對(duì)社會(huì)主義“發(fā)展階段”理論發(fā)展的若干思考

［摘要］１９８７年中共十三大提出了我國(guó)目前尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，此后這成為我們制定國(guó)家路線、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)和最根本依據(jù)。回顧馬克思恩格斯列寧斯大林和毛澤東等人在社會(huì)主義建設(shè)以及社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上的有關(guān)論述，可以看到社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，既是馬克思主義中國(guó)化的偉大創(chuàng)新成果，又是中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。

［關(guān)鍵詞］社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義發(fā)展階段馬克思主義中國(guó)化

１８９１年，一個(gè)名叫康拉德·施米特的信仰馬克思主義的德國(guó)青年作家寫信給恩格斯，向恩格斯陳述他的寫作計(jì)劃，說(shuō)他準(zhǔn)備寫關(guān)于向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡問(wèn)題的文章，征求恩格斯的意見。恩格斯回信答復(fù)說(shuō)，這項(xiàng)寫作計(jì)劃要認(rèn)真考慮，“然而，我勸您：放它九年，先不拿出！這是目前存在的所有問(wèn)題中最難解決的一個(gè)”。^①的確如此，歷史證明了恩格斯的預(yù)言。

（一）

馬克思恩格斯使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，這是他們巨大的歷史性貢獻(xiàn)。但囿于當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件所限，他們對(duì)社會(huì)主義所作出的一些具體規(guī)劃設(shè)想難免會(huì)有一些局限或過(guò)于樂(lè)觀的成分。這一點(diǎn)我們當(dāng)然不能苛求前人。馬克思主要以西歐資本主義國(guó)家為研究對(duì)象，以為當(dāng)時(shí)的資本主義已經(jīng)發(fā)展到最高階段，世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義革命即將來(lái)臨?？墒?，后來(lái)的事實(shí)表明當(dāng)時(shí)資本主義正處于起步階段，尚有巨大的發(fā)展?jié)摿?。馬克思直至逝世也沒(méi)看到世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義革命到來(lái)，但應(yīng)該說(shuō)明的是馬克思并沒(méi)有對(duì)自己產(chǎn)生于１９世紀(jì)的理論中每一個(gè)觀點(diǎn)都抱住不放，恰恰相反，他一直在根據(jù)具體情況的變化來(lái)完善自己的理論。當(dāng)年馬克思撰寫《資本論》第２卷并即將付印的時(shí)候，恰趕上１８７３年第一次世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生，馬克思立即決定推遲《資本論》第２卷的出版。他在寫給友人的信中說(shuō)：這場(chǎng)危機(jī)和過(guò)去的危機(jī)大不相同，世界資本主義正在展示出新的東西，他必須等待事態(tài)成熟，將新的經(jīng)驗(yàn)加以“消化”，即“消化”在理論上，將已經(jīng)完成的稿子加以修改。由于馬克思在這場(chǎng)危機(jī)結(jié)束前就去世了，因此《資本論》第２卷馬克思生前未曾出版。

（二）

列寧正是沒(méi)有局限在馬克思具體的話語(yǔ)內(nèi)，敏銳地觀察到世界資本主義發(fā)展的不平衡性。當(dāng)時(shí)俄國(guó)由于參加了帝國(guó)主義國(guó)家間的世界大戰(zhàn)，統(tǒng)治鏈條出現(xiàn)了薄弱環(huán)節(jié)。列寧適時(shí)抓住這一機(jī)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了十月革命，奪取了政權(quán)。由此展開了世界社會(huì)主義革命的新篇章。而十月革命恰恰沒(méi)有按照馬克思所設(shè)想的那樣在資本主義充分發(fā)展的國(guó)家發(fā)生，而是在經(jīng)濟(jì)文化都很落后的俄國(guó)一國(guó)單獨(dú)發(fā)生了。

當(dāng)時(shí)第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)人考茨基反對(duì)列寧的做法，認(rèn)為這不符合馬克思主義，因?yàn)槎韲?guó)的經(jīng)濟(jì)還太落后。而列寧則主張?jiān)跅l件允許的情況下當(dāng)然不能看著無(wú)產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)受剝削、受壓迫，要領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)Z取政權(quán)，然后再通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)鞏固和完善社會(huì)主義。然而列寧的這一正確思想，卻是在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐遭受挫折后才逐漸得出的。起初他對(duì)社會(huì)主義的理解并未超出馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》所設(shè)想的那樣，即社會(huì)主義應(yīng)該是具有消滅商品貨幣關(guān)系、消滅階級(jí)（包括消滅工農(nóng)階級(jí)差別）、消滅生產(chǎn)資料私有制、實(shí)行中央高度集中的計(jì)劃體制等特點(diǎn)。列寧最初設(shè)想從當(dāng)時(shí)俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平出發(fā)直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義的初級(jí)階段或第一階段，大概也不會(huì)超過(guò)幾十年時(shí)間。但后來(lái)的實(shí)踐很快證明這種設(shè)想是不切實(shí)際的，為了促進(jìn)工業(yè)的發(fā)展而在農(nóng)村實(shí)行的余糧收集制，引起農(nóng)民的強(qiáng)烈不滿，有的地方甚至出現(xiàn)暴動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)使列寧逐漸意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)尚不能象馬克思所設(shè)想的社會(huì)主義那樣完全取消商品貨幣關(guān)系，而只能先建立某種初步形式的社會(huì)主義作為過(guò)渡階段、中間站，然后才能到達(dá)共產(chǎn)主義。在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，后來(lái)俄國(guó)所實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策，已經(jīng)在原來(lái)的基礎(chǔ)上實(shí)行了“后退”，即承認(rèn)在當(dāng)時(shí)條件下一定范圍內(nèi)還存在商品關(guān)系，俄國(guó)的任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)然從現(xiàn)在的視角看，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策其實(shí)還是有很大的局限性，如列寧沒(méi)有放棄建立集中的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，也沒(méi)有提出發(fā)展商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。然而列寧意識(shí)到社會(huì)主義的發(fā)展應(yīng)該分階段，這對(duì)馬克思主義的發(fā)展已經(jīng)是重大的突破，尤其是對(duì)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國(guó)家走社會(huì)主義道路具有重要指導(dǎo)意義。

遺憾的是，１９２４年列寧逝世后，斯大林在實(shí)際上逐漸放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，并在１９３６年宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成完備形式的社會(huì)主義，此后不止一次宣稱要向共產(chǎn)主義過(guò)渡。

（三）

毛澤東在建國(guó)之前，就在《新民主主義論》一書中，對(duì)中國(guó)革命勝利后的社會(huì)方向作了說(shuō)明。與俄國(guó)相似，中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)力衰微，經(jīng)濟(jì)文化極度落后，因此我們的革命目標(biāo)，就是要建立一個(gè)新民主主義的社會(huì)，即允許資本主義經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期發(fā)展，為的是發(fā)展我們的生產(chǎn)力，目的是由新民主主義社會(huì)最終過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。應(yīng)該說(shuō)這一認(rèn)識(shí)是符合中國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情的。遺憾的是，１９５３年我們宣布進(jìn)入過(guò)渡階段，實(shí)行社會(huì)主義改造，當(dāng)時(shí)工商界對(duì)此感到很不理解。據(jù)老一輩理論家吳江先生回憶，１９５５年１月，宋慶齡曾給毛澤東主席寫信對(duì)社會(huì)主義改造提出她的意見，信是這樣說(shuō)的：“我們不理解提出對(duì)工商業(yè)的改造。共產(chǎn)黨曾向工商界許下長(zhǎng)期共存、保障工商業(yè)者利益的諾言。這樣一來(lái)，不是變成自食前言了嗎？資本家已經(jīng)對(duì)共產(chǎn)黨的政策產(chǎn)生了懷疑和恐懼，不少人后悔抱怨。”^②但可想而知，這封信不會(huì)有什么結(jié)果。社會(huì)主義改造脫離了毛澤東在《新民主主義論》中所提出的在建國(guó)后用相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，來(lái)發(fā)展適當(dāng)形式的資本主義，以促進(jìn)我們生產(chǎn)力的大發(fā)展這一路線。我們倉(cāng)促地提出了社會(huì)主義改造的任務(wù)，并計(jì)劃用三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間來(lái)完成這一壯舉。今天平心而論，社會(huì)主義改造的確是人類歷史上一項(xiàng)偉大的壯舉，我們畢竟在生產(chǎn)關(guān)系上實(shí)現(xiàn)了我們認(rèn)為的社會(huì)主義，對(duì)于中國(guó)人民這種勞動(dòng)熱情和對(duì)于社會(huì)主義的殷切之情，我們必須抱以理解和敬佩。然而歷史并不只是理解和敬佩就能解決問(wèn)題的，事實(shí)是，在不到３年的時(shí)間里，當(dāng)我們于１９５６年宣布社會(huì)主義改造勝利完成時(shí)，原定的與此同時(shí)完成的社會(huì)主義工業(yè)化只不過(guò)才剛剛起步。^③當(dāng)時(shí)的情況就是這樣：生產(chǎn)關(guān)系基本上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了馬克思所設(shè)想的社會(huì)主義應(yīng)該具有的特點(diǎn)，而生產(chǎn)力卻是處于比俄國(guó)還要落后的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)界就有過(guò)生產(chǎn)關(guān)系是否跑到生產(chǎn)力前面去的討論，^④可想而知這場(chǎng)討論和前面提到的宋慶齡給毛澤東的那封信一樣不會(huì)有什么結(jié)果的。而我們黨內(nèi)左的思想自１９５３年肇始，往后越發(fā)展越嚴(yán)重。１９５８年“大躍進(jìn)”，在農(nóng)村由初級(jí)合作社到高級(jí)合作社，最終在全國(guó)范圍推廣“一大二公”的人民公社。不考慮生產(chǎn)力的實(shí)際情況，盲目最求生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步，結(jié)果適得其反，嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

前面提到的曾經(jīng)反對(duì)十月社會(huì)主義革命的第二國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人考茨基在１９２７年所寫的《唯物主義歷史觀》一書中曾有這么一段話：“馬克思主義不管在什么地方、什么時(shí)候取得了政權(quán)，就有責(zé)任來(lái)檢驗(yàn)一下，新社會(huì)的存在條件究竟在舊社會(huì)的胎胞里已經(jīng)孕育到了什么程度，并以此為根據(jù)，為勞動(dòng)階級(jí)的利益來(lái)安排自己的實(shí)踐……如果在實(shí)驗(yàn)中新生產(chǎn)關(guān)系所賴以存在的物質(zhì)條件沒(méi)有被創(chuàng)造出來(lái)，那么，盡管頒布各種法令，這種創(chuàng)造新生產(chǎn)關(guān)系的嘗試最終會(huì)歸于失敗?！?sup>⑤考茨基的這番話是針對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)處于斯大林的錯(cuò)誤政策陰影籠罩之下而言的，對(duì)于我們恐怕更有警醒之意。

受挫后的痛苦使我們不得不反思，到底怎樣看待社會(huì)主義的發(fā)展，怎眼看待馬克思對(duì)于社會(huì)主義的設(shè)想。中國(guó)進(jìn)入改革開放的新階段以后，這成為擺在我們面前需要首先解決的問(wèn)題。還是列寧的話：“根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義?！庇谑?，１９８１年通過(guò)的《決議》提到中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)尚處于自身發(fā)展的初級(jí)階段。而到１９８７年，黨的十三大政治報(bào)告正式確認(rèn)我國(guó)處于“社會(huì)主義初級(jí)階段”，并從國(guó)家方針政策上明確了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的含義。自此，中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展展開了充滿生機(jī)的新的一頁(yè)！

注釋：

① 馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第３８卷，人民出版社１９７２年版第１２３頁(yè)。

② 轉(zhuǎn)引自吳江：《社會(huì)主義前途與馬克思主義的命運(yùn)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社２００１年５月第１版２６７頁(yè)。

③ 李澤厚：《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社２００３年５月第１版１７７～１８２頁(yè)。

④ 吳江：《社會(huì)主義前途與馬克思主義的命運(yùn)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社２００１年５月第１版５６頁(yè)。

⑤ 轉(zhuǎn)引自吳江：《社會(huì)主義前途與馬克思主義的命運(yùn)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社２００１年５月第１版２４６頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

吳江：《社會(huì)主義前途與馬克思主義的命運(yùn)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社２００１年５月第１版。

李澤厚：《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社２００３年５月第１版。

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