頌壯詞

詞是歌兒舞女們，在文人們的雅集宴會上，助興歌唱的歌辭，所以也叫曲子詞。后來，技癢的文人們，竟起仿效，他們剝離了樂曲的束縛，擴大了表現(xiàn)力，加深了意境，使之做為一支詩壇新葩，在中唐以前開始萌芽抽枝，到晚唐已臻成熟，進入兩宋后，更是枝壯葉茂，繁花似錦了。

初期的詞，帶著它出生的胎記，大都是刻綠雕紅、感時傷世，以供淺吟低唱的。這就使先入為主的評論家們，產(chǎn)生了詞為“艷科小道”的偏見。到宋開國六十年后的仁宗時期，隨著社會政治生活的深刻影響，詞壇上出現(xiàn)了突破婉約傳統(tǒng)風(fēng)格的豪放派。

豪放派的先鋒人物是范仲淹和王安石。前者的代表作為《漁家傲》，后者的代表作為《桂枝香》。依次披載為下：

《漁家傲》范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

《桂枝香》王安石

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，怨恨相續(xù)。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

上引的第一首詞《漁家傲》，寫的是邊塞風(fēng)光、軍旅生活。盡管詞中也涉及旅愁鄉(xiāng)思，但作者將歸計寄托于立功靖邊，勒銘于燕然山上，風(fēng)格是慷慨亢爽的。第二首詞寫的是作者佻高望遠時攝取到的金陵全景。它使作者對六朝興亡的歷史教訓(xùn)，深致慨嘆。

我們以范仲淹、王安石為豪放派的先鋒人物，只是因為他倆在創(chuàng)作實踐上，開啟了豪放風(fēng)格。真正解放詞體，打破“詩莊詞媚”的風(fēng)格界限，高舉豪放派大纛的領(lǐng)軍人物，還是蘇東坡和辛棄疾。茲引蘇東坡的《念奴嬌》供一斑之窺。

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)，人間如夢，一樽還酹江月。

上幾首詞的作者范仲淹、王安石、蘇軾，都是北宋人。進入南宋后，國家、人民進入了劍與火、血和淚、仇共恨的時代，“國家不幸詩家幸”，一大批愛國詞人——岳飛、張元干、張孝祥、辛棄疾、劉過、劉克莊、文天祥、劉辰翁等，脫穎而出，奏出了時代的強音。其中岳飛、文天祥，還是抗敵殉國的烈士。茲錄二烈名詞如下：

《滿江紅·寫懷》岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

《念奴嬌·驛中言別友人》文天祥

水天空闊，恨東風(fēng)，不借世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁!銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪!堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

我們上面引的蘇東坡、岳飛、文天祥的三首詞，雖然全為壯詞，但也存在著細致的區(qū)別：蘇詞是豪壯；岳詞是激壯；文詞則為愁壯。

蘇東坡的《念奴嬌》，從開口“叫板”的“大江東去”，就使人感到，作者滿腔豪氣，揭地沖天而起，真所謂天風(fēng)海雨逼人；緊跟著，噀玉噴珠，洋洋灑灑，一瀉千里。

岳飛《滿江紅》的基調(diào)是激壯。詞的標題是“寫懷”。作者橫眥裂目，激情如火。他抒的是雪國恥、報君仇、除民憤的壯懷。

文天祥的《念奴嬌》寫于他兵敗后被押解北上途中，與戰(zhàn)友、難友鄧剡金陵分手之際。他既一心殉國，自知此刻與戰(zhàn)友的生離，就是死別。因而，這是一首訣別詞。

一般的訣別詞，調(diào)子是悲痛哀傷的。但在這首詞中，卻找不到一絲憂凄的影子，它所宣泄的情緒是恨。

他一恨，造物無情，不給申張正義的英雄人物以半點助力；他二恨，當此大地春回、蜀鳥爭鳴、吳花競秀的時節(jié)，讓人看到的卻是山河破碎、人民涂炭的荒頹景象；他三恨，自己辜負了人民的重托和厚望；他最大的恨事，是他沒看到，誰是他恢復(fù)大業(yè)的繼承者。

詞中雖然“愁恨相續(xù)”，但絲毫無關(guān)于個人的身家性命、榮辱利害的考慮，無愧于壯詞的本色。

可見，壯詞所發(fā)出的，無論是蘇、辛的豪壯之音，還是如岳飛的激壯之音，還是如文天祥的愁壯之音，都是震今爍古、響遏行云的大呂黃鐘之音。