云天難隔赤子情

金秋佳日，云白楓紅，友人贈我《世界華人學(xué)者散文大系》(大象出版社，2003年8月版。下稱大系)一套。披閱半月，收獲良多，喜不自勝，今擇其要者，獻(xiàn)諸同好。

在讀者的印象中，小說、散文、詩歌等這些文學(xué)性很強(qiáng)的體裁，應(yīng)該是作家的專利，而和學(xué)者相聯(lián)系的則是高頭講章、論文專著，名詞、概念一大堆，主義、體系連成片，佶屈聱牙，好不枯燥!讀了《大系》，你就會改變此種印象：原來學(xué)者的散文可以寫得這么才華橫溢、生氣淋漓!

本套《大系》煌煌十冊，洋洋五百六十三萬言，輯錄了始于蔡元培、止于余杰的五百零二位學(xué)者的各體散文一千零二十四篇。舉凡從內(nèi)地到港臺、從歐洲到美洲的知名的華人學(xué)者幾乎網(wǎng)羅凈盡。其選文的廣泛和精到，可以和筆者喜愛的百花文藝出版社的《世界經(jīng)典散文新編》(2000年9月版)相媲美，有這樣的書在手，是基本不用再找同類的書了。

由于極左路線的作祟，數(shù)十年來，內(nèi)地的讀者接觸海外作家作品的機(jī)會很有限，至于對海外華人學(xué)者的散文的接觸就更少了。限于篇幅，筆者只就海外學(xué)者的散文談?wù)勛约旱囊豢字姟?/p>

讀海外華人華裔學(xué)者的散文，給我印象最深的是他們對故國的一片赤子情懷。這一特點(diǎn)，無論是耄耋之年的老學(xué)者，還是正當(dāng)盛年的中青年學(xué)者都是一樣的。本書選入的余英時先生的一篇，題目就叫《我的中國情懷》。文章寫作者在闊別故國二十九年之后，于一九七八年十月作為美國學(xué)術(shù)訪問團(tuán)的成員來中國訪問一個月。由于身負(fù)學(xué)術(shù)任務(wù)，訪問團(tuán)雖然在西南、西北訪問了一個月，卻沒有機(jī)會到他的故鄉(xiāng)——美麗的江南去親眼看一看。公務(wù)是了無遺憾地完成了，他對故鄉(xiāng)的渴念卻是有增無減。在再次離國前夕，他不勝惆悵地寫下了“此行看遍邊關(guān)月，不見江南總斷腸”、“留得鄉(xiāng)音皤卻鬢，不知何處是吾家”的詩句。大陸讀者十分熟悉的余光中，在流傳甚廣的《聽聽那冷雨》中，深情拳拳地寫道：“杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土地就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。”身為社會學(xué)家的金耀基，曾在劍橋大學(xué)做訪問學(xué)者一年，劍橋的景色固然美麗、文化固然深厚，但看到圣約翰學(xué)院的藍(lán)蕊和黃色水仙，“那種藍(lán)色使我想起日月潭潭心的湖藍(lán)，而那水仙的黃，則更應(yīng)是陶淵明東籬下的菊黃了。”身為控制論專家的陳之藩，在大洋彼岸的美國，才真正理解了由宋入元的鄭思肖為什么把蘭花畫成無根的。“國土淪亡，根著何處?”古老的中華文化就這樣神秘地把海外赤子與祖國連成一體，任云天遙隔，任時光飛逝，“天長地久有時盡，此情綿綿無絕期”。海峽那邊有人無知地搞“去中國化”，真是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”!

海外學(xué)者散文給我的第二個深刻的印象，是他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承的同時，對外國優(yōu)秀文化的汲取，并能將二者融為一體。這是大陸的作家、學(xué)者應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒的。在大陸，由于新中國建國前的連年戰(zhàn)亂，后來是建國后連年的政治運(yùn)動，傳統(tǒng)文化一直處于被批判的地位，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有得到應(yīng)有的傳承。所以，有報道說，某大學(xué)的中文系找不到會寫楹聯(lián)的人。為了悼念一位去世的老先生，只好請已經(jīng)退休的老教授回來執(zhí)筆。而比較起來，在大陸大革文化命的年月，海外學(xué)者日積月累，一邊學(xué)習(xí)著傳統(tǒng)文化，一邊吸收著外國文化，在兩方面都取得顯而易見的成績。臺靜農(nóng)先生是由大陸去臺的老一代學(xué)者，還是一位卓有成就的書法家，早年和魯迅多有往還，筆者最早就是這樣記住他的名字的。該書選收他的《傷逝》一文，只有兩千來字，記敘了作者和張大千的交往，娓娓道來，含蓄蘊(yùn)藉，卻感人至深，寫出了兩位大師的風(fēng)度、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、情誼，是純正的儒者之文。其后的葉嘉瑩、殷海光、余光中、黃仁宇、陳之藩、金耀基、董橋等，或曾留學(xué)西方，或在西方工作，或穿梭于東西方、兩岸三地之間，視野開闊，外語嫻熟，受時代之惠，得地利之便，融合中西，自成一家，在各自的領(lǐng)域大展雄才，也寫出了風(fēng)格鮮明、充滿靈性的散文，兼有學(xué)者的博雅和詩人的空靈，為中國散文藝術(shù)注入了新鮮的藝術(shù)元素，讀他們的文章讓我們感到耳目一新，卻又能明顯感覺到中國文化的氣韻，她們是中國散文，而決不是外國散文。閱讀他們的文章，不論是對寫作、研究還是提高文學(xué)修養(yǎng)，都是大有裨益的。

瑕不掩瑜，筆者遺憾地發(fā)現(xiàn)該書漏收了一些不可或缺的學(xué)者，如新儒學(xué)的領(lǐng)軍人物徐復(fù)觀、杜維明，希望有機(jī)會時加以彌補(bǔ)。

最后，還應(yīng)該提到的是，該書精校精印，錯字極少，裝幀淡雅、大氣，洋溢者濃郁的民族氣息，很好地彰顯了該書的內(nèi)容，說它是近年來的精品，應(yīng)該是當(dāng)之無愧的。

(責(zé)編/孫厚鋒)