《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）“模塊教學(xué)”的心理學(xué)依據(jù)

一、引言：?jiǎn)栴}的提出

教育部2003年4月制定的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）第一部分第三節(jié)規(guī)定：“高中語(yǔ)文課程包括必修課程和選修課程兩部分……必修課和選修課均按模塊組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)模塊36學(xué)時(shí)，2學(xué)分……必修課程包括‘閱讀與鑒賞’、‘表達(dá)與交流’兩方面目標(biāo)，組成‘語(yǔ)文1’至‘語(yǔ)文5’五個(gè)模塊……選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列，每個(gè)系列均課設(shè)計(jì)若干模塊。”

然而對(duì)于什么是“模塊”，實(shí)際中如何實(shí)施等關(guān)鍵問(wèn)題，新課標(biāo)從頭至尾都沒(méi)有予以明確說(shuō)明，設(shè)計(jì)者的初衷可能是想把發(fā)掘的空間留給一線教師，但卻沒(méi)注意到目前的教師整體素質(zhì)不容樂(lè)觀的事實(shí)：全國(guó)普通高中教師學(xué)歷合格率僅為68.43％，有的地方相當(dāng)一部分教師并沒(méi)有達(dá)到一名教師最起碼的資格。再加上囿于目前的教育現(xiàn)狀，廣大教師關(guān)心的仍是高考，沒(méi)有能力，也沒(méi)有精力去搞科研、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)。因此 “模塊教學(xué)”勢(shì)必給一線教師工作帶來(lái)一定的混亂與盲目，有必要予以澄清。

心理學(xué)是一切科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)已是不容爭(zhēng)論的事實(shí)。在一百多年的發(fā)展歷程中，心理學(xué)形成了多種多樣解釋人類(lèi)心里活動(dòng)規(guī)律的理論。那么，這些理論當(dāng)中哪些有助于我們理解“模塊教學(xué)”的實(shí)質(zhì)呢？筆者認(rèn)為美國(guó)心理學(xué)家布魯納（Jerome S.Bruner）的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（cognitive structure learning theory）與學(xué)校教育有較好的適應(yīng)性，可以幫助我們更準(zhǔn)確地理解“模塊教學(xué)”的內(nèi)涵。

二、“模塊教學(xué)”的心理學(xué)依據(jù)

（一）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的興起及其要義

這里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論并不是布魯納首創(chuàng)，而是教育心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)理論的一股思潮，它強(qiáng)調(diào)整體觀，注重人的學(xué)習(xí)內(nèi)部心理過(guò)程，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式的建構(gòu)。20世紀(jì)50年代末期用于指導(dǎo)教育的主要是行為主義的學(xué)習(xí)理論，行為主義學(xué)習(xí)理論只能教學(xué)生在環(huán)境的控制下，被動(dòng)機(jī)械地學(xué)習(xí)一些零碎知識(shí)，不能學(xué)到隨機(jī)應(yīng)變主動(dòng)思維去解決問(wèn)題的能力。1957年蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星升空的事實(shí)讓美國(guó)各界認(rèn)識(shí)到教育上的這一缺陷，反省的結(jié)果是久被冷落的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論復(fù)受重視。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指在感知理解客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成的一種心理結(jié)構(gòu)，是個(gè)人的全部知識(shí)的內(nèi)容和組織。認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論則是關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論。這種理論具有兩大特點(diǎn)：①它并不是由某一位心理學(xué)家單獨(dú)提出并詳加闡述的完整的理論體系，它散見(jiàn)于許多心理學(xué)理論特別是認(rèn)知心理學(xué)理論之中，許多心理學(xué)家從不同的角度對(duì)它進(jìn)行了獨(dú)特的理解和闡述，因此它的內(nèi)容豐富而不統(tǒng)一；②它以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為研究核心，而不是僅僅研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的重視。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的體系化者是布魯納。布魯納是美國(guó)哈佛大學(xué)教授，他從1951年起即開(kāi)始從事兒童思維行為的研究。布魯納的理論強(qiáng)調(diào)，要想真正了解兒童，就必須到教室去研究他們，而不能通過(guò)在實(shí)驗(yàn)室研究老鼠或鴿子的學(xué)習(xí)現(xiàn)象去推論解釋兒童的心理。他“將人類(lèi)對(duì)其環(huán)境中周遭事物，經(jīng)知覺(jué)而將外在事物或事件轉(zhuǎn)換成內(nèi)在心理事件的過(guò)程，稱(chēng)作認(rèn)知表征（cognitive representation）”，這里的認(rèn)知表征即認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)布魯納的研究，人類(lèi)的認(rèn)知表征方式是隨年齡的發(fā)展而發(fā)展的，其過(guò)程大致分為三個(gè)階段：①動(dòng)作表征（enactive representation），指三歲以下幼兒靠動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)了解世界，獲取知識(shí)。②形象表征(iconic representation)，指兒童經(jīng)由對(duì)物體留在記憶中的心像，或靠照片圖形即可獲取知識(shí)。③符號(hào)表征（symbolic representation），指運(yùn)用符號(hào)、語(yǔ)言文字為依據(jù)獲取知識(shí)的求知方式。隨著個(gè)體發(fā)展到一定階段，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中三種表征同時(shí)存在，相互補(bǔ)充，共同完成認(rèn)知活動(dòng)；同時(shí)由于即使是同年級(jí)的學(xué)生，在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、求知方式上，彼此也存在很大差異，所以布魯納雖然將人類(lèi)認(rèn)知表征發(fā)展分為三個(gè)階段，但在實(shí)際教學(xué)時(shí)卻并不主張按年齡或年級(jí)采取三種表征方式去教學(xué)生求知。相反，而是“非常重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師教學(xué)的最重要任務(wù)是配合學(xué)生身心發(fā)展，教學(xué)生如何思維，如何從求知活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)原則，從而整理組合，組成屬于自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”。

2.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

基于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)理論，布魯納提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法（discovery learning）。通俗的講，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是指讓學(xué)習(xí)者自己去發(fā)現(xiàn)教材的結(jié)構(gòu)、結(jié)論和規(guī)律的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方法要求學(xué)生象科學(xué)家那樣去思考、探索求知，最終達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。這里的發(fā)現(xiàn)只是一種方法，布魯納說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類(lèi)尚為知曉的事物的行為，正確地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式或方法。”學(xué)生也要象科學(xué)家那樣通過(guò)發(fā)現(xiàn)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，“不論是在校兒童憑自己力量做出的發(fā)現(xiàn)，還是科學(xué)家努力于日趨尖端的研究領(lǐng)域所作出的發(fā)現(xiàn)，按其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是把現(xiàn)象重新制作或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象進(jìn)行組合，從而獲得新的領(lǐng)悟”。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)最大的積極意義在于注重學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，從而有利于保持學(xué)生濃厚而持久的興趣。“兒童知識(shí)的獲得，是一個(gè)積極、主動(dòng)的過(guò)程，是一種孜孜不倦、堅(jiān)持不懈的持續(xù)行為，推動(dòng)這種行為的動(dòng)力存在著內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)，但真正起作用的是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，而不是趨避賞罰的外部動(dòng)機(jī)”。盡管外部動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生有著某種效用，但它不起主要作用，有時(shí)甚至?xí)胁涣加绊憽６鴥?nèi)部動(dòng)機(jī)則通過(guò)讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟成功的喜悅，分析失敗的原因，從而獲得自信感、滿足感和勝利感來(lái)保持永不衰竭的的求知欲望。可以說(shuō)注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的第一要義，布魯納在1966年出版的被譽(yù)為教育界經(jīng)典之作的《教學(xué)理論之建構(gòu)》一書(shū)中，對(duì)如何改革教學(xué)以促進(jìn)學(xué)習(xí)效率一事作過(guò)如下描述：

教學(xué)生學(xué)習(xí)任何學(xué)科，絕不是對(duì)學(xué)生心靈中灌輸某些固定的知識(shí)。而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識(shí)與組織知識(shí)。教師不能把學(xué)生教成一個(gè)活動(dòng)的書(shū)櫥，而是教學(xué)生學(xué)習(xí)如何思維，教他學(xué)習(xí)如何象歷史學(xué)家研究分析史料那樣，從求知過(guò)程中取組織屬于他們自己的知識(shí)。因此，求知是自主性的活動(dòng)過(guò)程，而非只是被動(dòng)地承受前人研究地成果。

（二）認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)與模塊教學(xué)

1.正是基于上述認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的基本認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的相關(guān)理論，布魯納認(rèn)為任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)首先應(yīng)教給學(xué)生這門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)量激增，知識(shí)的無(wú)限性與學(xué)習(xí)時(shí)間有限性的矛盾越來(lái)越突出，知識(shí)更新的周期遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于學(xué)制的設(shè)置與教材的編寫(xiě)，人們不可能在校園里掌握一切知識(shí)，教師不可能為一切事物而去教每一事物。因此教學(xué)的任務(wù)更重要的應(yīng)是使學(xué)生掌握一套概括化了的基本原則和原理，掌握知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)和獲取知識(shí)的基本方法，提高智力水平。

這里的結(jié)構(gòu)（structure），“按布魯納的說(shuō)法，是指知識(shí)構(gòu)成的基本架構(gòu)，在此架構(gòu)中，包含著某些彼此相關(guān)聯(lián)的概念”，即是指知識(shí)的基本原理、方法和概念，是事物間的相互聯(lián)系和規(guī)律性。布魯納堅(jiān)信，任何學(xué)科的知識(shí)都能引出結(jié)構(gòu)，學(xué)校課程設(shè)計(jì)應(yīng)盡量把課程基本結(jié)構(gòu)放在中心地位，從而達(dá)到他 “任何學(xué)科都能以在智能上是正確的方式，有效地教給任何發(fā)展階段地任何兒童”的理想。

2.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將課程分成必修課和選修課兩部分，必修課和選修課又分別按模塊組織教學(xué)內(nèi)容的設(shè)想，其理論依據(jù)正在于此。

經(jīng)過(guò)九年義務(wù)教育的學(xué)習(xí)，到普通高中階段，學(xué)生已具備了應(yīng)有的讀說(shuō)聽(tīng)寫(xiě)基本能力，同時(shí)由于相對(duì)獨(dú)立的人生觀、價(jià)值觀的初步形成，個(gè)體與個(gè)體間的差異越來(lái)越大，根據(jù)自己的需要來(lái)學(xué)習(xí)、發(fā)展的呼聲相應(yīng)也越來(lái)越強(qiáng)烈。而此前的高中語(yǔ)文課程計(jì)劃與教學(xué)內(nèi)容顯然不適應(yīng)這種需要，于是如何設(shè)置具有彈性的、可操作性的語(yǔ)文課程新內(nèi)容以順應(yīng)學(xué)生的需要就成為新一輪課程改革的重要任務(wù)之一。“模塊教學(xué)”就是在這種背景下出臺(tái)的。

專(zhuān)家指出，“模塊是指學(xué)科內(nèi)部按照一定的線索分成的若干教學(xué)單元。模塊并不是對(duì)學(xué)科內(nèi)容的機(jī)械分割，也不是簡(jiǎn)單地把教學(xué)內(nèi)容化整為零。各模塊即有相對(duì)獨(dú)立性，又能反映學(xué)科內(nèi)部地邏輯體系。”“模塊是與長(zhǎng)周期的課程相區(qū)別的一種非線性教學(xué)單元，具有小型化、靈活性的特點(diǎn)，可以進(jìn)行不同的組合，便于不同層次教學(xué)階段的銜接……模塊具有整合性，不是平面的，而是立體的。”的確，模塊的設(shè)置有利于解決學(xué)校科目設(shè)置相對(duì)穩(wěn)定與現(xiàn)代科學(xué)迅速發(fā)展的矛盾，并便于適時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容；有利于學(xué)校充分利用場(chǎng)地、設(shè)備等資源，提供豐富多樣的課程，為學(xué)校有特色的發(fā)展創(chuàng)造條件；有利于學(xué)校靈活安排課程，學(xué)生自主選擇并及時(shí)調(diào)整課程，形成有個(gè)性的課程修習(xí)計(jì)劃。

（三）基于“語(yǔ)文素養(yǎng)”的模塊教學(xué)設(shè)想

“語(yǔ)文素養(yǎng)”是新課標(biāo)提出的又一新概念，并把它作為語(yǔ)文課程的總目標(biāo)。“模塊教學(xué)”的展開(kāi)無(wú)疑不能脫離該目標(biāo)單獨(dú)進(jìn)行。

關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的含義，不同的人有不同看法，提出不同的見(jiàn)解。在眾多的說(shuō)法中，筆者比較推崇華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所王曉明先生發(fā)表在《語(yǔ)文建設(shè)》2004年第3期的文章《語(yǔ)文素養(yǎng)的心理學(xué)觀點(diǎn)》中提出的觀點(diǎn)。王先生用美國(guó)教育心理學(xué)家R.M.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論來(lái)解釋語(yǔ)文素養(yǎng)的含義。加涅將通過(guò)學(xué)習(xí)而得的結(jié)果分為五類(lèi)：1.言語(yǔ)信息，指用語(yǔ)言表示信息的能力；2.智慧技能，指用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力；3.認(rèn)知策略，指對(duì)內(nèi)調(diào)節(jié)控制自己認(rèn)知活動(dòng)的特殊認(rèn)知技能；4.動(dòng)作技能，指習(xí)得的協(xié)調(diào)自身肌肉活動(dòng)的能力；5.態(tài)度，指決定個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。

依次為據(jù)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”相應(yīng)地可分為互相聯(lián)系層層相依的五個(gè)層次：1.言語(yǔ)信息，主要表現(xiàn)為下列類(lèi)型的語(yǔ)文知識(shí)：①課文內(nèi)容知識(shí)，②語(yǔ)文知識(shí)，③課文背景知識(shí)；2.語(yǔ)文智慧技能，指運(yùn)用語(yǔ)言文字正確表述自己思想的技能，主要體現(xiàn)在字詞句篇的掌握之中；3.語(yǔ)文認(rèn)知策略，是指一套學(xué)習(xí)語(yǔ)文的程序，能夠支配學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，并提高其學(xué)習(xí)效率，比如一些學(xué)習(xí)方法等；4.語(yǔ)文動(dòng)作技能，主要包括發(fā)音技能和書(shū)寫(xiě)技能；5.語(yǔ)文感與態(tài)度，即語(yǔ)文教材中反映出的蘊(yùn)涵情感與態(tài)度方面的內(nèi)容，主要包括道德和審美兩大類(lèi)。

既然通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)在上述五方面獲得發(fā)展，因此在具體組織教學(xué)時(shí)，可依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律將教學(xué)內(nèi)容的模塊設(shè)計(jì)成綜合性的，每方面內(nèi)容都按一定標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在每一模塊中，也就是說(shuō)，選修課、必修課每個(gè)模塊都包含有全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的要求，按“言語(yǔ)信息”、“語(yǔ)文智慧技能”、“認(rèn)知策略”、“動(dòng)作技能”、“語(yǔ)文情感態(tài)度”五個(gè)維度展開(kāi)。

通過(guò)“模塊”組織的教學(xué)內(nèi)容，首先是具有選擇性，能適應(yīng)不同水平階段學(xué)生的需求，便于學(xué)生自主自由地發(fā)展。其次，也是最重要的，它將普通高中學(xué)生應(yīng)該掌握和能夠掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以歸類(lèi)，并將其基本結(jié)構(gòu)用“模塊”的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè)具體“模塊”的學(xué)習(xí)，自然掌握了該學(xué)科的基本框架，從而避免了繁瑣、冗碎的知識(shí)學(xué)習(xí)而照樣能適應(yīng)以后的工作與繼續(xù)學(xué)習(xí)。從某種意義上講，這正體現(xiàn)了后知識(shí)背景下對(duì)教育提出的基本要求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

承基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮，作為重要組成部分的語(yǔ)文教育改革至今日已進(jìn)入向縱深發(fā)展的新時(shí)期，社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文教育的批評(píng)與非議也為對(duì)新課標(biāo)的善意批評(píng)、建議與展望所代替。然而，新課標(biāo)帶來(lái)的問(wèn)題無(wú)疑要多于它能解決的問(wèn)題，這些新問(wèn)題的解決無(wú)疑仍舊需要語(yǔ)文教育工作者及關(guān)心語(yǔ)文教育的各界人士的繼續(xù)努力。

（石耀華，南京師范大學(xué)文學(xué)院）