從“以德治校”探討高校校園文化的德育功能

［摘要］“以德治校”是當前許多高校正在推行的一種治校思想。本文從高校的人才培養目標、培養方法和培養過程出發，分析校園文化在高校德治過程中的功能。

［關鍵詞］以德治校校園文化功能

一、“以德治校”的校園文化特質

“以德治國”思想已成為我國建設社會主義現代化國家的治國方略。在全面建設小康社會的歷史進程中，深入學習貫徹這一重要思想，對于推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設，無疑具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。

“以德治校”思想正是在這一背景下提出來的。作為國家培養高素質專門人才和精神文明建設的重要基地，高校擔負著傳承文化知識的歷史功能，在“以德治國”的方略中顯得尤為重要。高校的培養目標包含兩個方面的內容，一是要教育學生學會做人，成為有理想、有道德的社會主義新中國的公民；二是要教育學生成為掌握現代知識，有創新能力的專業技術人才。同時高校也應該成為精神文明建設的示范基地，以校園良好的道德風氣、文化氛圍、精神面貌對全社會起示范、輻射作用，從而推進全社會的道德進步。

“以德治校”可以視為一種辦學理念，它要求高校將德育工作放在學校各項工作的首位，通過制訂德育教育的整體規劃，利用有效的教育載體，引導青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強對他們的“四信”（對馬列主義的信仰、對中國共產黨領導的信任、對社會主義制度的信心、立志成為共產主義建設事業接班人的信念）教育。

從“以德治校”思想實施途徑和目標來看，“以德治校”具有校園文化的特質。實施“以德治校”思想，需要通過多種途徑，采取多種形式對符合主流意識形態的道德規范進行廣泛宣傳，把道德規范具體到教學、科研、生活、服務、管理等各個層面。而校園文化從本質上說，就是由學校全體師生在教育、教學、科研和生活長期實踐與發展中，共同創造和不斷革新所形成的獨特的學校價值觀、管理觀和思想信仰、行為規范，以及由此而體現出來的學校校風、教風、學風和學校精神。兩者進行對比，可以看出，“以德治校”和校園文化的終極目標有趨同性，并且相互聯系相互補充，校園文化中豐富多彩的活動充實和發展了學校德育工作，而作為校園文化中起導向、靈魂作用的學校德育又影響、改造和創新校園文化。

從“以德治校”思想落實的心理過程來看，“以德治校”具有校園文化的特質。“以德治校”思想的有效落實，歸根到底必須滿足人的需要。美國心理學家馬斯洛把人的需要分為七個層次：基本生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要、求知需要、審美需要、自我實現需要。其中安全需要、歸屬與愛的需要和自尊的需要屬于道德需要的范疇。良好的校園文化能使大學生自覺地以校為家，以校為榮，由此使大學生的安全需要、歸屬與愛的需要和自尊的需要得到很大的滿足。馬斯洛又認為人的這七種需要又是有層級關系的，前四者為基本的缺失性需要，后三者為成長性需要，缺失性需要的滿足能極大地推動人對成長性需要的追求。在一個能使大學生以校為家，以校為榮的校園文化氣氛里，大學生的求知需要、審美需要和自我實現的需要會充分地激發出來。同時校園文化也直接地滿足大學生的求知需要、審美需要和自我實現需要。

二、高校校園文化的德育功能取向

高校校園文化的德育功能，是指校園文化氛圍可以對受教育者產生思想、道德、行為、人文等方面的積極影響，從而提高其道德修養，使其逐步養成高尚的道德品質和良好的行為習慣。

校園文化建設在學校德育中的特殊功能和作用已為愈來愈多的學者和學校領導所重視。美國教育家杜威（ＪｏｈｎＤｅｗｅｙ，１８５９—１９５２）在其著作《民主主義與教育》一書中強調，教育必須利用環境的作用，離開環境也就沒有教育。他指出：“所謂環境，不僅僅指個人周圍的環境，更主要的是指能促進或阻礙人的某種活動的情境。”世界教科文組織在《學會生存》的報告中提出：“發展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；”要使學生的發展趨于“真、善、美”的目標，最恰當的方法莫過于為他提供一個充滿詩意、充滿智慧、充滿友愛和快樂的校園文化環境。

校園文化分為校園物質文化、校園精神文化和校園制度文化。校園文化是高校實施素質教育和精神文明建設的重要組成部分，是推進學校思想政治工作的重要載體，在學校德育乃至學校的生存發展中發揮著不可替代的、潛移默化的作用。具體說來，主要有以下幾種功能：

１、校園文化具有正面導向功能，有利于保證“以德治校”思想貫徹的方向。

正面導向主要表現為目標導向和價值導向。目標導向，就是通過制定科學的德育培養目標，引導學校師生在正確的方向上前進。價值導向，就是通過校園精神文化的作用，引導學校師生在價值取向上獲得一致性，并樹立起客觀的價值標準。

校園文化，尤其是校訓、校風和培養目標，就是一面面鮮明的旗幟，引導著廣大青年學生成才的道路和方向。清華學堂時期梁啟超提出的要做“自強不息，厚德載物”的君子，從此“自強不息，厚德載物”就成為清華的校訓，在長期的發展中成為了清華的精神；華中科技大學一向以校風學風優良而在高校聞名，“學在華工”的說法已成為社會的贊譽；天津大學的培養目標是強調提高學生的全面素質，大力培養復合型人才，因而在教育部每年統計的一次性就業率經常居全國高校之首。

２、校園文化具有規范約束功能，有利于保證“以德治校”思想貫徹的有序。

校園精神文化是一種教育情景和精神氛圍，各種教育引導、約束因素相互作用其中，暗示、感染、潛移默化的內容、方式交織一處，這些都會對每個個體產生作用，尤其是對其言行起到規范約束作用。

校園制度文化中的各項規章制度維護了學校正常的教學秩序和生活秩序，健全的規章制度及健康的集體輿論對學生的學習、生活及思想言行具有規范作用。當學生的思想言行不符合制度規范及集體輿論的要求時，他就會自我調節矯正。

校園物質文化同樣規范著學生的言行，比如優美的校園環境，試想：你會在地面光潔、環境優美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎？你會在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎？這些都促使學生養成文明的舉止和良好的行為習慣。

此外，校園文化能夠培養學生的集體意識和協作精神。校園文化是以學校集體為單位出現的，維護集體的形象，就要求學生必須處理好個人和集體之間的關系，必要時要犧牲個人利益維護集體利益，否則就會受到來自集體的人際壓力。這種來自外部環境的壓力和自身發展的需要都要求學校師生處理好個人和集體的關系，以建成一種友好互助的群體氛圍。反過來，一個充滿理想、團結互助的集體會使學生親身感受到集體的溫暖，體會到集體力量的偉大，從而樹立個人要服從集體、嚴以律己、寬以待人的集體主義思想觀念。

３、校園文化具有凝聚激勵功能，有利于加速“以德治校”思想內化的過程。

校園文化的核心是追求和樹立一種群體的共同價值觀，從而對青年學生形成一種無形的向心力，把青年學生的行為系于一個共同的文化精神上。這種向心的內聚力，可增加全體成員之間的團結與和諧，增強整體合力。優良的校園文化不僅表現在師生的認同感、自豪感和榮譽感，也表現為社會的矚目和認可。

此外，作為學校內部的精神環境，校園文化像一只無形的手，推動著人才的成長。優良的校園文化對刺激人的心理和情感，會產生一種向上、向前的推動力。這種對崇高理想的執著追求，對祖國對人民的責任感和使命感，可以激發每個學生巨大的學習和工作熱情。

４、校園文化具有陶冶塑造功能，有利于保證“以德治校”思想貫徹的效果。

校園物質文化有著春風化雨，潤物無聲的作用。美麗的校園風光，合理的校園布局，鳥語花香的校園景致，整齊光潔的交通道路，美觀科學的教室布置，文明健康的文化教育設施……這些無不給學生以巨大的精神力量。學生在優美的校園環境中受到熏陶和陶冶，觸景生情，因美生愛，從而激發學生熱愛學校，進而熱愛家鄉、熱愛祖國。

校園精神文化有利于培養師生特別是青年學生的健康個性，讓他們有充分的空間發揮想象力、創造力，使他們各自的組織管理能力、社交能力、自主能力和創造能力在不同程度上得到鍛煉，并在活動中看到自己的價值，從而激發他們的自豪感，樹立一個真實、完整、積極的自我意象。更重要的還培養了自己的獨立意識，包括控制情感的理智態度，承受失敗的責任能力等等。從根本上促使青年學生逐漸擺脫依附感，確立自己在社會關系中的主體地位，也形成適應社會發展要求的文化心態，完成世界觀的確立和人格的初步成熟。

５、校園文化具有調節篩選功能，有利于保證“以德治校”思想貫徹的純凈。

優美的校園環境中會讓人感到心曠神怡而暫時逃離“神經緊張，心煩意亂”的境地，在輕松的心境下，可增強進取心，從而自愿接受困難的挑戰。內容豐富多彩、形式多樣的文化、藝術、體育等校園文化活動，一方面能夠創造輕松、活潑愉快的文化氛圍，讓人保持健康、積極的精神狀態，從而獲得更旺盛的精力和體力；另一方面也使學生沉浸在歡樂或業余愛好中，因注意力轉移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素，從而促進學生健康心理的形成。

高校的校園文化，以及在它影響下形成的集體心理定勢，對一切外來信息、社會影響有篩選的作用。這種篩選作用源于校園文化的相對穩定性。它的形成需要較長時間，但一旦形成就不易改變，表現出較大的堅定性和獨立性，這就能對一些低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想起到很好的抑制作用，有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。

“以德治校”是一個內涵豐富、量大面廣的系統工程。高校校園文化作為“以德治校”的重要載體，其特殊的教育功能將發揮愈來愈重要的作用。讓學生在高格調的校園文化浸潤下，實現身心素質的全面、生動、活潑的發展，這是“以德治校”和高校校園文化的真正價值所在。