黃如論：首富不如首善

在“2005中國大陸慈善企業家排行榜”上，福建商人黃如論排在第一位。

到目前為止，這位世紀金源集團的董事局主席對社會公益事業的捐贈已達6億元人民幣，這是黃如論在內部培訓會上提到的數字。

黃如論的行善總是和自己的情感、理念糾纏在一起。他曾經表示：我一不嫖二不賭，錢留給孩子還不如造福更多人。

苦出身

黃如論并非天生腰纏萬貫，他是個聰明的苦孩子。除了天資聰穎外，和許多同時代的中國人一樣，為吃上一口飯、讀上一年書而從小拼搏，在合適的機會來到時比別人更早地抓住。他30多歲時加入了下南洋淘金的大潮，而后以菲律賓華僑身份殺回福建老家做房地產，他不僅個子高人一等，見識也較別人略勝一籌，1990年代初就已看準并進入中國房地產行業。

關于自身經歷，有三個故事讓其刻骨銘心至今不忘。

第一是衣服陰影。黃如論少年時期有一個家境不錯的同學，父親是副縣長，因此他總是兩天就換一套新衣服，而家境貧寒的黃如論一共才兩件衣服，這種直觀的貧富差距讓他很受打擊。

第二是祖母的教誨。由于母親長年抱病，是祖母把黃如論撫養成人。黃如論小時淘氣，祖母經常不厭其煩地教育黃如論好好做人，這些教導黃如論至今不忘。

第三個是20元錢。文革時期，善于寫大字報的黃如論出了麻煩事，倉促之間，叔叔給了他20元錢，讓他趕緊到100公里外的親戚家逃命。黃在路上一路奔波，20元錢卻不知去向。丟了錢的黃如論在橋底過了一夜，氣溫很低，黃如論人又很瘦，差點被凍死。

這些早期成長經歷為他今日的諸多行為一一埋下了伏筆，如果要用三個字來總結他十幾年行善的行為，那就是：情、孝、學。

黃如論的家鄉是福建連江縣，母親多病，父親老實本分，一年四季面朝黃土背朝天地耕作，家里人口多，自小家境艱難，童年時期飽受饑餓之苦，七、八歲時趕上國家的自然災害，別人都吃糠，仗著是長孫，得到長輩們的特別疼愛，從1960－1964年，黃如論靠每頓一兩米的特別優待長大。

窮人家也出嬌兒，長到10歲，黃如論還要爺爺背著去上學。祖母對他更是慈愛有加。叔伯兄弟親戚鄰里也互相幫忙提攜，大家一起共渡難關。環境艱苦的童年時期，正是這些親人給了他許多做人的溫情和慈愛，對他們的回憶讓黃如論既感辛酸又覺溫暖。

因此，黃如論有濃重的桑梓情懷，對家鄉親人心存感恩。當他有能力時便加倍回報家鄉的親人。從1993年開始，黃如論幾乎每年都向外捐贈善款，早期多捐助家鄉的公共設施建設、文化設施建設、扶貧救災、修橋鋪路，蓋了許多博物館、醫療中心。

據記者了解，在金源集團里，大部分員工都來自福建，進入公司，員工大都衣食無憂。到如今，說起家鄉，黃如論總是動情：家鄉栽培了我，我對家鄉的一草一木都懷有深情，家鄉的事就是我的事。

老吾老，以及人之老

幼吾幼，以及人之幼

黃如論強調百善孝為先，不管生前身后。和北方人不同，除了日常孝順外，南方人很重視身后事的儀式、規模，那是一個人的臉面，也是檢驗子孫孝順與否的標準。父母、祖父母去世時黃如論都花錢厚葬。他還親自贍養祖母，祖母90多歲時腳骨折，他請最好的醫生醫治，讓祖母可以重新走路。

祖母97歲時，他拉著祖母的手說，一定要再堅持兩年，活到100歲，到時要擺100桌壽酒，可祖母不幸97歲那年去世，黃如論傷心之余仍然擺滿百桌酒席，并花100多萬元請僧人誦經超度。盡管忙，逢年過節黃如論也盡量回家掃墓探望。

愛屋及烏，黃如論對家鄉的老人兒童關心備至，在家鄉捐資興辦了許多孤寡老人基金會、兒童老人活動中心等公益設施，甚至還關心老人每月的困難補助費。今年6月8日，黃如論又給自己老家的福建省慈善總會捐了600萬元，作為首期3000名孤兒連續4年助養計劃的資金，這是福建慈善總會近幾年來收到的最大數額的單筆善款。

小學畢業的黃如論因家境、時代的原因沒能繼續學業，這是遺憾，凡經歷過這一時代磨難的成功企業家，也多以興師重教的方式來補償心中的缺憾，黃如論是其中之一。但還有另一重要原因，則來自于黃如論的家族傳統。福建理學風氣濃重，看重文化傳統，黃如論前20代祖先黃干乃理學大師朱熹的嫡傳弟子。傳到他父親一代，門第衰落，書香世家已變為耕作為生。因此他看重文化教育，立志要發揚祖先傳統，恢復黃氏一族的聲望。他成立了黃氏宗族研究基金會，用于整理黃氏宗族資料，扶持本族子弟。

宗族之外的社會事務，黃如論最關注現行體制化教育，對教育的投入比任何項目都大，不僅在福建一省，凡是生意涉足之地，都有捐贈，北京、重慶、昆明均獲益良多。范圍從小學、中學到大學均有涉及，數目多在百萬以上，有多次超過500萬元，其中最大的一筆捐贈在2003年，黃如論捐出1.8個億的巨額資金在福州大學城興建了四年制本科大學“江夏學院”，創造了福建省解放以來捐資助學的最高記錄，也是福建省繼陳嘉庚先生之后捐資辦學數額最多的華人。

今年5月31日，黃如論又捐了1000萬元給重慶“山里的孩子”項目，用于興建9所希望小學，這是繼去年在同樣的項目上捐了1000萬元之后的第二筆捐贈，去年，這筆善款已資助了1.2萬名山里孩子上學。

傳統風骨

黃如論講究為人之道，他總結了為人的10個要訣：國家興亡，匹夫有責，王者之道，教化萬方。這看起來是一些假、大、空的言語，容易招人嫌。但回頭看黃如論下雨般撒出去的錢，一些話聽來就不覺刺耳：“一個人要明白，取之于民，用之于民，不要吝嗇”；“企業成功了，要關心國家，作為企業領導，一定要樹立王者之道，教化萬方的思想，不要凡事都為自己”。“我賺錢了，我就要捐資給公益事業，6年之內捐資一個億，我不要報酬”。

黃如論相信因果報應。現在做善事，為后半生積德，為子孫積德，以求一種心靈的安寧。54歲，已經朝花甲邁進，這個年齡的中國人思維和做事帶有更多傳統色彩，儒、道傳統顯示出很深的烙印和無功利性。

他很看重《易經》，將其運用到很多具體事物中。在金源集團，有一個儀式堅持了多年，每逢大項目開張就請佛界方丈大行佛事，祈求平安吉祥、興旺發達，所有中層以上干部必須全部出席，不得中途離開。或許，在他的潛意識里，需要傳統儀式來暗示將來的成功和內心的安寧，為親人祈福。在他的身上，融合了商人和文人的道德標準。

成功企業家的性格經常讓人琢磨不透。黃如論能在商海物欲中沉下心做事，性格中既有敏捷利落的一面，又有內斂沉穩的一面。黃如論似乎對經歷文革沒有太多抱怨，他總在每個過程中學習可學之道，即使大字報他也認真寫，還寫出了名。他有一個頗帶感慨的總結：“應該說毛澤東時代的革命家都有很好的教育，一種是儒家的教育，一種是革命傳統的教育，這些在我腦海里烙下了很深的烙印。”

儒家是講究“仁”的，讓人廣施愛心；革命傳統講究吃苦耐勞，認真做事，不耽于安樂，即能產生施“仁”的經濟基礎，又保證人長期不變質，富于良善和堅韌。

但是，捐出如此大筆善款的黃如論，一直在公眾視線之外保持低調。慈善企業家為什么會如此害怕以這種方式“出名”？《公益時報》社是“2005中國大陸慈善企業家排行榜”的主辦單位，該社社長劉京在接受《中國新時代》采訪時認為，這由多方面的原因造成：“企業家出來做慈善，公眾問他：你是什么動機，為何捐錢？是不是做了缺德事內心有愧啊？致使更多的人沒有膽量和勇氣出來做慈善，很多企業捐錢都不敢吭聲；另外，企業家捐款后可能會招來很多麻煩，你在一個地方做善事以后，大家覺得你有很多錢，所有地方都來跟你要錢。”

劉京還認為，這和中國傳統文化有一定關系。中國有”兩恨“文化，恨能人、富人。如何保護企業家的慈善熱情，需要有一個漸進的過程。在美國、日本等發達國家，窮人參觀了富人區后，窮人說很羨慕富人，希望以后自己爭取努力致富，超越他們；但在中國南方，一個老鄉帶著作家去看富人區，富人的房子圍墻很高，里面的狗汪汪叫，老鄉對作家說，我恨不得一把火把他家燒光。

“慈善家的捐款解決不了全社會的根本問題，應該把做慈善提升到理念，讓大家都有愛心。某一個人的行為可能對社會沒有多大改變，但事件本身會起到示范作用。”劉京說。