云天難隔赤子情

金秋佳日，云白楓紅，友人贈我《世界華人學者散文大系》(大象出版社，2003年8月版。下稱大系)一套。披閱半月，收獲良多，喜不自勝，今擇其要者，獻諸同好。

在讀者的印象中，小說、散文、詩歌等這些文學性很強的體裁，應該是作家的專利，而和學者相聯系的則是高頭講章、論文專著，名詞、概念一大堆，主義、體系連成片，佶屈聱牙，好不枯燥!讀了《大系》，你就會改變此種印象：原來學者的散文可以寫得這么才華橫溢、生氣淋漓!

本套《大系》煌煌十冊，洋洋五百六十三萬言，輯錄了始于蔡元培、止于余杰的五百零二位學者的各體散文一千零二十四篇。舉凡從內地到港臺、從歐洲到美洲的知名的華人學者幾乎網羅凈盡。其選文的廣泛和精到，可以和筆者喜愛的百花文藝出版社的《世界經典散文新編》(2000年9月版)相媲美，有這樣的書在手，是基本不用再找同類的書了。

由于極左路線的作祟，數十年來，內地的讀者接觸海外作家作品的機會很有限，至于對海外華人學者的散文的接觸就更少了。限于篇幅，筆者只就海外學者的散文談談自己的一孔之見。

讀海外華人華裔學者的散文，給我印象最深的是他們對故國的一片赤子情懷。這一特點，無論是耄耋之年的老學者，還是正當盛年的中青年學者都是一樣的。本書選入的余英時先生的一篇，題目就叫《我的中國情懷》。文章寫作者在闊別故國二十九年之后，于一九七八年十月作為美國學術訪問團的成員來中國訪問一個月。由于身負學術任務，訪問團雖然在西南、西北訪問了一個月，卻沒有機會到他的故鄉——美麗的江南去親眼看一看。公務是了無遺憾地完成了，他對故鄉的渴念卻是有增無減。在再次離國前夕，他不勝惆悵地寫下了“此行看遍邊關月，不見江南總斷腸”、“留得鄉音皤卻鬢，不知何處是吾家”的詩句。大陸讀者十分熟悉的余光中，在流傳甚廣的《聽聽那冷雨》中，深情拳拳地寫道：“杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土地就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在。”身為社會學家的金耀基，曾在劍橋大學做訪問學者一年，劍橋的景色固然美麗、文化固然深厚，但看到圣約翰學院的藍蕊和黃色水仙，“那種藍色使我想起日月潭潭心的湖藍，而那水仙的黃，則更應是陶淵明東籬下的菊黃了。”身為控制論專家的陳之藩，在大洋彼岸的美國，才真正理解了由宋入元的鄭思肖為什么把蘭花畫成無根的。“國土淪亡，根著何處?”古老的中華文化就這樣神秘地把海外赤子與祖國連成一體，任云天遙隔，任時光飛逝，“天長地久有時盡，此情綿綿無絕期”。海峽那邊有人無知地搞“去中國化”，真是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”!

海外學者散文給我的第二個深刻的印象，是他們對中華優秀傳統文化的繼承的同時，對外國優秀文化的汲取，并能將二者融為一體。這是大陸的作家、學者應該認真學習、借鑒的。在大陸，由于新中國建國前的連年戰亂，后來是建國后連年的政治運動，傳統文化一直處于被批判的地位，優秀的傳統文化沒有得到應有的傳承。所以，有報道說，某大學的中文系找不到會寫楹聯的人。為了悼念一位去世的老先生，只好請已經退休的老教授回來執筆。而比較起來，在大陸大革文化命的年月，海外學者日積月累，一邊學習著傳統文化，一邊吸收著外國文化，在兩方面都取得顯而易見的成績。臺靜農先生是由大陸去臺的老一代學者，還是一位卓有成就的書法家，早年和魯迅多有往還，筆者最早就是這樣記住他的名字的。該書選收他的《傷逝》一文，只有兩千來字，記敘了作者和張大千的交往，娓娓道來，含蓄蘊藉，卻感人至深，寫出了兩位大師的風度、氣質、學養、情誼，是純正的儒者之文。其后的葉嘉瑩、殷海光、余光中、黃仁宇、陳之藩、金耀基、董橋等，或曾留學西方，或在西方工作，或穿梭于東西方、兩岸三地之間，視野開闊，外語嫻熟，受時代之惠，得地利之便，融合中西，自成一家，在各自的領域大展雄才，也寫出了風格鮮明、充滿靈性的散文，兼有學者的博雅和詩人的空靈，為中國散文藝術注入了新鮮的藝術元素，讀他們的文章讓我們感到耳目一新，卻又能明顯感覺到中國文化的氣韻，她們是中國散文，而決不是外國散文。閱讀他們的文章，不論是對寫作、研究還是提高文學修養，都是大有裨益的。

瑕不掩瑜，筆者遺憾地發現該書漏收了一些不可或缺的學者，如新儒學的領軍人物徐復觀、杜維明，希望有機會時加以彌補。

最后，還應該提到的是，該書精校精印，錯字極少，裝幀淡雅、大氣，洋溢者濃郁的民族氣息，很好地彰顯了該書的內容，說它是近年來的精品，應該是當之無愧的。

(責編/孫厚鋒)