天柱出水青銅器探源

內(nèi)容提要：近年，貴州省博物館調(diào)查征集到一批珍貴的出水青銅兵器及相關(guān)資料，由于其中部分器物于全國(guó)首見或罕見，且極有可能與歷史上的重大事件和眾所矚目的古“夜郎國(guó)”有關(guān)。因此，引起了省博物館、省考古所等有關(guān)專業(yè)部門的高度重視。筆者有幸對(duì)其進(jìn)行了整理研究，得到一些初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，將材料公諸于眾，翹盼各方專家、學(xué)者發(fā)表高見，共為弘揚(yáng)祖國(guó)民族文化發(fā)揮光和熱。

關(guān)鍵詞：貴州天柱 戰(zhàn)國(guó)——西漢 青銅兵器 多元文化

中圖分類號(hào)：C 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000—8750(2006)03—96—4

2003年至2005年間，貴州省凱里市葉常明先生先后向省博物館交售了一批青銅器，共計(jì)80余件，其中大部分為兵器，有戈，矛，劍，鉞，鏃等。經(jīng)鑒定，這批器物當(dāng)包括古代楚、巴、滇及本省的土著民族文化風(fēng)格而聚之，它們既相互受著影響，又獨(dú)具自身之特點(diǎn)，其時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期。同時(shí)得知，類似文物在當(dāng)?shù)夭簧偃罕娛种芯兴?，初步估?jì)，約有數(shù)千件之多，并且有相當(dāng)大一部分陸續(xù)流散外省。究其出處，均系當(dāng)?shù)厝罕娪诳菟竟?jié)在附近的清水江畔淘沙金所獲。經(jīng)析，此情況較為屬實(shí)，因?yàn)榇┰角瓥|南自治州的清水江流域(含天柱、錦屏等縣)，自古至今當(dāng)?shù)卮迕裨诮刑越鹨盐等怀娠L(fēng)，由此“隊(duì)伍”愈發(fā)壯大、設(shè)備亦日漸先進(jìn)，此其一；其二，八十年代末筆者在赴該地進(jìn)行古遺存考察時(shí)，曾親眼目睹過淘金之“盛況”，并同時(shí)見到所淘出的文物。如：1989年底錦屏亮江三江鎮(zhèn)平金村民吳恒武等人，在乎金電站水壩下游的牛圈塘淘金，于河床6米深處發(fā)現(xiàn)青銅兵器及生產(chǎn)工具共10余件器物。有：劍、鉞、矛、鏃、鋤及五銖錢；另在該縣的敦寨龍池沖灣(太陽(yáng)灣)淘出較多的唐宋時(shí)期錢幣，有“開元通寶”、“元豐通寶”、“政和通寶”、“熙寧通寶”…等lu。以上文物線索若說是屬“零星發(fā)現(xiàn)”或歸“偶然”之列，那如今在相距上述地點(diǎn)數(shù)十公里，仍為清水江畔的地區(qū)又獲得如此較多且極珍貴的金屬文物，這不能不使我們引起了高度的重視。省博物館和省考古研究所、省文保中心已將此工作提上議事日程，并已于2004年夏季配合“清水江電站”項(xiàng)目建設(shè)部門，對(duì)清水江流域進(jìn)行了初步的踏勘，在天柱縣巨塘村二組劉永寬和甕洞鎮(zhèn)尖山村胡宏炳處亦征集到數(shù)件與之風(fēng)格相近的青銅器。同時(shí)，擬定近期將再次對(duì)該江流域進(jìn)行更為系統(tǒng)的、全方位的、科學(xué)的文物考古工作。為此，筆者又兩次親臨該地進(jìn)行實(shí)地考察和收集數(shù)據(jù)，力求為揭開該地的古代史迷，沖破“貴州東南部無早期(漢以前)文物、遺址或墓葬”的思想桎梏，從而翻開貴州考古新的一頁(yè)。

器物年代與文化屬性 此次所獲文物，決大部分為青銅兵器，它們有著極具民族文化內(nèi)涵的造型特征及文化屬性。有的器型分別與省內(nèi)其它地區(qū)及周邊省市同類器物有著極為相似之處，而有的器型又獨(dú)具特色，既于全國(guó)范圍內(nèi)所首見或少見。因此，我們以考古學(xué)中的器物對(duì)比法，對(duì)其進(jìn)行年代上的界定。如：靴型鉞、袋形鉞及鏟形鉞[圖1]，在云南晉寧石寨山、湖南株州、邵陽(yáng)、零陵、鳳凰等地均有出土，其中袋形鉞在貴州黔西南的普安、興義等地曾多次有所發(fā)現(xiàn)，器形較之略大且鉞身多鑄有“”或“”形符號(hào)，制作工藝亦較湖南鉞精制。它們除在貴州及湘西一帶有發(fā)現(xiàn)外，至今似不見他省有所報(bào)道。其年代據(jù)諸省專家考證，均為戰(zhàn)國(guó)——西漢年間。平背鉞則是至今國(guó)內(nèi)首見之物，考其鑄造工藝、造型風(fēng)格及合金成分，其年代亦與前相當(dāng)。

矛和箭鏃在這批青銅器中占的比例較大，其中“多耳矛”、“曲刃矛”、“V骹矛”以及“羽形箭鏃”等器物的造型均極富特色，除曲刃矛在我省黔西南州的興義、安龍及錦屏縣亮江有少量發(fā)現(xiàn)外，余皆為省內(nèi)所首見，國(guó)內(nèi)亦未見報(bào)導(dǎo)[圖2]。

柳葉形劍在四川出土較多，是古巴屬文化中的典型器之一，關(guān)鍵在于以前所發(fā)現(xiàn)的柳葉劍，一般在劍尾[莖]部均有1——3個(gè)穿[孔]，但從未發(fā)現(xiàn)過劍莖套。因此，在言及其作用時(shí)，眾說紛紜。有說是系繩所用，有說是為必要時(shí)加長(zhǎng)劍身所設(shè)，也有說是供鑲劍莖而作……。但終不見其劍莖部位的實(shí)物出土，估計(jì)當(dāng)時(shí)有可能是木、竹或麻類質(zhì)地所制成，故而不易流傳下來。天柱所出這柄劍及劍莖套，解決了這一問題，讓我們的的確確地見到了這類劍的青銅莖套是為何物，并知道了它們之間的套合方式，即當(dāng)劍尾部插人莖套后，兩者的雙孔剛好吻合。由于其造型、紋飾、制作工藝等均屬上乘精品，在全國(guó)眾多的同類劍中并不曾相見，因此有著不可估量的研究?jī)r(jià)值[圖3]。四川劍的年代多定為春秋一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那么天柱的柳葉形劍其年代亦不至其后。

鑒于對(duì)上述文物進(jìn)行器物學(xué)比較，將天柱所出青銅兵器的年代劃歸在戰(zhàn)國(guó)——西漢之際當(dāng)無大誤。而它們的文化屬性，由于歷史的原因，側(cè)當(dāng)分屬各個(gè)不同的文化范疇，其中以“柳葉形”劍為代表的器物，雖四川、云南、貴州的同期器物中均有出現(xiàn)，但總的說來應(yīng)歸屬于“巴蜀文化”之列，而以“楚式劍”為代表的同類器，則無疑是“楚文化”之物[圖4]、至于幾種類型的銷、多耳矛和曲刃矛等，筆者認(rèn)為，可基本界屬這一時(shí)期貴州“古夜郎”文化范疇的器物風(fēng)格。它與鄰省的諸文化，當(dāng)是一種齊名共存的關(guān)系。其在黔東南清水江流域的較多出現(xiàn)，無疑為研究夜郎及西南夷文化掀開了新的一頁(yè)，有著極為重要的價(jià)值。

本次所獲文物及相關(guān)線索，對(duì)貴州的文物考古工作而言，無疑受益匪淺。以往史學(xué)和考古學(xué)界，在言及這一地區(qū)的早期歷史時(shí)，由于文獻(xiàn)記載的匱乏和考古實(shí)物的欠缺，均令人頗感迷惑，似乎此地為人跡罕至之區(qū)。通過這次對(duì)所獲文物的整理研究，使我們對(duì)黔東南地區(qū)的清水江下游之地形地貌、歷年來出水的文物情況，有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。于此，筆者就自身之拙見，以這批文物來結(jié)合文獻(xiàn)記載，作幾點(diǎn)推測(cè)，以求方家共同探討。

歷史沿革 考天柱縣歷史沿革，夏禹貢時(shí)為荊州(屬楚之范圍)之界，周時(shí)楚之西南境，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屑楚巫黔中地，秦昭囊王三十年(公元前277年)秦奪楚江南地，置黔中郡。秦始皇三十年(公元前214年)，置象郡鐔成縣(地靠湖南通道、廣西三江及貴州黎平一帶)，漢高祖五年(公元前202年)，改黔中郡為武陵郡，轄鐔成(城)縣、無陽(yáng)縣、辰陽(yáng)縣。西漢元風(fēng)五年(公元前76年)秋“罷象郡分屬郁林、牂舸”二郡，鐔成縣改隸武陵郡。在貴陽(yáng)師范學(xué)院編的《貴州古代史》一書中提及黔東南地區(qū)時(shí)云：“荊州西南裔，泛稱南蠻或荊蠻”，并分別說：“北起今沿河，中經(jīng)印江、石阡。三穗等縣，南迄榕江，這一線以東地區(qū)為楚國(guó)西南境，名叫‘黔中’”；戰(zhàn)國(guó)對(duì)期“…從沿河至榕江以東，仍為楚國(guó)的黔中地，一度曾為秦國(guó)的黔中郡”。據(jù)《黔東南苗族侗族自治州概況》一書中第二章《悠久的歷史》第二節(jié)《建置沿革》部分云：“今黔東南轄地，…戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分屬于大夜郎國(guó)和黔中地”。漢歸牂舸郡，梁、唐、宋又當(dāng)誠(chéng)州所轄，即今之靖州也。明洪武25年(公元1392年)置天柱守御千戶所，萬歷25年(1579年)改置天柱縣，別號(hào)“鳳誠(chéng)”。崇幀10年(1637年)縣址遷據(jù)龍?zhí)?，改曰龍?zhí)量h，崇幀17年(1644年)遷縣治雷寨。清順治9年(1652年)縣治遷回故址，復(fù)名天柱縣。

另外，我們?cè)購(gòu)氖芳幸袊?guó)歷史上重大事件之一的“莊(足喬)王滇”和時(shí)秦楚為爭(zhēng)奪黔中地而暴發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)之例，來印證湘、黔交界地段的歷史。莊(足喬)其人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)一員大將，楚頃襄王時(shí)(前298-前263年)，率兵人滇稱王。論及西征路線，史學(xué)界眾說紛紜，概括為--：一是由楚都荊州(湖北江陵)沿長(zhǎng)江進(jìn)烏(延)江人貴州抵云南；二是由荊州過洞庭湖，順沅江而上，進(jìn)貴州清水江抵云南。《華陽(yáng)國(guó)志一南中志》載：“(楚)將軍莊(足喬)沂沅水出且蘭以伐夜郎”。《史記——西南夷列傳》載：楚威王時(shí)“使將軍莊(足喬)將兵循江上，略巴、黔中以西。莊臍者，故楚莊王苗裔也。(足喬)至滇池，方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里，以兵威定屬楚，欲歸報(bào)，會(huì)秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡…”?！皯淹跞?前299年)，秦又攻楚…秦因執(zhí)楚懷王，逼楚割巫、黔中之郡”?！绊曄逋跏四?前281年)，楚遣使于諸侯，復(fù)為從，欲以攻秦，秦聞之，發(fā)兵攻楚，伐楚黔中…?！薄妒酚洝K秦列傳》云楚威王時(shí)(前339－前329)：“楚，天下疆國(guó)也…西有黔中巫郡…”。同書中的《秦本紀(jì)》云：“孝公元年(前361年)…楚自漢中，南有巴、黔中”。另《漢書》、《后漢書》、《太平御覽》等書也有類似記載。這些記載無疑說明一個(gè)問題，即早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，黔東南的清水江流域，即已居住著古先民，并且與外界產(chǎn)生著千絲萬縷的聯(lián)系。

族屬推測(cè) 如今天柱縣全稱為“貴州省天柱苗族侗族自治縣”。由名而知，它是少數(shù)民族聚居地，據(jù)《貴州省志——民族志》第一篇“苗族”篇載，堯、舜、禹時(shí)，九黎部落逐步發(fā)展起來，形成了新的部落聯(lián)盟——“三苗”，聚居洞庭、鄱陽(yáng)湖和汶山、衡山一帶，并與堯、舜、禹為首的部落聯(lián)盟進(jìn)行過長(zhǎng)期抗?fàn)?。后敗于禹的征伐，大部分族人避人山林沼澤，除少部分向西北的陜甘地區(qū)遷移外，大部分都是向西南山區(qū)遷徙，因原曾居住于楚之腹地，又是戰(zhàn)敗民族，故而被冠以“荊蠻”或“髦”、“鬃”等稱謂。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，吳起在楚悼王的支持下實(shí)行變法——遂以武力“南并蠻”、“越”，苗族先民于戰(zhàn)禍之中又一次扶老攜幼大量西遷至人跡稀少的武陵山區(qū)，正是黔東和黔東南的清水江流域。戰(zhàn)國(guó)末年，秦、楚頃力爭(zhēng)奪黔中地(漢以后的武陵郡)，至使戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，秦昭王時(shí)，令“白起伐楚，略取蠻夷，始置黔中郡”。武陵山區(qū)苗人又遭沖擊，有的被吞并，有的融合或與其它民族雜居，于是后來的史籍既有將黔、湘、桂毗鄰地帶的侗族稱為“洞(侗)苗”、“侗家苗”的。如《黔南識(shí)略》卷13清江廳、卷21黎平府等處，即將“峒(侗)人”歸為“苗”，稱“峒(侗)苗”。明嘉靖田汝成在《炎徼紀(jì)聞》卷4中說：“峒人，一曰洞蠻，散處胖舸，潕溪之界，在沅者尤多”。解放后。才正式定名為“侗族”。

另外，我們?cè)購(gòu)囊陨纤e數(shù)例器物與周邊省份比較結(jié)果看，其中除一部分器形可歸至鄰省的楚、巴、蜀及滇文化的國(guó)屬民族中，而另一部份器物，如：靴形鉞、袋形鉞、鏟形鉞及曲刃矛等，風(fēng)格卻與之炯然不同，當(dāng)屬本地土著民族典型的文化遺風(fēng)。也就是說，它們的主人是同一時(shí)間內(nèi)曾在一起生活或接觸過的、有不同文化風(fēng)格的群體。進(jìn)而可推測(cè)，正是由于這批器物絕大部分是青銅兵器，時(shí)代又相同，且分屬不同的文化風(fēng)格，故極有可能與史料所載的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“吳起變法”、“莊臍率兵王滇”之事有密切關(guān)系；也正是由于上述原因，對(duì)其文物的族屬問題尚不能做一個(gè)一概而言的結(jié)論。它們當(dāng)分屬不同的民族與文化范疇，只是由于某種歷史原因，使它們聚在一起，這種聚合，不該是民族遷徙或民族融合，9－－而是戰(zhàn)爭(zhēng)!如若這種推測(cè)成立，那么這批文物的主人，應(yīng)當(dāng)是各軍隊(duì)的一般將士，而非定居的群體，只是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因使他們?cè)谠摰刈髁硕虝旱耐Ａ?。因此，他們?cè)陉囃龊蟛粫?huì)、也不可能讓其建造具有一定規(guī)模的墓土，只能是挖一個(gè)土坑墓草草埋葬，又因?yàn)檫@些土坑墓多位于沿江兩岸，在以后兩千多年的時(shí)間里，每逢洪水上漲即沖掉一層泥土，如此反復(fù)，最終洪水破壞掉整個(gè)墓室，至使隨葬器物落入江中；另外，器物中還有一部分很可能就是在譬如莊(足喬)西征“溯沅水上…會(huì)秦?fù)魥Z巴、黔中郡”等水戰(zhàn)中直接落入水中的，所以在采訪中獲悉，有的器物是當(dāng)?shù)厝罕娫诳竷蛇吘壦滤?，而有的器物卻是在江中心水下所得。因此建議我們的文物考古部門，在對(duì)此事提上議事日程之際，鑒于貴州文物較少和力爭(zhēng)早日摸清“夜郎文化”史貌時(shí)，實(shí)在是有必要、有責(zé)任盡快對(duì)該地做一番規(guī)范而系統(tǒng)的調(diào)查試掘工作，或許能弄清某一歷史事件，早日尋覓回已被塵風(fēng)淹沒的、失落的文明，為貴州考古工作多一項(xiàng)重大突破，使我省考古事業(yè)再上一個(gè)新臺(tái)階。

責(zé)任編輯 俞 菲