釋褾

“褾”，今各大型辭書(shū)均解為“衣帽上的緄邊”，但歷代字書(shū)、訓(xùn)詁之書(shū)無(wú)一釋作“緣”，而多作“衣袖”、“袖端”解。《方言》卷四“裪裓謂之袖”晉郭璞注：“衣褾。”《玉篇》：“褾，衣袂也。”《廣韻》：“褾，袖端。”南朝梁虞和《上明帝論書(shū)表》：“有一好事年少，故作精白紗械，著詣子敬，子敬便取書(shū)之，草正諸體悉備，兩袖及褾略周。”句中之“褾”顯為袖端義。

現(xiàn)行辭書(shū)中作為“緄邊”義的例證主要有：《晉書(shū)·輿服志》：“服無(wú)定色，冠黑帽，綴紫摽。”此處“摽”通“褾”。《宋書(shū)·禮志》：“近代車駕親戎中外戒嚴(yán)之服，無(wú)定色，冠黑帽，綴紫褾。褾以繒為之，長(zhǎng)四寸，廣一寸。……中官紫褾，外官絳。又有纂嚴(yán)戎服，而不綴褾。”《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》：“服玄衣、素裳、素壣、白紗中單，青領(lǐng)褾。”這些“褾”，實(shí)際上都應(yīng)訓(xùn)作“袖端”。

中國(guó)古代的衣袖曾有過(guò)數(shù)次形制的變遷：商周時(shí)上衣下裳，多窄袖；戰(zhàn)國(guó)時(shí)深衣，長(zhǎng)袖飄垂，但袖口必飾緣；漢以后袍服盛行，衣袖寬博，袖端以袪來(lái)收束，以利保暖和活動(dòng)；魏晉南北朝之際，由于戰(zhàn)爭(zhēng)較多，朝代更換頻繁，民族間、地區(qū)間的文化交融規(guī)模空前，使得這一時(shí)期的服飾風(fēng)格不固定，變化很多。南北服制的融合，出現(xiàn)了“褲褶服”。《釋名·釋衣服》：“褲，跨也。兩股各跨別也。”《急就篇》卷二云：“褶，其形若袍，短身而廣袖。”即一種上為短衫，下為長(zhǎng)褲的服式。這種服式較之于長(zhǎng)衫大袍要便利得多，但若作為“車駕親戎中外戒嚴(yán)之服”，其寬大的袖口、肥大的褲管依然使行動(dòng)不便，還需對(duì)衫袖、褲管進(jìn)一步加以處理，以利隨時(shí)作戰(zhàn)。《晉書(shū)》、《宋書(shū)》中所謂“綴紫摽……長(zhǎng)四寸、廣一寸”當(dāng)就是處理袖口的一種手段，指在袖口加上紫色袖端。“褾”即為袖端。需要指出，古代單位長(zhǎng)度短于今制，按晉代出土木尺推算，兩晉時(shí)一寸約2.45厘米，“長(zhǎng)四寸、廣一寸”的紫褾、絳褾綴于袖端，正好收束袖端。

隋唐男子的服飾以袍衫為主，不分貴賤，都可穿著，一般官服采用袍制，官吏燕居大多著衫，不具官職的人，禮見(jiàn)宴會(huì)則穿襕衫。這種袍衫由深衣演變而來(lái)，圓領(lǐng)、右衽，領(lǐng)口、袖口和下擺處沒(méi)有緣邊，非常輕便。上引《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》句是言祭典之服飾，其中提到的“褾”同樣應(yīng)指袖端。因當(dāng)時(shí)人日常生活中喜好寬袖，又不施緣口，所以祭服需特意加上，以示莊重。這還可從《新唐書(shū)·車服志》中取證：“中書(shū)令馬周上議：‘《禮》無(wú)服衫之文，三代之制有深衣。請(qǐng)加襕袖褾襈，為士人上服。”在衫上加一橫襕，以別上下，這就是襕衫之制的由來(lái)。句中的“襕袖褾襈”是在衫的基礎(chǔ)上新添加的。“袖”前朝服飾中均有，無(wú)須加，要加的僅是三物：襕、袖、褾、袂。三物恰恰是唐初服飾中所缺者，因此“褾”只能是袖端。順便指出，有些辭書(shū)引證此句時(shí)斷為“襕、袖、褾、襈”，當(dāng)是望文生義，不明古代服制之故，當(dāng)乙正。

此外，后世史書(shū)中還多有“領(lǐng)褾”相連，如《隋書(shū)·禮儀志》“以升龍為領(lǐng)褾”、“以藻為領(lǐng)褾”、“以華蟲(chóng)為領(lǐng)褾”；《舊唐書(shū)·輿服志》“朱領(lǐng)褾襈裾”等。史書(shū)中“領(lǐng)褾”均為并列結(jié)構(gòu)，亦可見(jiàn)“褾”之詞義當(dāng)為袖。“褾”不是“衣帽上的緄邊”，還可從出土文物反證之。至目前為止，《晉書(shū)》、《南齊書(shū)》所述之“長(zhǎng)四寸、廣一寸”的紫褾、絳褾，究竟是放在帽上還是絡(luò)帶間，從出土的畫(huà)塑、降俑上探索，都難于具體。這反過(guò)來(lái)也說(shuō)明了辭書(shū)之訓(xùn)之不妥。

“褾”之“緣邊”義，究其源，可能始于宋代。宋代開(kāi)始，“褾”又指書(shū)軸、畫(huà)軸兩端所裱褙的絲織物，《資治通鑒·隋煬帝大業(yè)十一年》：“其正書(shū)皆裝翦華凈，實(shí)軸錦褾。”胡三省注：“褾，卷端。”后又泛指書(shū)皮、書(shū)套。宋王明清《揮麈錄》：“書(shū)多用油拳紙，方冊(cè)如笏頭，青縑為襟。”同時(shí)也可指裱褙書(shū)畫(huà)的動(dòng)作，陸游《跋漢隸》：“友人蒲陽(yáng)方士繇伯謩，親視裝褾，故無(wú)一字差謬者。”此義明清一直沿用。書(shū)畫(huà)的裝飾用“褾”，故偶可引申指人衣服上的裝飾，但非常少見(jiàn)，整個(gè)二十五史中僅一例：《元史·輿服志》：“蔽膝，制以緋羅，有褾。緋絹為里，其形如襜。”

綜上，我認(rèn)為古代典籍中的“褾”，其基本義不是“衣帽上的緄邊”，并且可以斷定唐之前典籍中的“褾”均為“袖端”義。

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(本欄責(zé)任編輯葉玉秀)