從油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)引發(fā)的思考

油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生是我國(guó)美術(shù)院校專(zhuān)業(yè)必修課程，現(xiàn)行的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)雖然各不相同，但基本是沿襲前蘇聯(lián)的教學(xué)模式，它已不適應(yīng)未來(lái)美術(shù)教育的發(fā)展。從傳統(tǒng)的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)體系看，它主要是解決學(xué)生構(gòu)圖、造型、色彩等方面的基本能力。它是課堂訓(xùn)練的一種補(bǔ)充，同時(shí)也是課堂教學(xué)的一種延續(xù)。多年來(lái)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練模式，在我國(guó)各藝術(shù)院校的油畫(huà)教學(xué)中一直沿用，對(duì)推動(dòng)我國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。但是，現(xiàn)在我國(guó)藝術(shù)格局發(fā)生了前所未有的變化，多元化的藝術(shù)樣式取代了單一的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。在這種狀態(tài)下，人們對(duì)傳統(tǒng)的油畫(huà)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時(shí)面臨著新藝術(shù)理念的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已明顯滯后了。這種教學(xué)的局限性是明顯的，如何在這種狀態(tài)下尋找到一種全新的教學(xué)思路，這是至關(guān)重要的。本文試圖通過(guò)多年對(duì)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中的一些體會(huì)，談點(diǎn)自己的看法。

中國(guó)油畫(huà)，從早期的接受與模仿，發(fā)展成具有本民族特征的油畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言，經(jīng)歷了百年歷程。同時(shí)，其發(fā)展和中國(guó)美術(shù)教育的傳播與普及是密不可分的。20世紀(jì)50年代，一批留蘇人員如羅工柳、林崗、全山石等，帶回來(lái)的風(fēng)景寫(xiě)生在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了不小的影響，從而推進(jìn)了當(dāng)時(shí)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)的發(fā)展，也造就了一批具有影響力的風(fēng)景畫(huà)家。然而那時(shí)的藝術(shù)觀念和教學(xué)方法均比較單一、刻板，教師所傳授的知識(shí)基本停留在技術(shù)性的層面上，而忽略了藝術(shù)個(gè)性及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。20世紀(jì)70年代后期，學(xué)院油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)基本上是沿襲50年代的教學(xué)模式，從根本上沒(méi)有明顯變化。

改革開(kāi)放后，西方文化的涌入，使中國(guó)傳統(tǒng)文化受到強(qiáng)力沖擊，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)文化格局發(fā)生了前所未有的變化。這種變化對(duì)中國(guó)美術(shù)教育特別是油畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，使中國(guó)油畫(huà)家有機(jī)會(huì)領(lǐng)略歐洲油畫(huà)之精華，對(duì)照當(dāng)時(shí)的中國(guó)油畫(huà)及學(xué)院派油畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀，中國(guó)油畫(huà)家開(kāi)始有所反思，不得不承認(rèn)我們?cè)谟彤?huà)語(yǔ)言方面和歐洲相比存在著很大的差距。這一時(shí)期的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生在技法、材料、制作等方面出現(xiàn)了一些新的變化，從注重色塊筆觸、色彩冷暖對(duì)比向注重畫(huà)面結(jié)構(gòu)和明暗關(guān)系轉(zhuǎn)化。雖然出現(xiàn)了一些新的變化，但這一時(shí)期的風(fēng)景寫(xiě)生由于過(guò)分注重畫(huà)面的制作感，因而，削弱了色彩的表現(xiàn)力。當(dāng)時(shí)，油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)仍然沒(méi)有受到重視。此后，雖然經(jīng)歷了八五新潮美術(shù)的沖擊，但油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)并沒(méi)有大的改變。中央美術(shù)學(xué)院教授詹建俊在中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)工作會(huì)議上說(shuō)：“20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)的課題是向西方繪畫(huà)學(xué)習(xí)”，這句話(huà)涵蓋了20世紀(jì)中國(guó)學(xué)院派油畫(huà)教學(xué)的狀況。新世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)家的任務(wù)是，不僅需要吸收和借鑒西方油畫(huà)的精華，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造具有本民族特色的油畫(huà)語(yǔ)言。由此，我認(rèn)為油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行改革和調(diào)整。

其一，要改變油畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師的傳統(tǒng)觀念及知識(shí)結(jié)構(gòu)。部分油畫(huà)教師往往偏重于技巧的研究，而忽略文化素養(yǎng)的積累及對(duì)民族傳統(tǒng)文化的研究，因此，在教學(xué)中傳授給學(xué)生的往往都是一些繪畫(huà)技巧方面的知識(shí)。這種多年形成的重技巧輕理論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)需要改正和轉(zhuǎn)化。教師應(yīng)注重自我文化學(xué)養(yǎng)的提升及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究，只有這樣才能夠正確引導(dǎo)學(xué)生吸收和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，中國(guó)油畫(huà)民族化道路的發(fā)展才能夠真正落到實(shí)處。

其二，在風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中如何闡釋語(yǔ)言因素與風(fēng)格的關(guān)系是至關(guān)重要的，特別是在現(xiàn)當(dāng)代，藝術(shù)樣式不斷變化，油畫(huà)的邊界也越來(lái)越模糊，在這種狀況下，學(xué)生在寫(xiě)生過(guò)程中要么一味跟隨老師的繪畫(huà)樣式走，要么盲目追求所謂的自我個(gè)性與風(fēng)格。這兩種現(xiàn)象都是不正確的，因此要求教師應(yīng)從以下幾方面對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言與風(fēng)格的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。

（一）如何在風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確地觀察色彩，了解和掌握色彩的變化規(guī)律，運(yùn)用色彩規(guī)律來(lái)更好地表現(xiàn)客觀世界。雖然不同的學(xué)生對(duì)色彩有不同的偏愛(ài)，使色彩表現(xiàn)受到情感因素的影響，但所有不同的偏愛(ài)離不開(kāi)色彩的基本規(guī)律。因此，在教學(xué)中既要傳授色彩的基本規(guī)律，同時(shí)還要去發(fā)現(xiàn)和挖掘不同學(xué)生對(duì)色彩獨(dú)有的感覺(jué)特性。

情系蒙山系列之一（二）畫(huà)面的結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖是外光寫(xiě)生訓(xùn)練的重要因素之一。構(gòu)圖是具體的形式，也是一件作品形式美的集中體現(xiàn)，因?yàn)橐磺行问揭蛩兀徽撌蔷€(xiàn)條、形體還是色塊等，都必定集中展露在構(gòu)圖之中。從表面看，構(gòu)圖不過(guò)是畫(huà)面的形式結(jié)構(gòu)，我們往往關(guān)注的是它的形式規(guī)律，而忽略了其內(nèi)在本質(zhì)的分析，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到它是藝術(shù)家精神境界的綜合體現(xiàn)。因此，在寫(xiě)生過(guò)程中，要大膽地進(jìn)行嘗試，尋找全新的構(gòu)圖樣式，使其既符合視覺(jué)審美要求，又具有獨(dú)特性。

（三）油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生要通過(guò)筆觸和肌理來(lái)表現(xiàn)客觀物象，不同的筆觸與肌理變化會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)美感，繪畫(huà)的過(guò)程是一個(gè)用肌理和筆觸來(lái)具體表現(xiàn)的過(guò)程。物象的不同質(zhì)地、不同的生長(zhǎng)組合和態(tài)勢(shì)在藝術(shù)家的眼睛里已變成了不同的符號(hào)，筆觸的運(yùn)用使畫(huà)面更具表現(xiàn)力和節(jié)奏感。我們可以從凡高的作品感受到筆觸在畫(huà)面里已不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)，而是情感與精神的象征。凡高把筆觸、肌理與情感完美結(jié)合在一起，使作品產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。同時(shí)，凡高在筆觸和肌理的運(yùn)用上形成了他所特有的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)特征。另外，我們還可以從倫勃朗的繪畫(huà)中感受到他對(duì)肌理和筆觸的運(yùn)用，不同的明暗和物象的質(zhì)感所體現(xiàn)出來(lái)的厚薄變化，在這里已不止是單純的質(zhì)感表現(xiàn)，更多有著對(duì)肌理變化的巧妙運(yùn)用。因此，我們?cè)趯?xiě)生中要研究筆觸與肌理的運(yùn)用，在遵守基本規(guī)律的前提下，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮各自的特長(zhǎng)。

其三，在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中，要注重對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要學(xué)生能較為理性地去思考和研究語(yǔ)言與形式的辯證關(guān)系，特別是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代不同藝術(shù)樣式與風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究。全面了解現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格的來(lái)龍去脈，真正理解現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的文化內(nèi)涵，認(rèn)真研讀中國(guó)傳統(tǒng)文化及古代藝術(shù)，只有這樣，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。如藝術(shù)大師趙無(wú)極將西方色彩語(yǔ)言與東方文化精神相融合，創(chuàng)造出具有東方意味的抽象藝術(shù)，畫(huà)面雖然運(yùn)用的是西方特有的材料媒介，但體現(xiàn)出了東方文化之神韻，達(dá)到了形式與精神的完美結(jié)合。

總之，在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中要轉(zhuǎn)換思維、理念，敢于創(chuàng)新，敢于進(jìn)行不同藝術(shù)表現(xiàn)樣式的嘗試，從而形成積極、互動(dòng)的教學(xué)狀態(tài)。

（作者單位：山東大學(xué)威海分校藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系264209）