“居然巾幗丈夫雄”

祖國(guó)西南邊陲貴州高原的西部，自古來住著我們中華民族大家庭中的一個(gè)古老的民族——彝族。早在三國(guó)蜀漢時(shí)彝族的先祖濟(jì)火隨諸葛亮南征，因建立了功勛被封為羅甸國(guó)王，并留住貴州。繼后濟(jì)火的第五十六代孫為宋代的普貴。元朝時(shí)在這里實(shí)施土司制度，稱之為水西，阿畫為水西宣慰司。水西管轄為今天貴州西部的大方、黔西、織金、畢節(jié)、威寧等十余縣、市的地盤。

公元1368年朱元璋建立明朝，為統(tǒng)一西南，特別要盡快控制云南，首先必須解決水西。因?yàn)檫@地方西接滇、蜀，東連荊、粵，具有極為重要的戰(zhàn)略地位。當(dāng)時(shí)水西土司由彝族先祖濟(jì)火的第六十六代孫靄翠襲位，管其下四十八族。如果水西“靄翠輩不盡服之，雖有云南不能守也?！彼悦魈婧槲湮迥辏?公元1372年)水西首領(lǐng)靄翠深明大義，他看清了形勢(shì)，以大局出發(fā)，在和平友好的情況下，率部歸附朱明王朝。明帝朱元璋也以深厚的禮義相待，賜靄翠姓安氏，封貴州宣慰使職。第二年又加封靄翠的職位在各宣慰之上。靄翠和明王朝一直保持著非常親密和友好的關(guān)系，每年都向明中央政府進(jìn)貢地方特產(chǎn)和水西良馬，按數(shù)交納稅糧。朱元璋也不斷賜給錦綺鈔幣等厚賞，以作回報(bào)。

奢香是靄翠的妻子，歷史上都尊稱她奢香夫人。公元1361年出身在永寧(今四川古藺、敘永一帶)的一個(gè)彝族土司家庭，從小受到彝族上層家庭的良好教育，十四歲時(shí)嫁與水西土司貴州宣慰靄翠使為妻。奢香非常精明強(qiáng)干，深圃世故，勇略過人，更有一副大丈夫的氣概。隨靄翠幾年，她管理家庭內(nèi)務(wù)一絲不茍，井井有條，老幼上下無不敬服。洪武十四年(公元1381年)靄翠病逝，是時(shí)奢香才剛剛二十歲。按彝族的制度，夫死子幼，宣慰使的職位當(dāng)由妻承襲。年輕的奢香義不容辭，毫不猶豫地?fù)?dān)起了這一重任。

奢香襲職以后，首先面臨的是如何繼承靄翠的遺志，完成未竟的事業(yè)，就是要解決好兩大問題：一是水西內(nèi)部的安定和發(fā)展，另一是如何繼續(xù)保持和朱明王朝親密友好的關(guān)系。奢香憑著她六年來在安氏家族中的威望和自己的干練能耐、才識(shí)勇略，很快將族中內(nèi)務(wù)處理得頭頭是道，上下老幼個(gè)個(gè)心悅誠服，解決了她理政的后顧之憂。但是當(dāng)時(shí)最重要的還是和明朝的關(guān)系問題。朱元璋的治國(guó)思想、策略和對(duì)邊疆的民族友好政策，并非都能為奢香的每一個(gè)下屬，部族所理解，更難做到認(rèn)真貫徹執(zhí)行，有的還陽奉陰違，各懷鬼胎，甚至走向反面。當(dāng)時(shí)任貴州都指揮的馬曄，憑著他是馬皇后內(nèi)侄的皇親國(guó)戚的關(guān)系，便仗恃其特權(quán)，試圖以武力消滅水西安氏而代以流官，以達(dá)到自己獨(dú)攬貴州大權(quán)的目的。奸滑狡詐的馬嘩又不敢明目張膽地調(diào)兵遣將發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而硬干，他深知這樣做的結(jié)果，只能使自己落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，于是馬嘩便編織了一個(gè)陰險(xiǎn)狠毒的圈套。他借故把奢香抓到官府，命士兵對(duì)其進(jìn)行肉體和精神摧殘侮辱。先撥去奢香的衣服，使裸露其身，后猛烈鞭笞其背，企圖以此來激怒奢香下屬部族安氏的各地土目，激他們以為奢香報(bào)仇而舉兵相攻，造成水西地區(qū)的兵變。這樣馬嘩便可一舉以武力將水西各部鎮(zhèn)壓消滅，似乎自己也出師有名，更不會(huì)落得“先用兵”的罪名。

奢香在慘遭平生從未受過的毒笞、悔辱、摧殘之后，水西各部土目聞?dòng)?，個(gè)個(gè)怒不可遏，立馬調(diào)兵遣將，決定舉行武裝反抗，為奢香報(bào)仇血恨。當(dāng)奢香得知此事，著急萬分，但她卻異常冷靜地告誡自己，決不能上馬嘩的當(dāng)而自投羅網(wǎng)。她火速會(huì)同水東土司宋欽的夫人劉淑貞，并當(dāng)即下令制止了各部土目的軍事冒險(xiǎn)行動(dòng)，避免了一場(chǎng)后果不堪設(shè)想的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍，穩(wěn)住了水西各部的和平安全形勢(shì)。同時(shí)她誠懇的請(qǐng)求劉淑貞代她遠(yuǎn)赴南京，向朱元璋詳細(xì)申述被馬曄毒笞悔辱的緣由和事件的經(jīng)過，決心告馬曄的御狀。當(dāng)朱元璋了解到這些情況后，大為驚異，深感問題的嚴(yán)重性。如果水西反叛，征服云南、統(tǒng)一西南的戰(zhàn)略計(jì)劃將會(huì)全部落空。他從內(nèi)心深處感激和佩服奢香深明大義和理智，顧全大局的勇略和維護(hù)西南安定、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)毅卓識(shí)。于是對(duì)劉淑貞先行賞賜命她火速回黔申明朝廷對(duì)奢香的感激、信任和敬佩，并決定招奢香人京，共商治黔大計(jì)。

洪武十七年(公元1384年)，奢香率水西各部所屬，經(jīng)過艱險(xiǎn)的長(zhǎng)途跋涉，終于來到想往已久的京城。朱元璋聞?dòng)嵱H自迎接，在宮內(nèi)謹(jǐn)身殿為奢香舉行了隆重的歡迎宴會(huì)，后又招之進(jìn)內(nèi)宮與馬皇后親切會(huì)見敘談。奢香向朱元璋揭穿了馬嘩對(duì)她侮辱毒笞以激變的陰謀。朱元璋聽后深為奢香的遭遇不平，并寄予了深厚的同情和寬慰，也為她能從國(guó)家民族的大計(jì)出發(fā)深明大義忍辱負(fù)重的精神所感動(dòng)，并詔斬馬曄來爭(zhēng)取奢香更大的信任和諒解，讓奢香解除后顧之憂，真心誠意地為穩(wěn)定黔省局勢(shì)，為統(tǒng)一西南而效力。

當(dāng)時(shí)明朝建國(guó)伊始，各地尚在用兵，云南也剛剛平定。要穩(wěn)定鞏固西南邊陲，必須對(duì)貴州地區(qū)加強(qiáng)開發(fā)，而最關(guān)鍵的又是交通問題。奢香為了表示對(duì)朱明王朝的盡忠友好和對(duì)朱元璋治理西南的支持，欣然承諾愿率領(lǐng)水西兒女，盡全力開發(fā)西南交通，首先開龍場(chǎng)九驛，打通川、滇、黔三省的驛道。同時(shí)堅(jiān)定不移地表示，世世代代愿為明王朝效忠盡力，永保西南地區(qū)的穩(wěn)定安寧。朱元璋對(duì)奢香的所為感到非常滿意，并對(duì)其賞賜有加，賜物有錦綺、珠翠、如意冠、金環(huán)、襲衣等，特別是還下詔在奢香還歸水西時(shí)，所有經(jīng)過之地，其他方官員必須熱情禮待，且要陳兵列隊(duì)以迎送。

奢香回到水西后，即著手開通黔地通往川、滇的大道和龍場(chǎng)九驛的工作。她的主張立刻得到廣大彝族同胞的擁護(hù)和支持。在她的親自主持帶領(lǐng)下，艱苦的刊山筑路，架橋設(shè)驛的工作開始了。經(jīng)過了幾年的艱辛奮戰(zhàn)，終于修通了通往四川、云南的三條大道。奢香筑路的具體安排是以偏橋(今施秉)為中心，一條向西經(jīng)水東(今貴陽市東北)過烏撒(今威寧)抵達(dá)烏蒙(今云南昭通)；一條向北經(jīng)草塘(今甕安草塘)到容山(當(dāng)時(shí)屬四川，今為貴州湄潭)；第三條是在水西境內(nèi)開設(shè)龍場(chǎng)九驛，打通西部通道，并與前面兩條連而貫通。具體路線是：從龍場(chǎng)驛(今修文)起，經(jīng)六廣驛(今修文六廣)、谷里驛(今黔西谷里)、水西驛(今黔西縣城邊)、金雞驛(今大方雞場(chǎng))、閣鴉驛(今大方響水)、歸化驛(今大方歸化)至畢節(jié)驛(今畢節(jié))為終點(diǎn)。這條大道全程約五百華里，成為貴州省內(nèi)貫通中、西部的交通大動(dòng)脈，龍場(chǎng)驛與畢節(jié)驛各為東西的一大樞紐。貴州素稱“地?zé)o三里平”，山高水惡，交通極為不便，經(jīng)濟(jì)落后，文化閉塞。奢香主持領(lǐng)導(dǎo)筑路通驛后，情況就大為改觀，不僅有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)黔省內(nèi)部經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，加強(qiáng)了邊疆民族地區(qū)與中央的聯(lián)系，而且勾通了西南地區(qū)內(nèi)部以及西南與內(nèi)地的交往，使明朝政府更有利于對(duì)西南民族地區(qū)的治理與開發(fā)，也大大促進(jìn)了祖國(guó)的鞏固與統(tǒng)一。

洪武二十年(公元1387年)奢香向明朝中央貢馬二十三匹。水西馬體貌壯美，翻山越嶺，驕健靈活，當(dāng)時(shí)已聞名遐邇。朱元璋得到這些馬匹，贊賞不已，一次還特地為奢香進(jìn)貢的一匹水西良馬賜名“飛越峰”。由是奢香格外重視黔省牧馬業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也長(zhǎng)期不斷給明朝中央貢馬。明朝政府也不斷用錦帛等貴重紡織品與水西彝族交換水西良馬，僅洪武十七年一年內(nèi)就交換了一千三百來匹。

奢香在黔省的驛道修通以后，借著與中原經(jīng)濟(jì)文化的各種交流活動(dòng)，著手進(jìn)一步對(duì)水西地區(qū)的開發(fā)。她特別重視學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)文化知識(shí)。在進(jìn)京之時(shí)，一路上的所見所聞，耳濡目染，頓覺眼界大開。洪武二十三年(公元1390年)，在得到朱元璋首肯的情況下，她派遣了自己的兒子安的和其他土官的一些子弟，一起到南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。在監(jiān)學(xué)習(xí)期間，得到了政府各方面的優(yōu)惠照顧和衣襪鞋帽的賞賜。兩年后安的等學(xué)成結(jié)業(yè)返回水西，臨別時(shí)朱元璋還親自召見，賞賜安的三品服、襲衣金帶以及白金三百兩，鈔五十錠。為了進(jìn)一步讓家人和各部頭目開闊眼界，多長(zhǎng)見識(shí)，她還專門派遣兒媳奢助和各部部長(zhǎng)進(jìn)京，貢馬六十六匹。朱元璋為對(duì)奢香的忠誠表示感謝，又詔賞賜她銀四百兩和錦綺紗幣等。同時(shí)在宣慰司地(今省城貴陽)專設(shè)貴州宣慰司儒學(xué)，以發(fā)展傳播傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才。隨著各方面的交流和頻繁的往來，奢香和明朝的親密友好關(guān)系更加日益融洽。于是她還專門選用了漢族知識(shí)分子作為自己的幕僚，掌管文化活動(dòng)和處理公文奏疏等事宜。

由于奢香的努力，明初和以后一段時(shí)間，貴州宣慰司地區(qū)的科學(xué)文化教育和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)都得到了一定的發(fā)展，社會(huì)也相對(duì)的穩(wěn)定，民族之間也和睦團(tuán)結(jié)，各族民眾也能安居樂業(yè)。為了保護(hù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，奢香仿照漢族地區(qū)的做法，在農(nóng)田處立彝文石碑；“禁止牛馬踐踏禾苗”。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，糧食日益豐富，奢香亦如中原，在水西地區(qū)的熱臥，液坐等地共建糧倉十三座，存糧以備災(zāi)荒。明代著名學(xué)者王土性在《黔志》中就有這樣的記載：“惟西路行者，奢香人驛，夫、馬、廚、傳皆其自備，……雖夜行不慮盜也。彝俗固亦有美處?！?/p>

奢香在水西為維護(hù)國(guó)家的安定統(tǒng)一，民族的友好團(tuán)結(jié)，努力加強(qiáng)西南民族地區(qū)與內(nèi)地的交流，開發(fā)西南貴州以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化教育的發(fā)展，刊山筑路，架橋設(shè)驛，建設(shè)交通，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，都作出了重要的貢獻(xiàn)。她的這些業(yè)績(jī)，都得到了明朝中央和明開國(guó)皇帝朱元璋的直接支持與首肯，并予以了高度的贊揚(yáng)和評(píng)價(jià)。洪武二十五年(公元1392年)都督僉事何福在征討云、貴的一些少數(shù)民族時(shí)，由于自身的階級(jí)偏見和民族歧視的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為奢香“亦桀鰲不服”，企圖請(qǐng)示以武力征討。朱元璋得知其情，馬上下令制止，不許何福胡作非為。為表明對(duì)奢香一如既往的支持和信任，朱元璋決定對(duì)民族地區(qū)的貢賦糧稅，實(shí)行優(yōu)惠政策，對(duì)于水西應(yīng)交納的稅糧再三減免。靄翠治政時(shí)，定年納稅糧八萬石，奢香貢馬后，減至三萬石，后又減至二萬石，另還規(guī)定如遇水旱災(zāi)害，當(dāng)宜全部免除。當(dāng)時(shí)平西侯沐英對(duì)此提出異議，朱元璋當(dāng)既告誡，對(duì)待邊疆少數(shù)民族，“不可以中國(guó)之法治之?！?/p>

洪武二十九年(公元1396年)奢香病逝，年僅三十六歲。明朝中央按朱元璋的旨意，派專使前往水西祭吊，特命詔封奢香為“大明順德夫人”。貴州宣慰司職，由子安的襲位。安的繼承母志，一如既往地繼續(xù)和明朝中央保持親密友好的關(guān)系，繼續(xù)開發(fā)貴州的各項(xiàng)事業(yè)。朱元璋同樣也給予很高的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)賞，認(rèn)為“安的居水西，最為誠恪?！?/p>

奢香夫人承宣慰使職，歷時(shí)十六年，作為古代彝族的一位青年婦女，竟成為歷史上開發(fā)西南邊陲貴州的先驅(qū)者之一。號(hào)稱明代詩壇“后七子”之一的吳國(guó)倫，在任貴州提學(xué)副使時(shí)深為奢香的事績(jī)所感動(dòng)，即賦《奢香驛》一詩，第一個(gè)用詩歌來贊頌奢香這位彝族杰出的女領(lǐng)袖。其詩曰：

我聞水西奢香氏，奉詔曾謁高皇宮。

承恩一諾九驛通，鑿山刊木穿蒙茸。

至今承平二百載，胖柯僰道猶同風(fēng)。

西溪東流石齒齒，嗚咽猶哀奢香死。

中州男兒忍巾幗，何物老嫗亦青史。

君不見，蜀道之辟五丁神，犍為萬卒迷無津；

帳中坐叱山河走，誰道奢香一婦人!

這首詩感情真摯豪邁奔放，非常客觀地從歷史事實(shí)出發(fā)，用了五丁開壁蜀道的渺茫傳說和漢武帝時(shí)唐蒙通西南夷筑焚道的失敗來襯托，極力贊頌奢香維護(hù)國(guó)家的安定統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)友好，開通水西龍場(chǎng)驛的不朽的歷史功績(jī)。奢香夫人不愧為貴州名垂青史的彝族巾幗英雄。亦如后人陳匡世的詩贊曰：

君門萬里獻(xiàn)奇功，蜀道崎嶇九驛通。

莫道蠻荒一苗女，居然巾幗丈夫雄。

奢香夫人逝世離我們已整整610年了。她的墓葬至今仍保留在貴州大方縣城邊的霧籠坡上，貴州省已將其列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，永遠(yuǎn)供后人憑吊和瞻仰。

責(zé)任編輯 俞 菲