體現在語音、詞匯、文法和辭格四個方面的，這四個方面就語言學習的過程來說，是有層次之分的，語音和詞匯是最基本的部分，然后是文法問題，最后是語言應用中的辭格問題。雖然四者不能截然分開，但語言的學習和應用語言能力的訓練是一個漫長的積累過程，不能一蹴而就，因此對于中學語文教學來說，必須有針對性，抓住最基礎的東西。而這個最基礎性的東西對于語言來說，只能是語音。

林語堂先生在其名著《中國人》中對漢語的美作過一番精彩的論述，對于我們極有啟發。他認為漢語語音的美很大程度上來自漢語的音節性，也就是說漢語的每一個字只有一個音節，他指出：“這種極端的單音節性造就了極為凝練的風格，在口語中很難模仿，因為那要冒不被理解的危險，但它卻造就了中國文學的美。于是我們有了每行七個音節的標準詩律……無論是在詩歌里還是在散文中，這種詞語的凝練造就了一種特別的風格，其中每個字、每個音節都經過反復的斟酌，體現了最微妙的語音價值，且意味無窮。如同那些一絲不茍的詩人，中國的散文作家對每一個音節也都謹慎小心。這種洗煉風格的嫻熟運用意味著詞語選擇上的爐火純青。”這段話說明漢語文學的美首先體現在語音美上，語音美決定著漢語文學的風格。這對于我們的啟發在于，既然漢語文學之美在于語音，那么在對教材所選用的文學作品的教學中，要引導學生首先注意語音之美，刻意地把作者對詞匯的選擇，對句式的選擇與語音問題結合起，讓學生首先去感受，然后去模仿。

朱光潛先生進一步指出了漢語的美來自聲音節奏，要讓學生感受到語音之美，就應該引導他們去按聲音節奏朗讀課文，在朗讀中感受和把握漢語的節奏。它一方面要靠韻來表現，另一方面也是聲調的問題。

現代語言學大師趙元任先生指出：“大多數觀察和使用漢語的人都同意漢語是美的。有時人們提出這樣的問題：漢語有了字的聲調，怎么還能有富于表達力的語調？回答是：字調加在語調的起伏上面。很像海浪上的微波，結果形成的模式是兩種音高運動的代數和。”這就是著名的“代數和”理論，語言學家的觀點對于教學實踐來說是指導性的，既然漢語的美感來自字調加聲調，那么在教學之中，字調與聲調的訓練與實踐就應當成為我們語言訓練的一個方面，這既有助于準確掌握字音字調，也有助于對普通話的掌握。

讓學生掌握“美的漢語”，就應當從語音開始。在教學中努力強化這方面的訓練，引導學生重視語音問題，并在寫作與誦讀中感受語音之美。

一、讓學生在準確掌握語音語調的情況下，掌握漢語的平仄規律，在誦讀中，明確地把平仄讀出來，把語調讀出來

中學語文課文一般都是文學名家的作品，在語音美方面都是堪為典范的。在以往的教學中，我們只是注意了詞匯、語法、主題思想、修辭方面的問題，而沒有把語音美作為重點解析給學生，因此現在要作的是，讓學生知道什么是語音美，掌握漢語語音美的規律。讓他們在這種規律的指引下進行朗讀。朗誦是語音美習得的最有效的途徑，因為瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意間對語言那種抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，在這種狀態中，語音和節奏感可以內化為對語言之美的體驗，并在寫作過程中自覺地表現出來。傳統語文教育非常重視語言音樂美訓練。《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》和《唐詩三百首》等都是韻文，并講究平仄，而且這些文本都是要求誦讀的，這實際上就是按漢語的語音規律，讓學生在語音的美感中學習語言。

二、培養運用漢語音樂美的良好習慣

這個習慣既是指口語表達的習慣，也是指書面表達的習慣。在組詞造句和作文寫作中，有意識地讓學生體驗和感受他所寫出的話是不是讀著順口，讓他們感受平仄組合中的語音節奏，在這種節奏的指引下進行寫作。課堂回答問題，日常談話中，讓他們注意語氣、語調、表達的節奏，這需要誦讀的積累，古人在基礎教育階段的識字積詞主要是通過反復誦讀獲得的。“書讀百遍”，不僅僅是“其義自見”，還有確保識記于心，不會誤讀的功用。比如《三字經》中的話，像“趙錢孫李，周吳鄭王”（仄平平仄，平平仄仄）；“云騰致雨，露結為霜”（平平仄仄，仄仄平平）；“山花對海樹，赤日對蒼穹”（平平仄仄，仄仄平平）等等，“書讀百遍”之后就會形成正確讀音的習慣，再不會誤讀。語言音樂美的習慣養成是會增加語言表達效果的。比如，“張三李四”（平平仄仄）；不說成“張三王八”（平平平平）；“沒皮賴臉”（雙聲）不說成“賴臉沒皮”（雙聲被破壞）；“牛頭馬面”（疊韻雙聲）不說成“馬頭牛面”（疊韻雙聲被破壞）“王楊盧駱”（疊韻雙聲）不說成“王盧楊駱”（疊韻雙聲被破壞），就是因為語言音樂美習慣制約的結果。

三、借助于“詩教”

考試沒有詩體作文，但是，中學生卻需要詩歌訓練。古人的詩教從漢語特點出發，從應用出發，不無道理。另一方面，詩是最能體現漢語語音之美的，特別是古典詩歌。古人強調“詩教”，一方面在于培養人的道德情操，使人“溫柔敦厚”“邇之事父，遠之事君”；另一方面在于學習語言，把話說得漂亮。我們強調“詩教”，著眼點在于讓學生感受漢語語音之美，習慣于韻律化的表達，并以此提高學生語言表達能力。教育家文學理論家郭紹虞論述“詩教”問題時曾說：“‘不學詩無以言’，并不是說要學詩以后才會說話，而是說學詩以后才會說漂亮的話，說得體的話。”這種表現力的提高，主要體現在學生以語音美的規律進行交流與表達，從而避免語言表達中文風直、露、淺的弊病。所謂“直露淺”即書面語言太粗俗、太淺陋、太貧乏。中學生的理解力和模仿力，都有了一定的積累正是進行“詩教”的好時候。讀詩，嘗試著寫詩，對于提高學生的語言應用能力，是有積極意義的。中學教材中所選的詩歌，無論古體今體都是語音美的典范，通過讓學生模仿，可以強化語音美的表達，強調“詩教”的著眼點在于辭令方面。辭令問題屬于口頭表達方面，但與作文教學不無關系。能夠讓學生以一種典雅、優美的語言說話，這應當是人文素質教育的重要方面，既是培養人的重要手段，也是語文教育的目的之一。

傳統語言音樂美訓練對于說話、作文至關重要。要想提高表達水平非練好語言基本功不可。我們要想提高作文教學水平，就應當在漢語言音樂美訓練方面下功夫。語文教學的目的是培養學生的語文能力，這種能力也可以表述為語感。語感是語文能力結構的核心要素，所以，語感教學也就成為語文教學的軸心。語感首先是對語音美的感受能力，如果學生能夠在表達中體現出語音的美，那么他的語感一定是很強的，因此，加強語音美的訓練，也是培養語感的重要手段。

（宣建鳳，浙江省諸暨市城關中學）