復雜性思維與科學發展觀

摘要：復雜性思維為人們提供了認識復雜世界的一種新的思維范式。科學發展觀超越了傳統發展觀線性、簡單性思維特征，以一種復雜性思維來認識和把握社會發展，科學發展觀的思維邏輯恰是與復雜性思維相契合的。

關鍵詞：復雜性思維；線性思維；簡單性思維；科學發展觀

中圖分類號：B022．2 文獻標識碼：A 文章編號：1003—1502(2006)06-0037-04

系統論、耗散結構理論、協同學、超循環理論、突變論、混沌學和分形學等一系列系統自組織理論或者說復雜性科學的興起，不僅為人們提供了一幅世界自組織演化的自然圖景，而且提供了一個認識復雜社會的新角度。我們黨提出的“以人為本，全面、協調、可持續”的科學發展觀，這個理念實際上是對新時期社會發展所面對的復雜性問題的新的理解。科學發展觀以一種復雜性思維來把握社會發展，在思維邏輯上，科學發展觀與復雜性思維是相契合的。

一、復雜性與復雜性思維

人類在邁向21世紀時，系統問題，特別是復雜系統及相應的復雜性科學問題變得日益突出。復雜性研究興起最早可追溯到20世紀40年代貝塔朗菲的系統論開創性研究，隨后以耗散結構理論的誕生為先導，協同學、超循環理論、突變論、混沌學和分形學等一系列復雜性科學的興起及其蓬勃發展，極大地改變了世界科學圖景以及當代科學家的思想方法和思維方式，使人們看到了一個更加豐富的世界。與傳統經典科學相比，復雜性科學主要揭示物質進化機制的耗散結構和導致復雜過程的自組織現象，突破了機械論科學的孤立性、片面性、靜止性等局限，將被經典科學的簡化理性所排除的多樣性、無序性、個體性因素引進科學的視野，將矢量時間、熵、不可逆性、偶然性、不穩定性、突現性、非線性等大量新概念運用到科學研究之中。到目前為止，盡管人們關于“復雜性”還沒有一個嚴格、精確的定義，但人們一般認為，整體性、非線性、不可逆性、不確定性、不穩定性是復雜性的重要特征。從這些特征來看，社會的發展問題是典型的復雜性問題。

從總體上看，在近代尤其是20世紀上半葉，西方哲學的主流思潮是分析性的、還原論的。這種思維方式認為世界是由可以分割開來的大小不等的實體組成的，這些實體之間由某些作用力來維系，較高等級實體的屬性都能從組成較低等級實體的屬性和相互作用中得到解釋，它們都受某種決定論的支配，沿著單一軌跡進化。這種認知圖像遵從的是一種簡化還原原則，為了認識的方便，把復雜系統分解還原為簡單系統，把復雜對象劃分為一個個部件，用分析的方式，略去了對象中的很多因素，對對象只作局部的認識和近似的把握，認為認識局部就可以求得整體的認識。但還原的每一步，實際上都是對整體、對過程、對復雜性的一種抽象和切割。復雜性科學揭示，世界從本質上講是復雜的、非線性的，線性的相互作用和規則簡單的秩序乃是一種特例，而非定則。復雜性科學揭示了線性、還原方法的局限，主張把復雜事物當作復雜事物來處理，考慮客觀事物的更多因素，以一種復雜性思維來認識和把握世界。復雜性科學的發展在哲學和方法論方面引起了深刻的變革，為人們提供了認識復雜世界的一種新的思維范式。首先，對于復雜的非線性系統，復雜性思維范式要求我們重視復雜系統中的各種要素及其相互關系，以一種整體思維來把握事物性質和規律。一個復雜系統，決不單單是元素的簡單堆積，各個部分之間有機性和相互作用，以及這些有機性對各部分行為和整體行為的影響才是系統構成的關鍵。我們在考察和分析事物時，要把事物放在一個系統整體中作全面、動態的研究，深入全面地考察事物內部諸因素、事物與其生存環境間的相互作用、事物演變的原因、機制與階段，探尋整體內各部分科學而有機的組織機制，并最終實現整體大于部分之和的正效應。其次，復雜性思維范式要求我們重視復雜系統中的各種要素及其相互關系，從事物不斷變化的過程中，從事物與周圍環境要素的關聯上來考察和分析。傳統思維對事物的考察總是從某一實體性的事物出發的，但事實上，由于演化的單元并不是孤立的實體，而恰恰是由實體與其周圍的環境要素所組成的一種組織模式，從而使得我們在很多情況下必須以一種關聯思維來進行分析和考察。再次，復雜性思維范式要求我們掌握非線性的方法論，關注系統的非線性特征。非線性是復雜性的必要條件，是復雜性的數學本質。復雜性的突出特性是涌現性，而涌現性的機制是非線性的，也就是說，正是通過微觀元素的非線性才可能出現整個的涌現性。復雜性科學揭示，混沌或潛在的混沌是非線性系統的本性，一個系統中微小的不確定性通過反饋耦合而得以放大，在某一分叉點上引起突變，也就是系統對初始條件具有極大的敏感性，即使是一個簡單微小的變化也可能產生驚人的復雜性，從而令整個系統的前景變得不可預測。因此，在一個復雜的非線性世界中，復雜性思維要求我們排除那種對復雜系統演化進行長期預測的妄想，而堅持一種有限的預測觀。

二、傳統發展觀的線性、簡單性思維特征

傳統的發展觀又稱舊的工業文明的發展觀，它是指以僅注重經濟增長為中心或僅僅追求經濟增長的發展觀。這一發展觀盛行于二次世界大戰后至上世紀60年代中后期。第二次世界大戰后，發展問題成為全世界共同關注的焦點，于是單純以經濟增長為標準的發展觀盛行全球。這一發展觀認為，發展就是經濟增長，財富、財富的增長是衡量社會發展的基本尺度，社會發展不過是提高經濟增長速度和GDP的增長。在以經濟增長為唯一尺度的發展觀看來，只要提高經濟增長率，社會財富就會自然增加，而社會只要物質財富增加了，政治民主、文化發展、社會公正、教育進步等問題也隨之自然而然地解決了。從思維特征來看，傳統發展觀源于近代機械論世界觀，遵從的是線性、簡單性思維。這主要表現在以下兩個方面：其一，片面性。傳統發展觀把發展的一些要素從社會系統中孤立出來，把復雜的社會發展還原為單一經濟發展，從而把復雜的社會發展演變成了單純的線性經濟增長；其二，非協調性。傳統發展觀以經濟增長為主要目標，忽視了自然、經濟、社會諸目標之間的協調發展。在傳統發展觀看來，發展是無限的，自然資源是取之不盡、用之不竭的，在這種理念指導下，為了求得經濟增長，人們對自然資源進行了掠奪式的開發和攫取，以犧牲環境來求得經濟的增長和社會發展。這一發展理念只關注人類眼前需要和欲望滿足，忽視了社會系統內各要素之間的協調發展，忽視了社會發展的持續性。

的確，傳統發展觀為人類對物質財富的追求起了很大作用，西方發達國家由此走上了工業化發展的道路，而部分發展中國家也實現了經濟的飛速增長和國民生產總值的增加。但以這種發展觀為指導產生的社會后果也逐漸顯露，經濟增長發展觀并沒有自動帶來諸如平等、增加就業等社會目標的實現，相反，出現了國民經濟比例失調、生產低效率、社會動蕩、道德失范、生態環境破壞等一系列問題，出現了“有增長而無發展”的尷尬情況。到了今天，傳統的發展觀走到了它的盡頭。

傳統發展觀在我國也一度流行，人們把以經濟建設為中心的戰略方針理解為單純追求經濟增長的片面發展戰略，把“發展是硬道理”理解為經濟增長是硬道理；把整個現代化的綜合系統發展過程看作僅僅是經濟發展的過程；并且對經濟發展的理解也僅僅停留在經濟的增長即擴大規模、增加數量、加快速度的外延式、粗放式的傳統發展模式上，不重視資源與環境的可持續發展等等。在這種發展理念指導下，其結果是在經濟高速發展的同時出現了一些不容忽視的問題，如資源環境壓力加大、環境污染嚴重、社會收入的差距過大、城鄉二元結構長期存在、區域經濟不協調、農民收入增長緩慢、就業矛盾突出等等。傳統發展觀只注重經濟增長，忽視資源環境對發展的制約，忽視經濟、社會、自然的協調發展，造成了自然資源的巨大浪費和環境的破壞，導致了人與自然關系的對立和緊張。因此，揚棄傳統發展觀，需要用一種新的發展觀來指導和統領我國社會主義現代化建設，科學發展觀正是在這種背景下產生了。

三、科學發展觀的復雜性思維特征

科學發展觀是在批判反思傳統發展觀的得失和借鑒吸收西方發展理論的基礎上提出來的。同傳統發展觀相比，科學發展觀超越了傳統發展觀的線性、簡單性思維模式，遵從的是一種復雜性思維范式。科學發展觀把社會發展當作復雜問題來處理，它為我們提供了在新時期如何運用復雜性思維來處理復雜社會問題的方法論。具體來說，體現在以下幾個方面：

第一，整體的觀點。系統科學中最基本的觀點就是承認系統的整體性，系統是由相互聯系、相互制約的各部分組成的具有一定功能的整體。在系統整體中，部分是構成整體的前提和基礎，但同時，部分又是整體制約下的部分，不能離開整體而存在。線性系統滿足簡單疊加原理，具有加和性。而非線性系統中各部分相互作用不是簡單的加和關系，它們之間的因果關系也不是單向的鏈條，而是復雜的因果關系之網。科學發展觀明確地把社會發展作為一個復雜的系統工程，以一種整體思維來把握社會發展，正確揭示了社會及其發展的整體性特征。科學發展觀糾正了長期以來單純把經濟增長作為社會發展的唯一目標的傳統發展觀的偏頗，把發展看做是一個包括經濟增長、政治民主、科技進步、文化價值觀念變遷、自然協調、人的發展等相互影響、相互作用的整體，認為這些要素之間具有內在的結構性和關聯性，因此，發展必須著眼于系統整體的互利互動和協調一致，使人與自然、經濟、社會能有序循環，形成良性互動發展。科學發展觀強調的是社會的全面發展，它把社會發展看做是復雜的系統，從整體出發，全面兼顧到系統構成的各個要素、結構、功能、環境，從它們的相互關系中把握社會發展的總體特征和規律。科學發展觀強調經濟增長與資源開發、環境保護、人口等的協調發展，并將這種協調發展納入到社會、經濟、資源與環境的整體中去認識并實踐，從總體上去全面推進社會的發展和進步。從系統的整體性出發，講發展就是社會的經濟、政治、文化的全面發展，就是物質文明、政治文明、精神文明的整體推進，就是社會的整體發展和人的全面發展。任何注重單一要素的發展，都是片面的、畸形的，最終將不能實現社會的持續發展。

第二，非線性的觀點。非線性是世界的共性，事物之間的非線性作用構成和促進對現實系統的深化和發展。自然界之所以豐富多彩、光怪陸離，人類社會發展道路多樣化，根本原因在于復雜系統演化的非線性機制。對于一個復雜的非線性系統，如果要想比較全面地認識其本質狀態，那么，我們就需要從多維視角將問題提出來，而不能滿足于那種一因一果的簡單解釋。社會發展不是單一的線性發展，而是多種可能、多條道路、多種結果的非線性發展過程。科學發展觀把社會發展當做復雜問題來處理，強調社會發展的多樣性和多層次性，重視社會發展系統中各種復雜的變量關系，重視社會發展中出現的不確定性、偶然性和不穩定性，在考察社會發展過程中超越了簡單的、線性的、疊加的或“整體等于部分之和”的思維模式；它從“多”的方面，即從系統的非線性方面對社會發展進行綜合考察，認為事物的發展不是取決于哪一對矛盾的相互關系或相互作用，而是取決于系統內部各要素，以及系統與環境之間的多種因素的非線性的協調耦合，這是我們黨對社會復雜性本質認識中的一個重大進展。

第三，協調的觀點。根據協同學理論，推動系統演化發展的動力來自系統內各要素的相互競爭與協同。競爭一方面會產生內耗，使系統出現增熵的現象，但另一方面又能激勵系統的能動性，使系統產生抗熵的積極作用。系統在競爭的基礎上產生的協同作用，使系統內各要素與環境的有規則地聯系和轉化，形成具有一定功能的自組織結構，達到新的有序狀態。協同是系統整體性、相關性的內在表現，是系統實現有序性、穩定性的原因。科學發展觀以一種協同思維來考察復雜的社會系統，突出了復雜系統內部諸要素、系統與系統、系統與環境相互聯系、相互制約的關系。傳統發展觀只強調經濟增長，突出的是系統內單一要素的發展，而忽視了人類社會系統內自然、經濟、社會諸要素的關聯與協調。針對我國社會經濟發展中實際存在的不協調、孤立的、不可持續的以及片面的現象，科學發展觀提出了“五個統籌”的思想。從根本上說，“五個統籌”就是在對復雜社會綜合思考的基礎上，正確處理好我國當前社會發展過程中的社會矛盾和利益調整。比如，針對城鄉發展的差距，科學發展觀提出了要統籌城鄉發展，解決城鄉之間發展中的矛盾，調整相互的利益格局。再比如，針對我國社會發展中出現的東、中、西部地區的差距，提出了統籌區域發展，就是要在繼續推進東部地區發展的前提下，更多地關注和支持經濟落后地區的發展。還有科學發展觀提出了要統籌經濟和社會的發展，就是要全面而正確地處理發展中出現的政治、科技、教育、就業、社會保障、衛生、社會公正、腐敗、穩定等問題。總之，五個統籌的要旨，就是要使自然系統和社會系統以及社會系統內部之間，相互適應，相互促進，使政治、經濟、文化相互協作，相互推動，從而形成結構合理、功能完備、速度適宜和效率兼顧的社會發展形態。

第四，人本的觀點。與自然界或物理的復雜性不同，復雜社會的發展問題的核心是有人的參與，科學發展觀適時地提出了要用“人本”的觀點對待復雜社會的發展。科學發展觀的最突出的貢獻就是解決了為誰發展的問題。科學發展觀摒棄了傳統發展觀把人當做工具和手段的物本主義傾向，把人作為社會的主體和中心，在社會發展中以滿足人的需要，提升人的素質，實現人的全面發展為目標，從根本上解決了發展的目的性問題。科學發展觀強調發展是以人為核心，認為經濟、社會發展都是為了滿足人的需要，人的全面發展才是發展的目的。這一點與傳統發展理念有所不同，比較起來，傳統的發展理念強調的是經濟發展速度和GDP的增加，而對于發展的目的、發展的意義和價值等問題關心不夠。現代工業文明帶給我們的正反兩面的思考，加深了我們對科學發展觀以人為本，促進人的全面進步的發展價值和意義的理解。這就告訴我們，生產力標準僅僅是“發展”涵義中的一個低層次標準，生產力的發展最終也要以人的發展為價值目標，必須以人的發展的全面性為衡量標準，把人的需求、體力、智力、人的素質等的全面發展作為社會發展的目標。任何犧牲人和人賴以生存的自然條件為代價來求得的所謂“發展”，都是我們必須反對的，因為這種“發展”背離了社會發展的價值目標。

總之，科學發展觀的提出是對新時期我國社會發展理論的創新，是關于社會復雜性研究的最新成果，它的提出并不僅僅在于我們對傳統發展觀弊端的認識，而且更重要的是在于對導致這種弊端本質的認識，即對傳統發展觀線性、簡單性思維及其實踐方式的認識。科學發展觀實現了發展理念的轉換，揭示了復雜世界的非線性本質，復雜性思維是科學發展觀的思維基礎。科學發展觀將對未來復雜社會發展實踐予以科學指導，它必將對我國全面建設小康社會和現代化的實現產生深遠的影響。

責任編輯：王之剛