五年來陜西地區(qū)南冥學(xué)研究的新進展

南冥先生(1501—1572)，姓曹名植，字楗仲，號南冥，是韓國歷史上李朝時代著名的性理學(xué)家、實學(xué)家、教育家。南冥先生自幼熟讀中國的“四書”、“五經(jīng)”，特別喜讀《左傳》、《中庸》、《大學(xué)》、《近思錄》等，他在研究和吸取我國宋代理學(xué)家周敦頤、張載、二程、朱熹性理思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合朝鮮本土文化，建構(gòu)了以“敬義夾持”、“主敬致用”為核心的學(xué)術(shù)思想體系，成為與李退溪齊名的碩儒。南冥學(xué)說的突出特點是重視躬體力行，知行合一，反對空談心性，16世紀在韓國形成了南冥學(xué)派。這一學(xué)派崇尚南冥曹植的學(xué)識和仁德，由于在洛東江西岸和慶尚右道地區(qū)形成和發(fā)展，所以又叫江右學(xué)派，與李滉(退溪)等文人的江左學(xué)派相對應(yīng)。南冥學(xué)派崇尚洙泗學(xué)的實踐躬行精神，積極地參與現(xiàn)實的實踐活動。南冥本人雖然長期隱居不仕，但卻有深厚的愛國情懷。受其影響，他的弟子也大都是抗擊倭寇的民族英雄。在發(fā)生壬辰倭亂時，這個學(xué)派中涌現(xiàn)出了許多有名望的救國義兵，郭再祐、鄭仁弘、金沔等首倡舉義的三大義兵將領(lǐng)都是原曹植的門人，文緯、吳澐、趙宗道、李魯?shù)攘x兵將領(lǐng)亦原系這一學(xué)派。也許與此有關(guān)，該學(xué)派受到日本右翼的貶抑，韓國皇廷也一直揚李抑曹，致使其思想長期不被社會關(guān)注。

對曹南冥的重視和重新研究，與當代韓國學(xué)界知名學(xué)者、高麗大學(xué)金忠烈教授的努力分不開。金忠烈從上世紀70年代以來一直致力于曹南冥思想的發(fā)掘、整理與研究，在他的努力和精心組織下，于1985年在晉州成立了南冥學(xué)研究院。該院現(xiàn)已組織專家學(xué)者，盡力搜集南冥的遺作、遺墨，整理出版了《南冥集》(四種)，使更多的民眾了解南冥。并且每年召開一次全國性的南冥學(xué)學(xué)術(shù)研討會，每三年召開一次國際性的南冥學(xué)學(xué)術(shù)思想研討會，定期出版《南冥學(xué)研究論集》，目前已出版至第十二集。在金忠烈周圍，已經(jīng)形成了一個南冥學(xué)研究的中心，而且這一中心也已開始擴大到國外，形成了一個包括中國、日本、美國、俄羅斯等學(xué)者在內(nèi)的國際性研究群體。他們的不懈努力和出色工作，已受到韓國學(xué)術(shù)界、企業(yè)界許多知名人士和地方賢達的支持。

南冥學(xué)與陜西的關(guān)學(xué)及實學(xué)有著深厚的學(xué)術(shù)淵源關(guān)系，特別是張載與曹南冥之間，在許多方面有很強的相似性和可比性。上世紀80年代以來，隨著中國改革開放的深入，中韓文化交流日益頻繁，為了進一步認識中韓兩國的民族文化與民族精神，進一步把握中國儒學(xué)、張載關(guān)學(xué)、韓國學(xué)術(shù)文化、韓國南冥學(xué)、性理學(xué)的思想內(nèi)涵與豐富內(nèi)容，深入研究中韓兩國人民文化交流史，進一步推動中韓兩國學(xué)術(shù)界的文化交流，增強兩國人民的友誼，在韓國“南冥學(xué)研究院”的大力支持和積極幫助下，2000年5月在西安成立了“國際南冥學(xué)研究會”。

“國際南冥學(xué)研究會”的宗旨是以研究中國儒學(xué)、宋明理學(xué)、張載關(guān)學(xué)和韓國的性理學(xué)、南冥學(xué)、實學(xué)為中心，開展中韓兩國學(xué)術(shù)研究與文化交流，以增進兩國人民的傳統(tǒng)友誼。自研究會成立以來，兩國學(xué)者合作開展了諸多相關(guān)的學(xué)術(shù)交流活動，每兩年互派學(xué)者進行學(xué)術(shù)訪問與交流。按照會章，每兩年召開一屆學(xué)術(shù)研討會，現(xiàn)已成功舉辦三屆。2001年適逢南冥先生誕辰500周年之際，于當年8月在陜西師范大學(xué)召開了以“緬懷南冥先生的偉大人格，努力弘揚‘敬義’精神”為主題的學(xué)術(shù)研討會。浙江大學(xué)陳俊民教授、臺灣輔仁大學(xué)張振東教授、韓國外國語大學(xué)曹淮煥教授以及西安的專家、學(xué)者共30余人參加了這次盛會。在這次研討會上，曹南冥十二世孫曹淮煥教授與張載二十七世孫張世敏館長首次見面，會議為他們安排了隆重的相見禮。該次會議共收到論文和提要14篇。

2003年7月27—28日，由韓國南冥學(xué)研究院、國際南冥學(xué)研究會、西安交通大學(xué)人文學(xué)院、陜西關(guān)學(xué)與實學(xué)研究會、陜西傳統(tǒng)文化研究院共同發(fā)起，在西安交通大學(xué)舉行了第二屆學(xué)術(shù)研討會，本次研討會經(jīng)過國際南冥學(xué)研究會與韓國南冥學(xué)研究院共同協(xié)商，以“張載與曹南冥學(xué)術(shù)思想比較研究”為主題開展中韓兩國學(xué)者的學(xué)術(shù)交流。參加本次學(xué)術(shù)會議的正式代表計50人，其中來自韓國的學(xué)者共5人，韓國南冥學(xué)研究院院長金忠烈教授親蒞大會，北京、上海、新疆與西安的專家學(xué)者計45人，此外還有周至縣李二曲研究會、眉縣張載研究會的代表，收到論文與論文提要計28篇。這次會議就張載與曹南冥的性理學(xué)思想、《西銘》境界與南冥思想、實學(xué)思想、人性論、氣論、曹南冥與宋儒“心統(tǒng)性情”說等問題進行了深入而熱烈的討論。會后結(jié)集出版了論文集——《張載關(guān)學(xué)與南冥學(xué)研究》(社會科學(xué)文獻出版社2004年9月版)。這次會議的成功召開達到了“以文會友，以友輔仁”的目的，對于深入探討與發(fā)掘張載與曹南冥的學(xué)術(shù)思想，進一步推動中韓兩國的文化交流與合作，增強中韓兩國人民的偉大友誼具有深遠的意義。

2005年10月7—9日，由韓國南冥學(xué)研究院、國際南冥學(xué)研究會、陜西關(guān)學(xué)與實學(xué)研究會、陜西中國哲學(xué)史學(xué)會、中國實學(xué)學(xué)會和陜西省哲學(xué)學(xué)會共同發(fā)起，由長安大學(xué)承辦的第三屆學(xué)術(shù)研討會在西安召開，來自韓國、巴西、馬來西亞、中國大陸和香港的70余位學(xué)者參加本次盛會，曹南冥的后裔曹銀淑與張載的后裔張世敏，在大會上行見面禮并互贈禮品。本次會議的主題是“關(guān)學(xué)、南冥學(xué)與東亞文明”，與會學(xué)者就南冥學(xué)與儒學(xué)、關(guān)學(xué)、理學(xué)、道家等的淵源關(guān)系進行研究，將南冥與李退溪進行比較研究，還分析了南冥的理氣并重、心統(tǒng)性情、理氣觀、以禮為教、哲學(xué)創(chuàng)新等思想，這些探討豐富了人們對南冥學(xué)的認識。本次會議的論文集將在近期出版。

陜西地區(qū)南冥學(xué)的研究與發(fā)展，是與韓國“南冥學(xué)研究院”的大力支持分不開的。陜西地區(qū)南冥學(xué)的研究與發(fā)展將進一步推動中韓兩國學(xué)術(shù)界的文化交流，促進中韓文化的融合與創(chuàng)新，讓更多國內(nèi)外人士認識中韓兩國人民文化交流史，增強兩國人民的友誼，為促進中韓人民偉大的友誼做出應(yīng)有的貢獻。

(作者單位：陜西省西安市西安理工大學(xué)人文學(xué)院，710048)